eitaa logo
- سـخـنـان گـهـربــار !
180 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
522 ویدیو
7 فایل
بارالها . . . ؛ تو نادیده میگری من هم نادیده میگیرم توخطا هایم را من عطاهایت را ! _ eitaa.com/Cherikiyon_enghelabi . _ eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi . http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2 _ دوستاتون رو به جمع مون دعوت کنید !
مشاهده در ایتا
دانلود
🌷 خلقت جهنم!🌷 🌱گاهى برخى مى‌پرسند، اگر خدا جهنم را خلق نمى‌كرد چه مى‌شد؟ آيا به راستى امكان نداشت كه خداوند جهنم را خلق نكند؟ 🌱اين پرسش از سر ناآگاهى و توجه نداشتن به لوازم «‌اختيار‌» انسان است. اين افراد توجه ندارند كه بهشت و جهنم در واقع دو سر يك رشته‌اند. 🌱اگر جهنم نباشد بهشتى هم در كار نخواهد بود. بهشت پاداشى است براى «‌انسان مختار‌»ى كه «‌اختيار‌» خود را در مسير خير و صلاح به كار انداخته است. 🌱اختيار وقتى معنا پيدا مى‌كند كه حداقل دو راه پيش پاى انسان باشد و انسان نيز ميل و امكانات انتخاب هر يك از آن دو راه را داشته باشد. 🌱اگر فقط يك راه پيش روى انسان باشد اختيار معنا نخواهد داشت. هم چنان كه اگر انسان با چند راه مواجه باشد اما فطرتاً فقط به يكى از آن راه ها گرايش داشته باشد، يا به جز يك راه، امكانات پيمودن ساير راه ها را نداشته باشد، باز هم اختيارى در كار نخواهد بود. 🌱 در تمامى اين فرض ها انسان چه بخواهد و چه نخواهد مجبور است همان يك راه را برود. 🌱اراده خداى متعال اين‌چنين تعلق گرفته كه انسان موجودى «‌مختار‌» باشد. مختار بودن انسان در درجه اول به اين است كه هم گرايش به خير و خوبى و هم گرايش به شرّ و بدى در او وجود داشته باشد؛ هم چنان كه فرمود:فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها؛ پرهيزكارى و پليدكارى‌اش را به آن الهام كرد. 🌱 در مرحله بعد نيز بايد كسانى كه اختيار خود را در مسير خوبى و صلاح به كار مى‌بندند پاداش عملشان را ببينند و كسانى هم كه از آن در مسير بدى و فساد بهره مى‌جويند به مكافات اعمال خود برسند. 🌱اگر صالح و طالح هر دو سرانجامى واحد داشته باشند پس عدل خدا چه مى‌شود؟! از اين رو علاوه بر بهشت، وجود جهنم نيز لازم است. الله مصباح یزدی، به سوی او، درس سوم . 🌷 🌷🌱 🌷🌱🌷🌱🌷 ما همراه شوید و مطالب زیبا و جدید بخوانید!. 🆔🌐Admin↪ @hojjati_mohajerin به ما بپیوندید🌷🌷🌷♻ کانال:https://eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi گروه:http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2
حجاب در اسلام(۱) ؟! 1️⃣ حجاب در اسلام از يك مسأله كلى‏ تر و اساسى ترى ريشه مى‏ گيرد که بسیار دقیق، مهم و جالب است. #و آن اين است كه: 🔻اسلام مى‏ خواهد انواع التذاذهاى جنسى، چه بصرى(دیداری) و لمسى(بدنی) و چه نوع ديگر، فقط و فقط به محيط خانوادگى و در كادر ازدواج قانونى اختصاص يابد، و اجتماع منحصراً براى كار و فعاليت و زمینه ترقی و پیشرفت باشد. 