@sokhanetarikh #فصلنامه شماره 21 (بهار 1401) فصل‌نامه علمی «مطالعات تاریخی جهان اسلام» منتشر شد. 👉 https://b2n.ir/d87043

@sokhanetarikh #مصاحبه حجت الاسلام رضا برادران، نویسنده و پژوهشگر: ورود امام رضا (ع) تأثیر زیادی در گرایش‌ها و نگرش‌های اعتقادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی ایرانیان داشت. 👉 https://b2n.ir/n32344

@sokhanetarikh #فراخوان همایش ملی «تاریخ فرهنگی در ایران؛ مسائل، مفاهیم، روش ها و چالش ها» 2 اسفند 1401 برگزار می گردد و مهلت ارسال مقالات تا 7 بهمن می باشد. 👉 https://b2n.ir/x72918

@sokhanetarikh #مقاله تحلیلی بر شیوه مواجهۀ پیامبر(ص) با چالش‌های مهاجران در مدینه (مطالعه موردی: کمبود مسکن، فقر و بیکاری) 👉 https://b2n.ir/m39304

@sokhanetarikh #مقاله نویسنده: مهدی زینلی؛ پیامبر(ص) پس از سیزده سال تلاش برای ترویج اندیشۀ توحیدی در مکه، به دلیل مقاومت سرسختانه اشراف قریش در برابر گسترش اسلام، درصدد یافتن کانون جدیدی برای اسلام برآمدند. آن حضرت پس از آشنایی با گروهی از اهل یثرب و ارائۀ اسلام به آنها که سه سال به طول انجامید و زمینۀ انتشار اسلام در این شهر فراهم شد، تصمیم گرفت به یثرب هجرت کند. زمینۀ هجرت پیامبر(ص) و بسیاری از مسلمانان مکی به یثرب، پس از انعقاد دو عهدنامه شفاهی (عقبه اول و دوم) فراهم شد. با هجرت پیامبر(ص) و مسلمانان، جامعه نوپای اسلامی در مدینه، به‌ویژه مهاجران با مشکلاتی چون فقدان مسکن، فقر و بیکاری مواجه شدند. پیامبر(ص) با شناخت دقیق ریشۀ مشکلات و ارزیابی شرایط و امکانات این شهر، اقدامات اساسی را در سطوح مختلف به منظور رفع این مشکلات انجام داد. 👉 https://b2n.ir/m39304

@sokhanetarikh #مجله شماره 557 هفته نامه الکترونیکی «تاریخ شفاهی» منتشر شد. 👉 https://b2n.ir/h52211

@sokhanetarikh #نشست «حیات آیینی شیعیان لکهنو(هندوستان) در محرم» با ارائه سید محمد مهدی رکنی حسینی 11 مهر 1401 در دانشگاه باقرالعلوم برگزار می گردد. 👉 https://b2n.ir/t91620

@sokhanetarikh #نشست «مسائل و موضوعات تاریخ فرهنگی» با حضور حسینعلی نوذری، مصطفی مهرآئین و محمدامیر احمدزاده 12 مهر 1401 برگزار می گردد. 👉 https://b2n.ir/f31333

@sokhanetarikh #مقاله از روایت فلسفی تاریخ تا روایت فلسفۀ تاریخ؛ خوانش انتقادی کتاب تاریخ به‌روایت فلسفه؛ از هرودت تا آلن بدیو 👉 https://b2n.ir/t22274

@sokhanetarikh #مقاله نویسنده: محسن الویری؛ اندیشیدن دربارۀ تاریخ در چند دهۀ اخیر فربهی بسیار و یک دگرگونی دامنه‌دار یافته است. اگر «فلسفۀ تاریخ» را مولود این تحول بدانیم، با‌توجه‌به فاصلۀ تقریباً زیاد ما ایرانیان با آن، آگاهی روش‌مند از مطالعات و رویکردهای جدید در این شاخۀ معرفتی اهمیت می‌یابد. کتاب تاریخ به‌ روایت فلسفه؛ از هرودت تا آلن بدیو به‌دلیل ویژگی‌هایی که دارد، به‌ منزلۀ یک اثر شاخص در این زمینه شایستۀ بازخوانی است. نوشتار پیش‌رو مروری انتقادی بر این کتاب در این محورها دارد: ابهام‌زایی عنوان کتاب، چندگانگی واگرایانۀ هدف تدوین کتاب، آشفتگی فصل‌بندی و زیرفصل‌ها، مشخص‌نبودن جایگاه این کتاب دربین آثار تألیف‌یافته در این زمینه، کاستی آشکار توجه به میراث شرقی و اسلامی، درهم‌آمیختگی و ناهم‌ترازی اصطلاحات مربوط به جریان‌های فکری، و ابهام در چیستی تعریف جدید تاریخ. 👉 https://b2n.ir/t22274

@sokhanetarikh #مقاله جایگاه اسماعیلیه در آرای خواجه نظام الملک و غزالی (مقاله علمی وزارت علوم) 👉 https://b2n.ir/j50234

@sokhanetarikh #مقاله نویسندگان: امید بهرامی نیا و سید احمدرضا خضری اندیشه سیاسی ایرانیان در دوره سلجوقیان دچار تحوّل و دگرگونی شد. در این دگرگونی، قدرت سیاسی و اداره امور اجتماع، سلطنت را به عنوان مفهومی بدون رقیب، بر سپهر سیاست نشاند. در تعدّد علّت ها و تکثّر مشارکت های دخیل در طی این فرایند، سیاستنامه نویسان به جز اندیشه ورزی، در عمل نیز در تثبیت این الگو مشارکت و نقش مهمی داشتند. الزامات زمان، سیاستنامه نویسان را به بازتعریف اندیشه ایرانشهری با رعایت الزامات دوره چیرگی ترکان واداشت و بر این اساس در این مسیر، چشم بر آموزه های شریعت دال بر پایبندی به عدالت در عرصه اختلاف و نیز لزوم رعایت حقوق مخالفان بستند و آن آموزه های مهم را در پای مصلحت حکومت و پاسداشت امنیّت مردم قربانی کردند. 👉 https://b2n.ir/j50234