داستان تحریم شرکت میهن در اغتشاشات چه بود؟ این ۹ اسلاید رو بخونید و تا میتونید منتشر کنید تا از بیکار شدن ۳۰هزار کارمند شرکت میهن جلوگیری کنید سعودی اینترنشنال خودش شایعه انداخت و تو اسلاید هفتم تو کلیپ ببینید، میگه هنوز سندی نداریم برای این موضوع ‌

🔺مناظره فرهاد نیلی و حسین درودیان با موضوع حکمرانی بانک ۲۳ آبان ۱۴۰۱ #بشنوید @shiveh_tv4

سرمربی انگلیس نگران بی خوابی بازیکنانش به خاطر سر و صدای شتر‌ها در نزدیکی محل استراحت تیمش در قطر است.

😏⚽️هر چقدر هم زحمت بکشی که #رام باشی و سعی کنی شبیه آنها شوی و بعد توجهات جهانی را با یک #رویداد_ورزشی_فرهنگی به خودت جلب کنی، یک #اروپایی_متکبر پیدا خواهد شد تا تو را به نحوی که فکرش را هم نمیکنی #تحقیر کند...🔨🐫🐪

دکتر محمد خندان @social_theory

✅ در این جلسه سعی خواهد شد روش حل مسئله فرهنگستان علوم اسلامی، از مبانی نظری تا گره زدن به واقعیت، ارائه شود. 🔶️حضور در جلسه برای عزیزانی که دغدغه حل مسئله و آشنایی با روش های مختلف حل مسئله دارند، توصیه می‌شود. 🔸️لطفا جهت شرکت در جلسه، نام و نام خانوادگی خود را به شناسه زیر ارسال فرمایید: @ad_tmrb 💠مرکز راهبری برهان @mrborhan

⚠️روشهایی از #تولید_امنیت وجود دارند که #ضد_امنیت هستند. 🚨 روش‌هایی از بکارگیری مؤمنین در مناصب هست که ضدّ بکارگیری خود آن مؤمنین در مسئولیت‌هاست. 📜 ایده‌های #امیرالمؤمنین (علیه السلام) در حکومتداری برای ما معنادار و شدنی است و می‌شود تکنیک‌ها و ابزارهای مناسب آنها را پیدا کرد و از روش‌های اهل دنیا هرچه بیشتر فاصله گرفت؛ البته به شرط آن که عجول نباشیم، زود دچار #احساس_بن‌بست نشویم و به اسم #مصلحت_اندیشی، تنبلی‌ها را قالب نکنیم. 🔍شاید معنای این جمله که «ما قبل از #ظهور باید کاری مدنی و اجتماعی در مستوای جمهوری اسلامی انجام دهیم»، تجربه کردن همین نکات است و الّا این که حفظ نظام از اوجب واجبات باشد و ما هم از روش‌های مشابه #بنی‌امیه و اهل دنیا استفاده کنیم، چه معنایی خواهد داشت؟!🤔 @social_theory

شبه بحران و پدیده انسان-رسانه ✍️ احمد اولیایی ◀️ با شنیدن خبر ترور پرزیدنت کندی، از هر شش نفر، پنج نفر کارهای روزانه خود را برای دیدن تلویزیون زمین گذاشتند. مراسم تشییع او 81 درصد از مخاطبان تلویزیون را به خود اختصاص داد. 79 درصد خانواده های امریکایی سخنرانی عصر جرج بوش در ژآنویه 1991 و در زمان حمله هوایی بغداد را تماشا کردند. در هفته اول جنگ دوم اعراب و اسرائیل (1973) 68 درصد در تمام طول روز به رادیو گوش می دادند و حتی 55 درصد همراه با تلویزیون به رادیو گوش می دادند. این ها بخشی از علاقمندی مخاطبان برای شنیدن و دیدن اخبار در بحران است. 🔸گربر (Graber) بحران را رویدادهای بشری یا طبیعی که جان و مال یا آرامش ذهنی تعداد زیادی از مردم را با تهدید جدی روبرو می کند، تعریف کرده است. البته او شبه بحران را جدا می کند. شبه بحران آن چیزی است که رسانه ها و به تبع، مخاطب را به شدت درگیر می کند اما جامعه را بصورت واقعی تهدید نمی کند. 🔹من تصور می کنم اکنون ما با یک شبه بحران در ایران امروز مواجهیم. واقعیت جامعه همانطور که رهبری در دیدار مردم اصفهان فرمودند پیش روی ایران است اما برآمد رسانه (فضای رسانه ای) چیز دیگری ست جامعه ی بازنمایی شده ی متفاوتی را به تصویر می کشد. نشان داده جامعه غیر واقعی فارغ از تمام آسیب هایش ما را با یک جنگ اعصاب (war nerves) مواجه می کند. پدیده ای که در حین بحران ها روی می دهد و در آن افراد به دلیل بارش زیاد اطلاعات، مضطرب و پریشان می شوند. اساسا در این مرحله، حضور رسانه ای چه در قالب کنشگر و چه در قالب مصرف کننده کم کم جایگزین فعالیت واقعی در جامعه می شود. در این صورت به قول لازارسفلد و مرتون، افراد ممکن است مرتکب اشتباه «مساوی دانستن آگاهی صرف از مشکلات روز با انجام کاری برای حل آن» شوند. 🔸از طرف دیگر به واسطه توسعه فضای مجازی با مقوله به نام انسان-رسانه مواجهیم. انسان هایی که با یک گوشی هوشمند در دست ساعت ها نه در فقط در مقام مصرف کنند بلکه با نوشتن، تویئت کردن، پست گذاشتن، صوت گذاشتن و مهم تر از همه با بازنشر دادن در مقام تولید کننده عمل می کنند. این ها انسان- رسانه هایی هستند که به رسانه بودن خودشان التفات ندارند اما عملا رسانه شده اند. بزرگ ترین اثر این عدم التفات، سلب مسئولیت اجتماعی رسانه است. توجه به این نکته در شبه بحران ها می تواند برای ما بسیار راهگشا باشد. @ahmad_olyaei