eitaa logo
کانال سخنان ناب بزرگان
16.9هزار دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
12.5هزار ویدیو
63 فایل
✨#بِسْــــــمِ‌اللَّهِ‌الرَّحْمَـنِ‌الرَّحِيــمِ✨ ⭐️انتقاد پیشنهاد یا سوالی بود پاسخگو هستیم مدیریت: @alisorkhii
مشاهده در ایتا
دانلود
استاد تحریری: بايد دقت داشت كه انسان چند نوع درک دارد. 🔹درک‏هاى فطرى ظاهرى كه به اقتضاى قواى حسى او مرتبط است و درک‏هاى باطنى كه به قواى درونى‌اش ارتباط پيدا مى‏كند؛ مانند قوه واهمه، متخیله و عقليه كه درک ‏معانى جزئى و كلى را از جهان به ‏عهده دارند و نيز داراى تمايلات ظاهرى و باطنى است به تمایلاتی كه به قواى حسى مربوط مى‏شود؛ مانند ميل به خوردن، نوشيدن، پوشيدن، گفتن، شنيدن، لمس‌كردن و ديدن. تمایلات ظاهری گفته می‌شود، و آن كشش‏ها و تمايلاتى كه پشتوانۀ اين‏هاست و تمايلات ظاهرى را تحريک مى‏كند و مى‏خواهند آن‌ها بدون حدومرز اعمال شود؛ مانند مطلق‏طلبى و زيباطلبى، تمايلات باطنى ناميده مى‏شود. 🔹 اگر اين درک‏ها به طور صحيح چينش شود، انسان به نتيجۀ مطلوب مى‏رسد. دنيا صحنۀ امتحان و انسان همواره بين درک‏ها و تمايلات حقيقى (فطرى) و ظاهرى در كشاكش است تا كدام‏يک بر ديگرى غلبه كند. 👌خداوند متعال در این رابطه می‌فرماید: «إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا»؛ ما آنچه را روى زمين است زينت آن قرار داديم تا انسان‏ها را بیازماییم كه كدام‌يک عمل نيكوترى دارند. 🔹انسان همواره و همه‌جا درگير اين كشاكش است، چه در مكانی مقدس مانند كنار و مشاهد ائمه(علیهم السلام)يا در جاهای ديگر مانند بازار و اداره باشد و نيز چه در زمانی مقدس مثل ماه مبارک رمضان و شب‏هاى قدر يا زمانى كه ظاهراً برایش تقدسی نداشته باشد. 🔹انسان اگر كمال واقعى خودش را مى‏خواهد بايد اول آن درک‏هاى واقعى خويش را به كار بندد و سپس خواسته‏هايش را در طريق آن‌ها قرار دهد. در غير اين صورت، كمالات حسى، نزديک و زودرس (کمالات دنیایی) را درک كرده و در تلاش برای رسيدن به آن‌هاست، زيرا به‌هرحال تلاش مى‏كند و در این رابطه خود را به زحمت می‌اندازد. «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ»؛ همانا انسان را در رنج آفريديم. 🔹مثلاً براى گذران زندگى، در روز كارى انجام مى‏دهد و بعد استراحت مى‏كند و به ‌همين صورت، زندگانى را مى‏گذراند. اگر همتش تنها اين‏گونه زندگى‌كردن باشد قهراً از كمالات حقيقى دور خواهد شد. 👌اميرالمؤمنين على(علیه السلام) مى‏فرمايد: مَنْ صَغُرَتْ هِمَّتُهُ بَطَلَتْ فَضیلَتُهُ؛ كسى كه همتش كوچک باشد، فضيلتش باطل مى‏شود ✨سخنان ناب بزرگان🖤 👇 https://eitaa.com/joinchat/2675376147Cf3633b8e45
استاد تحریری: يكى از حالات طبيعى نفس به دلیل سرگرمی‌ اش به شئون گوناگون اين عالم ⬅️ غفلت او از حقايق وجودى خويش و دنیاست، 🌱 چنان‌كه قرآن كريم، حال بيشتر مردم را اين‏گونه بيان می‌كند: 💫«يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ» آنان به ظاهر زندگی دنیا آگاهند و از آخرت غافل‌اند. 🔶 يعنى: 🔸درک و همتشان را بر رسيدن به امور ظاهرى دنیا محدود می‌كنند 🔸و تلاششان تنها در جهت ارضای تمايلات مادى است 🚫 و گرچه در رسيدن به قوانين پيچيده نيز دقت دارند، اما مقصودشان در اين تلاش علمى پی‌گير، ❌برآوردن هواهاى نفسانى ❌و برترى‌جويى ❌و تسلط بر ديگران براى حصول آرامش ظاهرى است. 