@sokhanetarikh #با_همایش حضرت آیت الله العظمی وحيد خراساني: روز قيامت که مي‌شود به حکم قرآن: لَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ، هم از مرسل سؤال مي‌شود، هم از مرسل اليه. از امم سؤال[مي شود]، از رسل هم سؤال. آن روز استثنا بردار نيست. وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ. اول کسي که مسئول است خود پيغمبر خاتم است. سؤال مي‌شود: هل بلّغت؟ آيا تبليغ کردي آن تبليغي که اعلان حق است به حق؟ مي گويد: بلي! خطاب مي‌آيد: شاهد تو کيست؟ کيست که اين جور قدرت حرف زدن آن روز داشته باشد؟ جوابش اين است: شاهد من تويي. خدا شهادت مي‌دهد. بعد مي‌آورند ابراهيم خليل را: هل بلغت؟ مي‌گويد: نعم! شاهد تو کيست؟ شاهد من پيغمبر خاتم است. او را به شهادت مي‌طلبند براي ابراهيم. خودش نمي‌آيد، دو نفر را مي‌فرستد: يکي امير المؤمنين، يکي جعفر طيار. اين دو تا به نيابت او شهادت مي‌دهند بر رسالت ابراهيم. نوح آورده مي‌شود، موسي، عيسي، همه‌ي انبياء. شاهد از آن‌ها مي خواهند، منحصرا شاهد اوست. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=18309

@sokhanetarikh #با_همایش جناب جعفر طیار از نگاه فرزانگان حضرت امام خمینی(ره): نماز جعفر بن أبي طالب از مستحبات مؤكّد است و از نمازهاى مشهور بين عامّه و خاصّه است، و از چيزهايى است كه پيغمبر(ص) به پسر عمويش هنگام بازگشت از سفرش به خاطر محبّت و گرامى داشتن او به وى عطا كرد كه از امام صادق(ع) است كه: «در روز فتح خيبر هنگامى كه جعفر از حبشه آمد، پيغمبر(ص) به او فرمود: «آيا جايزه‌اى به تو ندهم؟ آيا بخششى به تو نداشته باشم؟ آيا به تو هديه‌اى نكنم؟» پس جعفر گفت: «چرا يا رسول اللَّه»- حضرت صادق (ع) مى‌فرمايد: مردم گمان كردند كه پيغمبر به او طلا يا نقره مى‌دهد، لذا گردن‌ها را كشيدند تا ببينند چه مى‌دهد- پس‌ پيغمبر(ص) به او فرمود: «چيزى به تو عطا مى‌كنم كه اگر آن را هر روز انجام دهى، برايت از دنيا و آنچه در آن است، بهتر خواهد بود و اگر هر دو روز يك مرتبه انجام دهى، خداوند گناه بين آن دو روزت را مورد مغفرت قرار مى‌دهد و اگر در هر جمعه يا هر ماه يا هر سالى انجام دهى خداوند گناه بين آن‌ها را مى‌بخشد.» برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=18346

@sokhanetarikh #با_همایش جناب جعفر طیار از نگاه فرزانگان حضرت آيت الله العظمی مکارم شیرازی: يزيد اجازه داد كه امام سجّاد(ع) بر منبر برود. آن حضرت بر منبر رفت و نخست حمد و ثناى الهى را به جاى آورد. آنگاه فرمود:« اى مردم! به ما شش چيز عنايت شد و با هفت ويژگى برترى داده شديم. و امّا آن شش چيز: با ما علم و حلم و بخشندگى و فصاحت و شجاعت و محبت در دل‌هاى مؤمنان، ارزانى شد. و امّا آن هفت ويژگى: ما به اين امور بر ديگران برترى يافتيم كه پيامبر، برگزيده خدا حضرت محمّد (ص) از ماست و آن صدّيق(على (ع)كه همه گفته‌هاى خدا و رسولش را تصديق كرد) از ماست و جعفر طيّار از ماست و (حمزه) شير خدا و شير رسول خدا از ماست و دو سبط پيامبر (حسن و حسين عليهما السلام) از ما هستند، آن كس كه مرا (با اين اوصاف) شناخت كه شناخت، اما براى آنان كه هنوز مرا نشناخته‌اند آنها را به اصل و تبار و خاندانم آگاه مى‌سازم.» برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=18363

@sokhanetarikh #با_همایش در عهدنامه مالک در نهج البلاغه آمده که مالک! ما گرفتار اسيرگيري بوديم «فَإِنَّ هَذَا الدِّينَ» تنها شخص نبود دين را به اسارت گرفتند، وقتي دين به اسارت گرفته شد سقيفه به جاي غدير نشست بعد فرمود دست مرا بستند من با دست بسته بيعت کردم و اگر عموي من حمزه و برادرم جعفر بود من هرگز سقيفه را امضا نمي‏ کردم. وجود مبارک حضرت امير فرمود: اگر برادرم بود من سقيفه را امضا نمي‏ کردم دست خالي داشتم، عمويم حمزه مثل افراد ديگر که نبود در بعضي از سخنان نوراني‏ حضرت در نهج البلاغه است که فرمود خيلي ‏ها شهيد مي‏ شوند اما از خاندان ما اگر کسي شهيد شد مي ‏شود سيد شهدا؛ خيلي جانباز مي‏ شوند اما از خاندان ما اگر کسي دست داد مي‏ شود جعفر طيار. اين جعفر همان بود کسي که با دو بالي خدا به آنها داد که «يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِکَةِ فِي الْجَنَّة»[۶] اين جعفري که طيار مي‏شود آن حمزه‏اي که سيد شهدا مي‏شود فرمود اگر آن عمو و اين برادر با من بود که من سقيفه را امضا نمي‏ کردم. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=18381

