#دموکراسی یا #نمایش_روحوضی بنابر گزارش رسانه‌ها و مشاهدات، آقای جو #بایدن دچار #اختلال_حواس شده، که البته یک مشکل انسانی است و نه ننگ! اما پرسش و مسئله اساسی این است؛ وقتی بالاترین مقام اجرایی یک نظام دچار نقص یا مشکل جدی می‌شود که مانع انجام وظایف اوست، باید از مقام خود برکنار شده و طبق ساز و کار قانون اساسی عموم کشورها، سکان اداره کشور تا انجام انتخابات به کس دیگری واگذار شود. وقتی آقای بایدن، مانند دیگر انسان‌ها(انسان‌های سالم، هشیار و فعال) و بدون در نظر گرفتن سن بالا که موجب ناتوانی او شده و با اختلال حواس مشهود و مشهور، در جایگاه خود باقی است بدین معناست است که ریاست حقیقی نظام آمریکا در ید قدرتِ، دست‌های پنهان بانکداران و صاحبان صنایع و کلاً گروه پرنفوذ سرمایه داران است‌! یعنی *"بود و باطن "* سرمایه سالاری! و *"نمود و ظاهرِ"* نظام، دموکراسی است. اساساً مسئله این نیست که لیبرالیسم- دموکراسی- حقوق بشر با قرائت غربی *"خوب است یا بد"* ؟ مسئله این است که تحقق آن در عالم واقعیت خارجی و عینی و حتی خیالی، محال است! مانند تخیل و تصورِ یک مثلثِ چهار ضلعی، یا دو خدایِ مطلقِ نامحدود. *"دروغ و محال"* فقط واقعیت *"وجود لفظی"* را برمی‌تابد. آری می‌توان از لیبرالیسم- دموکراسی- حقوق بشر غربی گفت و نوشت، این می‌شود * واقعیت وجود لفظی"* اما بسیاری از واقعیات لفظی؛ امکان واقعیت وجودیِ خیالی یا خارجی یا عقلی را ندارند و محال‌اند. برای همین از نظر فلاسفه شیعی به خصوص علامه طباطبایی *"سه نوع وجود واقعیت"* دارد، واقعیت وجودی در خارج از ذهن، واقعیت وجود در عالم خیال، واقعیت وجود لفظی در زبان گفتار یا نوشتار. *:دروغ و کذب"* فقط در واقعیت وجود لفظی ممکن است، اما در خارج و خیال امکان تحقق ندارند"* درست همانند #دموکراسی و #حقوق بشر! ✍️شیرعلی باقی‌بین #سیرک_دلقک_ها http://eitaa.com/sokhanesadeed

📌 ناهمگونی دموكراسی غربی باهويت ايرانی 🔷 مفهوم «هویت ایرانی» یکی از مسائلی است که در ایران معاصر، برخی افراد از آن برای پیشبرد مقاصد شخصی و سیاسی استفاده می‌کردند و آن را به شکلی که می‌خواستند، تبیین می‌نمودند. پیروز #مجتهدزاده در کتاب دموکراسی و هویت ایرانی، به‌رغم توجه به مبانی هویتی ایران و اسلام، هویت ایرانی را به مسائلی پیوند داده است که از آن الگوی «حکومت دموکراسی» غربی را استخراج می‌کند. 🔶 نگاهی که روشنفکران به مفاهیمی نظیر هویت دارند، برخاسته از فضایی است که ذهنیت آنان در آن شکل گرفته است؛ فضای غرب. در حالی‌ که #هویت_ایران، تنها در قالب #هویت_اسلامی قابل تبیین است که هم به مبانی شیعی توجه دارد و هم مؤلفه‌های ایران باستان را، در صورتی که با اصول و مبانی اسلام سازگار باشد، در خود جای داده است. لذا این هویت اسلامی راهی به دموکراسی ندارد. اگر الگوی حکومتی‌ای بخواهد از آن استخراج شود، با توجه به فضایی که انقلاب اسلامی ایران فراهم نموده و توانایی مدیریت فقهی در جامعه و ظرفیت‌های هویتی ایران، به حاکمیت ولایت فقیه در جامعه منتهی خواهد شد؛ زیرا شیعه خود برای اداره جامعه، الگویی اثباتی دارد. 