💠 دین داری عوامانه‌ 🔻دين‌داری عاميانه اين‌گونه است که مثلا مردم نسبت به اينکه نماز را سبک بشمارند باکي ندارند؛ ولي مقيّد هستند سر ديگ سمنو حاضر شوند و سمنو را هم بزنند، و فکر مي‌‌کنند که مثلا حاجت مي‌‌دهد، اين يک عبادت عاميانه شده است. 🔸 چهارشنبه‌ سوري را مهم بشمارند، عيد نوروز را اهميت بدهند و صبغه‌ي ديني هم به آن بزنند. ولی عيد #غدير يا عيد قربان يا عيد فطر آمد و رفت، خيلي کار ندارند؛ بدعت‌ها اين‌گونه وارد دين خدا مي‌‌شود. اهل‌بيت از ما خواسته اند يک ماه روزه گرفته شود و بعد عيد فطر، عيد شمرده شود. 🔹 کار فرهنگي يعني ايستادگي در مقابل بدعت‌ها. يک خطايي که از رأس هرم مديريتي دولت يا دولت‌ها شد، اين بود که نام کوروش کبير را مطرح کردند. بعد از اسلام، بعد از هويت دين، بازگشت به اعقاب چه سودي دارد؟ بعد از رسول خدا، بعد از اميرالمؤمنين، بعد از غدير، ديگر برگشتن به اعقاب، چه کار مي‌‌کند؟ 🔸 ترامپ حرف ندارد کوروش را بپذيرد؛ ولي دين را نه. زمان شاه را نشان مي‌‌داد که خاندان سلطنتي شب چهارشنبه‌ سوري از روي آتش مي‌‌پريدند، اين‌ کارها را حرف ندارند، قبول کنند ولی دین را نه. 🔻بعد از يک ماه بندگی، اخلاص، روزه، سحر و افطار، خدا روز فطر را عيد قرار داد. به آن بخش عيد بودن عيد فطر توجهي نمي‌شود، يا به حکمت عيد فطر توجهي نمي‌شود، يا عيد غدير که وقت انتقال ولايت است، کاري که در عيد غدير شد، اهميتش از همه‌ي مسائل بيشتر است. 🔸 مردم اين عيد را عيد بدانند، و عيد بگيرند، زندگي‌شان زندگي ديني باشد، جزئيات و کليات و ارکان دين را با يکديگر مرور کنند؛ ولي توجهي نمي‌شود. اسم کوروش کبير که مي‌‌آيد مي‌‌بيني پشت ماشين‌ها به تفاخر و به تکاثر، ثبت شده است! اين، يک بازگشت به اعقاب و يک فاصله از دين است. 🔹 سلمان، سلمان شد به‌خاطر اينکه روي همه‌ي اين افکار و عقايد و مجوسيّت پا گذاشت. پناه به خدا و رسول خدا برد که سلمان شد. ما داريم چه کار مي‌‌کنيم؟ ما بعد از داشتن سلمان، بعد از داشتن دين، بعد از داشتن کلمة‌الله، دوباره برويم مظاهری را احياء کنيم که سلمان روي آن پا گذاشته بود و تازه فکر کنيم که داريم خوب کاري مي‌‌کنيم؟!. 📚حجت الاسلام #حاج_شیخ _جعفر_ناصری 🇮🇷https://eitaa.com/sokhanranihayemazhabi‌ ‌