☀️همه با هم به قصد همدردی با مردم مظلوم غزه 🔆الهی عظم البلاء و برح الخفاء 🔅 #بخوان #قرآن_هوشمند_همراه https://eitaa.com/smartquran

☀️ميلاد نور، در نيمه ي ماه نور، بر عاشقان نور مبارک باد ☀️ 🔅ولادت باسعادت کريم اهل بيت، امام حسن مجتبي(علیه السلام) بر تمامی همراهان کانال قرآن هوشمند همراه مبارک🔅 http://eitaa.com/smartquran

📖چهارمین مسابقه هفتگی قرآن هوشمند همراه ◀️اشتراک مادام العمر محصولات شامل : ▫️قرآن هوشمند همراه ▫️نهج‌البلاغه هوشمند همراه ▫️صحیفه سجادیه هوشمند همراه ▫️منتخب مفاتیح هوشمند همراه جوایز این دوره از مسابقه خواهند بود. با استفاده از لینک زیر میتوانید در مسابقه شرکت کنید و یکی از برندگان ما باشید شرکت در چهارمین مسابقه هفتگی قرآن هوشمند همراه http://eitaa.com/smartquran

🎈اگه شما هم میخواهید برنده 200 هزارتومانی ما باشید ☀️کافیه همین الان دست به کار بشید و تو مسابقه آیه گرافی ما شرکت کنید راستی 🟢در صورتی که به یکی از سلسله مسابقات هفتگی ما پاسخ درست بدید میتونید تو مسابقه 500 هزار تومانی بعد ماه رمضان شرکت کنید پس وقت رو از دست ندید✌️ آموزش کار با آیه گرافی http://eitaa.com/smartquran

#بهار_بهار #بهار_قرآن_بهار_طبیعت #نوروز_۱۴۰۳ 📖ویژه برنامه بهار بهار 🖇️ برگزاری جُنگ قرآنی، نشاط و غرفه های بازی 🗓️ ۲ تا ۸ فروردین ماه ⏰ساعت ۱۷ 🔘مکان: گلستان شهدا اصفهان ➖➖➖➖➖➖ با اصفهان فرهنگ همراه باشید🔻🔻 🌐 eitaa.com/isffarhang 📌 zil.ink/isfahanfarhang @resaneharamesh

🕋ما در تمامی رویدادهای مذهبی شهر حاضر هستیم 🕌در گلستان شهدای اصفهان هم منتظر قدوم پر برکت شما خواهیم بود 🎈هر شب به 5 نفر اشتراک مادام العمر محصولات شامل: ▫️قرآن هوشمند همراه ▫️نهج‌البلاغه هوشمند همراه ▫️صحیفه سجادیه هوشمند همراه ▫️منتخب مفاتیح هوشمند همراه از طرف قرآن هوشمند همراه تقدیم می گردد. http://eitaa.com/smartquran

🟩پاسخ صحیح سوالات مسابقه چهارم قرآن هوشمند همراه 👈سوال اول: ابوحمزه ثمالی در تفسیر مجمع البیان شیخ طبرسی، کدام حدیث مشهور را به عنوان استناد به آیه ی 33 سوراه احزاب، در مورد مطهر بودن اهل بیت از رجس بیان می کند؟ الف) حدیث لوح ب) حدیث ثقلین ج) حدیث غدیر د) حدیث کسا ✅پاسخ صحیح گزینه ی "د" می‌باشد. 🟢ابو حمزه ثمالی در تفسیرش گوید: حدیث كرد مرا حوشب از ام سلمه گوید، فاطمه علیها سلام نزد پیغمبر (ص) آمده و حریره‌ای برای آن حضرت آورد، پیامبر فرمود شوهرت و دو پسرت را بخوان، پس فاطمه آنها را آورده و از آن حریره خوردند آن گاه پیغمبر كساء خیبری را بر سر آنان انداخته و گفت: اللّهم هؤلاء اهل بیتی و عترتی فاذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا بار خدایا اینان خاندان و خویشان منند، پس به بر از ایشان پلیدی را و ایشان را پاك كن پاك كردنی ام سلمه گوید: پس گفتم یا رسول اللَّه و من با ایشانم، فرمود تو بخیر و سعادتی http://eitaa.com/smartquran