🔷 در ابتدای کتاب دموکراسی و هویت ایرانی، مجتهدزاده بیان می‌کند که در گذشته‌ها، ایرانیان همواره مرعوب علم و تمدن غرب بوده‌اند و مفهوم دموکراسی را به‌صورت نارسا درک کرده و آن را با دیدگاه‌هایی ترسناک مطرح کرده‌اند. همچنین هویت را یک بحث جغرافیای سیاسی می‌داند و معتقد است شخصیت و هویت ملی، هنگامی موجودیت پیدا می‌کند که تار و پود یا پدیده‌های ترکیب‌کننده آن – یعنی نمادهای فرهنگی ویژه آن ملت یا کشور – وجود داشته باشند. این نهادها در هر سرزمینی، زاییده گونه‌ای ویژه از تبادل اندیشه‌ها، سلیقه‌ها، باورها و رویکردهای اجتماعی مردم آن سرزمین‌اند که از فضای روحانی، انسانی و اجتماعی آن محیط سرچشمه می‌گیرند، بر همان فضا حکومت می‌کنند و ضامن پویایی همان فضای جغرافیایی-انسانی هستند و به عنوان شناسنامه یا «هویت» آن فضا شناخته می‌شوند. 🔶 روی آوردن ایرانیان به تشیع و ایمان آوردن به اصولی همچون توحید الهی، نبوت پیامبر خدا و گسترش آن در فلات ایران، تأثیری ژرف بر این کشور و هویت و ملیت آن نهاد که اثری فرهنگی و مدنی گسترده‌ای در ایران بر جای گذاشت. #اسلام، دینی تازه و پرتوان را به ایران هدیه کرد و در مقابل، از ایران هدایای علمی، فرهنگی و مدنی فراوانی دریافت نمود. اسلام شیعی، به‌دلیل ماهیت منتقد و اعتراضی‌اش و نیز به سبب زمینه‌های تاریخی، با انگیزه‌های ملی ایرانیان درآمیخت و جنبش سیاسی آنان را برای بازسازی هویت ملی و استقلال سیاسی کشورشان یاری داد. 🔷 روزی انقلاب اسلامی، پس از قرن‌ها رکود و غربت، هویت اسلامی را دوباره احیا کرد. مقام معظم رهبری نیز بارها در بیانات خود بر این حقیقت تأکید کرده‌اند که: «پیام بزرگ و مهم انقلاب ما برای امت اسلامی و جوامع و ملت‌های مسلمان، احیای هویت اسلامی، بازگشت به اسلام، بیداری مسلمانان و آغاز دوباره‌ی نهضت اسلامی است. این پیام بزرگ انقلاب اسلامی به ملت‌های مسلمان است که امام خمینی (ره)، پیشوای بزرگ این راه و معلم بزرگ این خط و مکتب بود، در کشور خودمان ایران هم همینطور بود». انقلاب اسلامی که در کتاب مجتهدزاده تعریف شده است، متفاوت با ماهیت واقعی این انقلاب است. 🔶 از حیث عملی، تجربیات ملموس تاریخی نشان می‌دهد که علاوه بر ناکارآمدی دموکراسی در خود کشورهاى غربى، این تئورى به مراتب خشونت‌بار و استبدادى است. وقایع سال‌هاى اخیر و کشتارهاى بى‌رحمانه انسانى در نقاط مختلف جهان توسط غرب مؤید این مطلب است. از حیث نظرى هم این تئورى مشکل دارد تا جایى که بسیارى از نظریه‌پردازان غربى نیز بدان اذعان داشته‌اند. 🖇 متن کامل را در وب‌سایت رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانش‌نامه انقلاب اسلامی بخوانید. #فصلنامه_۱۵_خرداد #مهدیه_نامدار #مجتهدزاده #اسلام #هویت #هویت_ایرانی #دموکراسی #انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/sokhanesadeed