@sokhanetarikh #با_همایش جناب جعفر طیار از نگاه فرزانگان(15) حضرت آیت الله العظمی خامنه ای: جناب جعفر، سال هفتم [هجرت] برگشته به مدینه؛ چرا؟ این هفت سال، ایشان چرا در حبشه معطّل مانده؟ در حالی که قبلاً یک وقت شایع شد که مکّه‌ای‌ها اسلام آوردند، تعدادی از این مهاجرینِ به حبشه برگشتند؛ منتها به مکّه که نزدیک شدند، فهمیدند دروغ است، دوباره آمدند حبشه؛ یعنی رفت‌وآمد برایشان کار مشکلی نبود؛ و کمااینکه وقتی بنا شد بیایند مدینه بعد از هجرت، نجاشی برای اینها کشتی گرفت و عرضِ دریای سرخ از حبشه به [سمت] مدینه را طی کردند ــ حالا مدینه که ساحل نیست؛ [آمدند] تا دم ساحل و از‌ آنجا هم آمدند مدینه ــ یعنی کار آسانی بود آمدن از حبشه به مدینه. ایشان چرا هفت سال معطّل شده؟ دلیلش چیست؟ با توجّه به شخصیّت جناب جعفر، باید یک دلیل قابل قبول و منطقی برایش پیدا کرد. البتّه مطالعات من در این مسئله‌ی جناب جعفر خیلی وسیع هم نیست، به قدر آقایان نیست؛ لکن همان مقداری که نگاه کردم، دلیلی برای این معنا من نیافتم. به نظرم میرسد فقط برای «تبلیغ» بوده(است). برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=18934

@sokhanetarikh #با_همایش حضرت آیت الله العظمی سبحانی: قرآن مجيد نخستين گروندگان آيين مقدس اسلام را به عنوان (والسابقون السابقون اولئك المقربون) ياد مى كند و از نظر تقرب به مقام ربوبى برتر از «اصحاب اليمین» مى داند. خوشبختانه جناب جعفر از گروه نخستين است كه به گواه تاريخ: روزگارى در خانه هاى مكه فقط دو نفر به آيين اسلام مشرف شده بودند و همراه رسول خدا نماز مى گزاردند اميرمؤمنان وضع آن روز را چنين توصيف مى كند «لم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير رسول اللّه وخديجة وأنا» يعنى در سراسر مكه فقط يك خانه بود كه اسلام بر سر آنها سايه افكنده بود و در آن سه نفر جز رسول خدا و من و خديجه كسى نبود; در چنين شرايط ابوطالب به فرزندش جعفر چنين گفت «صلّ جناح ابن عمّك وصلّ معه» در كنار پسر عمويت «نبىّ مكرم» نماز بگزار. بنابراين اميرمؤمنان در سمت راست و حضرت جعفر سمت چپ و حضرت خديجه پشت سر آنها قرار مى گرفت. اين حديث گواه روشن بر اين است كه وى از جمله افراد السابقون السابقون هستند. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=19104

@sokhanetarikh #با_همایش مادر بزرگوار جناب جعفر طیار، فاطمه دختر اسد فرزند هاشم فرزند عبدمناف است که تمام فرزندان ابوطالب از همین زن بوده اند و آنها چهار پسر بودند به نام های طالب، عقیل، جعفر و علی (علیه السلام) که میان هر یک با دیگری ده سال فاصله بوده است، یعنی جعفر ده سال بزرگتر از علی (علیه السلام) و عقیل ده سال بزرگتر از جعفر و طالب ده سال بزرگتر از عقیل بوده است(الاستیعاب،ج۱، ص۲۴۳) و یک دختر هم به نام فاخته معروف به ام هانی داشت. فاطمه بنت اسد نسبت به پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) بسیار علاقه‌مند بود. پس از آنکه اسلام آورد به مدینه مهاجرت کرد و در مدینه از دنیا رفت، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) او را در پیراهن خود کفن کرد و در قبرش خوابید و برای او طلب آمرزش فرمود؛ پرسیدند: یا رسول‌الله! شما درباره این زن عملی انجام دادید که هرگز ندیده‌ایم درباره کسی انجام داده باشید؟ فرمود: برای آنکه جز ابوطالب کسی به اندازه این زن به من محبت نکرد، لذا جامه‌ام را به او پوشاندم تا از جامه‌ای بهشتی بر او بپوشانند، و در قبرش خوابیدم تا عذاب قبر را از او بردارند.(اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۱۹) ادامه دارد برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=19154