👈سوال دوم: در تفسیر نور آیت الله قرائتی، ذیل آیه 23 سوره ی شوری، شعار تمام انبیا چه بوده است؟ الف) عدم تمایل به دنیا و اجرهای دنیوی ب) هدایت مردم ج) طلب اجر فقط از خدا د)همه موارد ✅پاسخ صحیح گزینه ی "د" می‌باشد 🟢با نگاهی به قرآن می‌بینیم كه شعار تمام انبیا این بود كه ما جز از پروردگارمان پاداشی نمی‌خواهیم. در سوره شعراء از آیه 109 تا آیه 127، سخن حضرت نوح، هود، صالح، لوط و شعیب علیهم السلام و در سوره سبأ آیه 47، سخن پیامبر اسلام چنین است: مزد و پاداش من تنها بر خداوند است. «إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ»* البتّه شكی نیست كه مراد انبیا این بود كه ما پاداش مادی نمی‌خواهیم، ولی اطاعت كردن و هدایت شدن شما را می‌خواهیم، زیرا همه آنان پس از آنكه در سوره شعراء درخواست مزد را منتفی دانستند، به مردم سفارش تقوا و اطاعت از خداوند می‌كردند. «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُونِ»* پس انبیا پاداش مادی نمی‌خواهند، ولی مزد معنوی و هدایت مردم را خواهانند كه این مزد در واقع به نفع خود مردم است، نظیر اینكه استادی به شاگردش بگوید: من از تو مزدی نمی‌خواهم و پاداش من تنها یك چیز است و آن اینكه تو درس بخوانی كه در واقع این پاداش برای شاگرد است. مزد رسالت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله چیست؟ پیامبر اسلام نیز از مردم درخواست مزد مادی نداشت، ولی چندین مرتبه از طرف خداوند با كلمه‌ «قُلْ» مأمور شد تا مزد معنوی را كه به نفع خود مردم است، از مردم تقاضا كند. «قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ» ‌(سبا 47) این مزد معنوی نیز در دو تعبیر آمده است. یك بار می‌فرماید: من هیچ مزدی نمی‌خواهم جز آنكه هر كه خواست راه خدا را انتخاب كند، «إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی‌ رَبِّهِ سَبِیلًا» (فرقان، 57) و یك بار در آیه مورد بحث كه می‌فرماید: «لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‌» بنابراین مزد رسالت دو چیز است: یكی انتخاب راه خدا و دیگری مودّت قربی‌. جالب آنكه در هر دو تعبیر كلمه‌ «إِلَّا» مطرح شده است، یعنی مزد من تنها همین مورد است. با كمی تأمل می‌فهمیم كه باید راه خدا و مودّت اهل بیت یكی باشد، زیرا اگر دو تا باشد، تناقض است، یعنی نمی‌توان گفت: من فقط تابستان‌ها مطالعه می‌كنم و بار دیگر گفت: من فقط زمستان‌ها مطالعه می‌كنم. زیرا محصور باید یك چیز باشد. پیامبر اسلام از طرف خداوند یك بار مأمور می‌شود كه به مردم بگوید: مزد من تنها انتخاب راه خداست و بار دیگر مأمور می‌شود كه بگوید: مزد من فقط مودّت قربی است. در واقع باید این دو درخواست یكی باشد. یعنی راه خدا همان مودّت قربی‌ باشد. از طرفی مودّت با دو چیز ملازم است: یكی شناخت و معرفت، زیرا تا انسان كسی را نشناسد نمی‌تواند به او عشق بورزد. دوم اطاعت، زیرا مودّت بدون اطاعت نوعی تظاهر و ریاكاری و دروغ و تملّق است. پس كسانی كه دستورات خود را از غیر اهل بیت پیامبر علیهم السلام می‌گیرند، راه خدا را پیش نگرفته‌اند. این از دیدگاه قرآن. امّا از نظر عقل. پاداش باید همسنگ و هموزن عمل باشد. رسالت، جز امامت كه ادامه آن است هم وزنی ندارد، مزد رسالت ادامه هدایت است، مزد یك معصوم، سپردن كار به معصوم دیگر است. مزد عادل آن است كه زحمات او را به عادل دیگر بسپاریم. عقل می‌گوید: تا لطف هست باید تشكّر نیز باشد و اگر امروز لطف پیامبر شامل حال ما شده و ما به اسلام هدایت شده‌ایم باید مزد رسالتش را بپردازیم و اگر مزد رسالت، مودّت قربی است، امروز هم باید قُربایی باشد تا نسبت به او مودّت و اطاعت داشته باشیم. آری، امروز هم باید نسبت به حضرت مهدی علیه السلام مودّت داشته و نسبت به او مطیع باشیم. مگر می‌شود بگوییم مسلمانان صدر اسلام مأمور بودند مزد رسالت را بپردازند و نسبت به قربی مودّت داشته باشند، ولی مسلمانان امروز یا این وظیفه را ندارند و یا قربایی نیست تا به او مودّت بورزند و مزد رسالت را بپردازند. البتّه مودّت حضرت مهدی علیه السلام در زمان غیبت، عمل به پیام‌های او و رفتن در راهكسانی است كه ما را به آنان سپرده است، یعنی فقهای عادل و بی هوا و هوس. عقل انسان از اینكه مودّت قربی پاداش پیامبری قرار گرفته كه صدها میلیون نفر را به هدایت و سعادت و فضل كبیر الهی رسانده می‌فهمد كه قربی و كسانی كه مورد مودّت هستند، برترین افراد بشر و معصومند. زیرا هرگز مودّت گنهكار پاداش پیامبر معصوم قرار نمی‌گیرد. نمی‌توان باور كرد كه مودّت افرادی گنهكار بر مسلمانان جهان در طول تاریخ واجب باشد و هیچ فرقه‌ای از مسلمانان (غیر از شیعه) رهبران خود را معصوم نمی‌داند و هیچ فرد یا گروهی تا كنون نه برای امامان معصوم گناهی نقل كرده و نه برای آن بزرگواران استادی نام برده است. عقل می‌گوید: گذاشتن دست بشر در دست غیر معصوم نه تنها ظلم به انسانیّت است، بلكه ظلم به تمام هستی است. http://eitaa.com/smartquran