📖 نوع فعاليت علمى دانشمندان و زمان ما هم بر اين اساس دور می‌زند👇 🚫در مورد ارتباط شئون وجودى خويش و با عالم غيب تفکر نمی‌کنند 🚫و توجهی به غايت حقيقى براى نظام پيچيده عالم و راه صحيح و دقيق رسيدن به آن ندارند. ☝️این درحالی است كه نوعاً با امور غيبى سروكار دارند و از ابزارى (قواى ادراكى) كه خصوصيات ندارد بهره می‌گيرند 🚫و با حقيقت جان خويش كه مجرد از ويژگی‌هاى مادى است اين علوم را فراگرفته‏ اند 👌و پشتوانه فعاليت‏ هاى گسترده ظاهرى‌شان، است؛ مانند: ⬅️ مطلق‏ طلبى ⬅️و طلبى. 🌱قرآن كريم درباره اين‏ افراد می‌فرمايد: 💫«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ»؛ و به‌يقين، گروه بسيارى از جن‌ و انس را براى جهنم آفريديم. آنان دل‏ هايى (عقل‏ هايى) دارند كه با آن [نمی‌انديشند و] نمی‌فهمند و چشم‏ هايى كه با آن نمی‌بينند و گوش‏ هايى كه با آن نمی‌شنوند. آنان مانند چهارپايان، بلكه گمراه‌ ترند. آنان همان . ✨سخنان ناب بزرگان🖤 👇 https://eitaa.com/joinchat/2675376147Cf3633b8e45
هر موجودى اقتضا می‌کند: ☑️ هر چيزى را كه براى مرتبه‏ ى وجودى او و رسيدن به هدف از وجودش لازم است، دارا باشد 🚫 و از هر چيزى كه مناسب او نيست يا مانع ظهور اوست ، دور باشد. از اين امر، به «سلامت وجودى آن چيز» تعبير می‌شود. براى نيز سلامتى مناسب با مرتبه‏ ى آن تصوّر می‌شود 🖤 كه امام على عليه‏ السّلام در ادامه‏ ى بيان اوصاف و می‌فرمايد: 💫«وَ هِمَّتُهُ‏ السَّلَامَة» يعنى همان گونه كه همّت انسان همواره سلامتى بدن و روح است، همّت نيز سلامتى آن از معايب مناسب با آن و فراگيرى و مطلوب از می‌باشد. ☝️ يكى از معايب مهم ، بی‌باكى از گرفتارى به آلودگی هاى فكرى، اخلاقى و عملى است 🖤 كه امام على عليه‏ السّلام در ادامه‏ ى بيان اوصاف علم و عالمان می‌فرمايد: 💫 «وَ حِكْمَتُهُ الْوَرَع» يعنى اگر انسان بخواهد به حكمت و درک واقعيات عالم ـ آن گونه كه هستند ـ برسد، بايد از آلودگی هاى فكرى، اخلاقى، روحى و عملى بپرهيزد 🖤لذا امام صادق عليه‏ السّلام درباره‏ ى فضيلت و تأثير می‌فرمايد: 💫«تلاشى كه در آن نباشد، سودى ندارد.» چون هنگامى كه انسان در امرى تلاش می‌كند و از موانع آن نمی‌پرهيزد و يا آن امر را به طور كامل انجام ندهد، انجام آن امر، اثر بخش نخواهد بود. 🖤 على عليه‏السّلام می‌فرمايد: 💫« بدون پاک نمی‌شود. » يعنى اگر به مبدأ، معاد، نفس خويش و به قوانين پيچيده‏ ى نظام آفرينش ـ كه نور و هدايت است ـ با همراه باشد، اين ويژگى را دارد، به گونه‏ اى كه: ☝️هم از شبهه‏ ها و شك‏ ها ـ كه از بين برنده‏ ى و يقين به واقعيات است ـ دور باشد، ✌️و هم در مقام عمل صادقانه، زندگى و فعاليت‏ هاى خويش را مطابق با اين علوم قرار دهد، تا بتواند به پاكی هاى بالاترى دست يابد. 🔹استاد تحریری ✨سخنان ناب بزرگان🖤 👇 https://eitaa.com/joinchat/2675376147Cf3633b8e45
🎙سؤال: آیا با کردن از معاصی سابق، امکان رسیدن به مقام اولیای الهی وجود دارد؟ 🔉استاد تحریری: «غرض اصلی، سیر در مسیر است.» هر مرحله ای از آن که طی شود، برای انسان سعادت است. پس ☝️اولا نباید از مایوس شویم. ✌️ثانیا نباید توقعی غیر داشته باشیم. پس از توفیق از معاصی، ◼️هر مقدار که در مسیر عبودیت حرکت شود ⬅️⬅️ به همان اندازه در انسان زمینه روحی پیدا شده تا الهی شامل او گردد ⬅️⬅️و در همان حد وجودی، به خود می رسد ◼️و سپس هر مقدار زمینه های دیگر را فراهم کند ⬅️⬅️خداوند به او مجدد کرده ⬅️⬅️به کمالات بالاتر که مناسب با او است نایل می‌شود. ✨سخنان ناب بزرگان🖤 👇 https://eitaa.com/joinchat/2675376147Cf3633b8e45