🔻برخلاف سيستم سکولار غربى عصر حاضر كه كار و فعاليت را با لذت جويي هاى جنسى قاطی کرده و به هم مى‏ آميزد! !!! مى‏ خواهد اين دو محيط را كاملًا از يكديگر تفكيك كند. زیرا در فکر سعادت و کمال و خوشبختی مردم و جامعه است. : 2️⃣ وظيفه پوشش كه اسلام براى زنان مقرر كرده است بدين معنى نيست كه از خانه بيرون نروند. اصلا زندانى كردن و حبس زن در اسلام مطرح نيست. 🔻اگر چه در برخى از كشورهاى قديم مثل ايران قديم و هند چنين چيزهايى وجود داشته است. ولى در اسلام هرکز وجود نداشته و ندارد. بلکه: 🔻پوشش زن در اسلام اين است كه زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه‏ گرى و خودنمايى نپردازد. 🔻آيات مربوطه هم همين معنى را ذكر مى‏ كند و فتواى فقها هم مؤيد همين مطلب است. 3️⃣ درست است كه صورت ظاهر مسأله اين است كه زن چه بكند؟ پوشيده بيرون بيايد يا عريان؟ يعنى آن كس كه مسأله به نام او عنوان مى‏ شود زن است. و احياناً مسأله با لحن دلسوزانه‏ اى طرح مى‏ شود كه آيا بهتر است زن آزاد باشد يا محكوم و اسير و در حجاب؟ 🔻اما روح سخن اين است كه: آيا زن و تمتعات مرد از زن بايد رايگان باشد؟ آيا مرد بايد حق داشته باشد كه از هر زنى در هر محفلى حداكثر تمتعات را به استثناى زنا ببرد يا نه؟ 4️⃣ اسلام كه به روح مسائل مى‏ نگرد جواب مى ‏دهد: خير، 🔻مردان فقط در محيط خانوادگى و در كادر قانون ازدواج و همراه با يك سلسله تعهدات سنگين مى‏ توانند از زنان به عنوان همسران قانونى كامجويى كنند. نه اینکه مانند یک کالا با قیمت ارزان در دسترس باشد. اما در محيط اجتماع استفاده از زنان‏ بيگانه ممنوع است. 🔻زنان نيز از اينكه مردان را در خارج از كانون خانوادگى كامياب سازند به هر صورت و به هر شكل ممنوع مى ‏باشند. زیرا این قانون در راستایی حفظ حرمت و کرامت تمام زنان از جمله خود همین زنان است. 5️⃣ فلسفه پوشش اسلامى به نظر ما چند چيز است: ۱. بعضى از آنها جنبه روانى دارد(باعث آرامش مردان و زنان خانواده می باشند). ۲. بعضى جنبه خانه و خانوادگى، (باعث گرم شدن محیط خانه و خانواده می گردد). ۳. بعضى ديگر جنبه اجتماعى، (اجتماع را از بی قیدی و بی بندو باری نجات می دهد). و نمی گذارد قانون جنگل و ارتباطات حیوانی که مایه سلب آرامش و کانون بحران ها و عامل انتقال بیماری های عفونی و روانی است شکل گرفته و جا بیافتد. ۴. و بعضى مربوط است به بالابردن احترام و ارزش زن و جلوگيرى از ابتذال و سبکی آن!. دارد... 📚منبع مجموعه‏ آثار استاد شهيد مطهرى(مساله حجاب)، ج‏19، صفحات434 -427. – با تلخیص و ویرایش. ✅🔰 مطالعه مطالب زیبا، جدید و ناب مذهبی، فرهنگی و قرآنی، به جمع ما بپیوندید!.🌷🌷🌷♻ 📚کانال:https://eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi @koocheh_shohada🌹 💯گروه:http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2 @sokhanangoharbar🥀 ✍️@hojjati_mohajerin👤