@sokhanetarikh #با_همایش فاطمه بنت اسد، از دودمان هاشمی است و شرح‌ حال‌نگاران نسب او را چنین ثبت کرده‌اند: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف( ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج۴، ص۱۸۹۱). در مکه چشم به جهان گشود و در همان شهر بزرگ شد و با ابوطالب ازدواج و پس از ظهور اسلام، به مدینه هجرت کرد و همانجا درگذشت. گویند نخستین زن از دودمان هاشمی بوده که همسرش هاشمی بوده و فرزندان از هر دو سوی هاشمی به دنیا آورده و نخستین زن هاشمی بوده که فرزندش خلیفه مسلمانان شده است.( زرکلی، الأعلام، ج۵، ص۱۳۰) فاطمه بنت اسد صاحب چندین فرزند بود به نام‌های: طالب، عقیل، جعفر، علی(ع)، هند یا فاخِتة (ام هانی)، جُمانة، رَیطة یا امّ طالب و اسماء(مجلسی، بحار ، ج۱۹، ص۵۷). برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=19213

@sokhanetarikh #با_همایش پژوهشی درباره مادر بزرگوار جناب جعفر طیار، فاطمه بنت اسد (۳) زمانی که رسول‌ خدا به سن هشت سالگی رسید، یکی از بزرگ‌ترین حامیان خود یعنی «جناب عبدالمطلب» را از دست داد که بعد از مادرش«آمنه»، یار و یاور پیامبر‌ (صلی الله علیه و آله) بودند، از این زمان به بعد بود که مورد حمایت و سرپرستی جناب ابوطالب قرار گرفت و تا ده سال بعد از بعثت مورد حمایت این مرد بزرگ بودند.( ابن عبدالبر، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج۱، ص۳۴ ) «حضرت ابوطالب»، پیامبر (صلی الله علیه و آله) را که در شرایط سخت از دست دادن جد بزرگوارش قرار داشت، به سفارش پدر بزرگوارش جناب عبدالمطلب به خانه آورد و وظیفه حمایت او را بر عهده گرفت، رسول‌ خدا (صلی الله علیه و آله) تحت محبت شدید اهالی خانه از جمله فاطمه بنت اسد همسر جناب ابوطالب قرار گرفت. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=19235

@sokhanetarikh #با_همایش فضائل جناب فاطمه بنت اسد: سرپرستی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آنجا که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در کودکی، پدر، مادر و جدش را از دست داد، از ۸ سالگی تحت سرپرستی عمویش ابوطالب درآمد. فاطمه بنت اسد به عنوان همسر ابوطالب در سرپرستی رسول خدا(ص) شریک بود. مهربانی فاطمه بنت اسد نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله) چنان بود که پس از درگذشت وی، پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «امروز مادرم وفات کرد.» و او را در پیراهن خویش کفن کرد و در قبرش فرود آمد و در لحد او خوابید، و چون به او گفتند:‌«ای رسول خدا! برای فاطمه سخت بی‌تاب گشته‌ای!» گفت: «او به‌راستی مادرم بود، چه کودکان خود را گرسنه می‌داشت و مرا سیر می‌کرد، و آنان را گردآلود می‌گذاشت، و مرا شسته و آراسته می‌داشت، راستی که مادرم بود».(تاریخ یعقوبی، ص۳۶۸-۳۶۹)نیز نقل است که فرمود: «پس از ابوطالب، کسی چون فاطمه به من نیکی نکرد.»( الاستيعاب، ج۴، ص۱۸۹۱) برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=19262

@sokhanetarikh #با_همایش فضائل جناب فاطمه بنت اسد ۲- ولادت فرزند در کعبه بنابر برخی روایات، جناب فاطمه تنها زنی بوده است که در کعبه زایمان کرده است. به نقل منابع، وقتی هنگام زایمان او فرارسید، در کنار کعبه از خدا خواست ولادت نوزادش را بر او آسان گرداند.(کلینی، کافی، ج۳، ص۳۰۰)سپس دیوار کعبه شکافته شد او به درون کعبه رفت. پس از سه روز ماندن در کعبه، در روز چهارم یعنی سیزده رجب سی سال پس از عام الفیل، در حالی که فرزندش امام علی(ع) را در آغوش داشت، از کعبه بیرون آمد.( امینی، الغدیر، ج۶، ص۲۱ـ۲۳) برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=19312

@sokhanetarikh #با_همایش فضائل جناب فاطمه بنت اسد ۳- دومین زن مسلمان برخی منابع با تکیه بر چند روایت ضعیف، بر آن شده‌اند که فاطمه بنت اسد تا آخرین لحظات مرگ اسلام نیاورده است.( بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص:۳۶) عمده منابع تاریخ اسلام کهن و معاصر، این ادعا را رد کرده و از روایات آنها برمی‌آید که او در مکه اسلام آورده و سپس به مدینه هجرت کرده است.( برای نمونه نک: ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج۴، ص۱۸۹۱)ایشان یازدهمین فرد مسلمان(ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۴)و از نخستین زنانی بود که به پیامبر اکرم (ص) ایمان آورد. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=19370