حجاب در اسلام(۱) ؟! 1️⃣ حجاب در اسلام از يك مسأله كلى‏ تر و اساسى ترى ريشه مى‏ گيرد که بسیار دقیق، مهم و جالب است. #و آن اين است كه: 🔻اسلام مى‏ خواهد انواع التذاذهاى جنسى، چه بصرى(دیداری) و لمسى(بدنی) و چه نوع ديگر، فقط و فقط به محيط خانوادگى و در كادر ازدواج قانونى اختصاص يابد، و اجتماع منحصراً براى كار و فعاليت و زمینه ترقی و پیشرفت باشد. 🔻برخلاف سيستم سکولار غربى عصر حاضر كه كار و فعاليت را با لذت جويي هاى جنسى قاطی کرده و به هم مى‏ آميزد! !!! مى‏ خواهد اين دو محيط را كاملًا از يكديگر تفكيك كند. زیرا در فکر سعادت و کمال و خوشبختی مردم و جامعه است. : 2️⃣ وظيفه پوشش كه اسلام براى زنان مقرر كرده است بدين معنى نيست كه از خانه بيرون نروند. اصلا زندانى كردن و حبس زن در اسلام مطرح نيست. 🔻اگر چه در برخى از كشورهاى قديم مثل ايران قديم و هند چنين چيزهايى وجود داشته است. ولى در اسلام هرکز وجود نداشته و ندارد. بلکه: 🔻پوشش زن در اسلام اين است كه زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه‏ گرى و خودنمايى نپردازد. 🔻آيات مربوطه هم همين معنى را ذكر مى‏ كند و فتواى فقها هم مؤيد همين مطلب است. 3️⃣ درست است كه صورت ظاهر مسأله اين است كه زن چه بكند؟ پوشيده بيرون بيايد يا عريان؟ يعنى آن كس كه مسأله به نام او عنوان مى‏ شود زن است. و احياناً مسأله با لحن دلسوزانه‏ اى طرح مى‏ شود كه آيا بهتر است زن آزاد باشد يا محكوم و اسير و در حجاب؟ 🔻اما روح سخن اين است كه: آيا زن و تمتعات مرد از زن بايد رايگان باشد؟ آيا مرد بايد حق داشته باشد كه از هر زنى در هر محفلى حداكثر تمتعات را به استثناى زنا ببرد يا نه؟ 4️⃣ اسلام كه به روح مسائل مى‏ نگرد جواب مى ‏دهد: خير، 🔻مردان فقط در محيط خانوادگى و در كادر قانون ازدواج و همراه با يك سلسله تعهدات سنگين مى‏ توانند از زنان به عنوان همسران قانونى كامجويى كنند. نه اینکه مانند یک کالا با قیمت ارزان در دسترس باشد. اما در محيط اجتماع استفاده از زنان‏ بيگانه ممنوع است. 🔻زنان نيز از اينكه مردان را در خارج از كانون خانوادگى كامياب سازند به هر صورت و به هر شكل ممنوع مى ‏باشند. زیرا این قانون در راستایی حفظ حرمت و کرامت تمام زنان از جمله خود همین زنان است. 5️⃣ فلسفه پوشش اسلامى به نظر ما چند چيز است: ۱. بعضى از آنها جنبه روانى دارد(باعث آرامش مردان و زنان خانواده می باشند). ۲. بعضى جنبه خانه و خانوادگى، (باعث گرم شدن محیط خانه و خانواده می گردد). ۳. بعضى ديگر جنبه اجتماعى، (اجتماع را از بی قیدی و بی بندو باری نجات می دهد). و نمی گذارد قانون جنگل و ارتباطات حیوانی که مایه سلب آرامش و کانون بحران ها و عامل انتقال بیماری های عفونی و روانی است شکل گرفته و جا بیافتد. ۴. و بعضى مربوط است به بالابردن احترام و ارزش زن و جلوگيرى از ابتذال و سبکی آن!. دارد... 📚منبع مجموعه‏ آثار استاد شهيد مطهرى(مساله حجاب)، ج‏19، صفحات434 -427. – با تلخیص و ویرایش. ✅🔰 مطالعه مطالب زیبا، جدید و ناب مذهبی، فرهنگی و قرآنی، به جمع ما بپیوندید!.🌷🌷🌷♻ 📚کانال:https://eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi @koocheh_shohada🌹 💯گروه:http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2 @sokhanangoharbar🥀 ✍️@hojjati_mohajerin👤