🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ به قول سعدی سنگ را میبندند و سگ را می گشایند در جامعه ی اسلامی یا حکومت اسلامی، ذیل ظل مقررات اسلامی، اینجور نیست که کسی برای درس خواندن، برای کار گرفتن، برای چیز فهمیدن، برای پول در آوردن، برای کار گرفتن، برای شاغل شدن، حتی تا بالاترین مقامات محتاج پارتی باشد، در جامعه اسلامی اینجور است، میدانی ست وسیع و دارای میلیون ها راه در مقابل میلیون ها انسان؛ بروند، همه استفاده کنند، همه در این میدان به سوی هدفها و مقصودهای مادی و معنوی بدوند، هیچ اشکالی ندارد، راه جلوی همه باز است؛ بر خلاف نظام های غیر توحیدی، بر خلاف نظام های جاهلی که جاده را برای بعضی آسفالته میکنند و برای بعضی، راه را پر از خار و سنگ و مانع، به قول سعدی سنگ را می بندند و سگ را میگشایند، در جامعه ی اسلامی این گونه نیست.. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۳. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ بلال حبشی و سلمان فارسی هر دو طبق فرهنگ اون زمان از طبقه های پَست اجتماعی بودن ولی... همه میتوانند در جامعه ی اسلامی به عالی ترین مقام برسند، خب، شما ببینید، بلال حبشی رسید به مقام موذنی(امروزش را نگاه نکن که موذن مسجد امام حسن مش اسحاق ما احساس حقارت میکند، و سر وقت نمی آید غالبا، مثل اینکه اینجا نیست بشنود، بعضی روزها می آید، بعضی روزها نمی آید) مقام موذنی خیلی مقام عظیم و با شکوهی ست‌ در اسلام، مقام ارجمندی ست، همه کس که موذن نمی شدند، بلال سیاه حبشی از منشا پَست اجتماعی، از لحاظ معیار های جاهلی آن زمان، این می رسد به مقام موذنی، این بالاترین است، یکی از بالاترین مقام ها، سلمان فارسی از نظر معیار های آن روز از یک منشا پایین تر بود، چون عرب ها خودشان را بالاتر میدانستند و همه ی انسانهای دیگر را پایین تر از خودشان، خب، سلمان هم که فارسی بود، دیگر، اهل اصفهان بود، در عین حالی که فارسی ست، غریب است، از راه دور آمده، زبان عربی را شاید بد یاد گرفته، یعنی مسلم، شاید هم خیلی خوب حرف نمیزده، ایشان می رسد به ولایت و حکومتِ یک منطقه عظیم، و از این قبیل و از این قبیل فراوان. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۴. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ امام صادق هم بیل می زد... بنابراین هیچ کس در آفرینش از مزیتی که منشاء برخورداری های حقوقی باشد، بهره مند نیست، ولو اینکه از بعضی مزیتها بهره مند بهره مند است، همه مزیتهادر اختیار همگان و وابسته به تلاش های مداوم و کوشش ها و مجاهدت های خود آ می ست؛ همه چیز همه مقام ها_ عرض کردم جزء آن مقام های خاصی که برای هدایت و رهبری بشر، به صورت الهی معین شده و مهیا شده، آنها را نمیگویم فعلا_ همه جهان از آن اوست؛ یعنی از آن خدا، و آدمیان همه فقیران درگاه اویند، همه از او باید بخواهند، همه از او باید بگیرند، همه باید دست نیاز به سوی او باز کنند، و همه در اینجا یکسانند. امام سجاد صلوات الله علیه هم که فرزند پیغمبر و امیرالمومنین..هست، او هم باید بنالد، زار بزند، اشک بریزد؛ و میکند این کار را، یک آدم غیر وابسته به این خاندان پاک هم باید در مقابل خدا همین جور زار بزند، برای کسب و کار دنیا، امام باقر و امام صادق هم میرود بیل می زند، یک آدم معمولی هم بیل می زند، امام صادق را مثال نزنم، امیر المومنین هم کار میکند، کار در دوران قدرت، در دوران آقایی، در زمان پیغمبر، یکی از بزرگترین فرمانده های سپاه پیغمبر، در غالب جنگها و همه جنگ ها امیر المومنین است، می رود بیل می زند، می رود باغداری میکند، می رود آبیاری میکند و از این قبیل، ببینید پول اگر بخواهید به دست بیاید، باید کار کنید، دانش اگر بخواهی، باید درس بخوانی، مقام سیاسی اگر بخواهی، باید تلاش لازم را بکنی، و راه تلاش در مقابل همگان باز است؛ همه، هر کسی تلاش کرد، می رسد. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۴. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ منطق اسلام منطق اسلام این است و البته این منطق را در سراسر قرآن در آیه های گوناگون، فراوان می توان به وضوح پیدا کرد، باز اینجا هم شما را ارجاع می دهم به قرآن و به متن قرآن، بروید قرآن را باز کنید، با تدبر در قرآن نگاه کنید که مشمول این آیه نباشیم، *افلا یتدبّرون القرآن ام علی قلوبهم اقفالها* قفل بر دل نباشیم، تدبر کنیم قرآن را، حالا به این آیات قسمت اول، مربوط به سوره مومنون آیه ۸۴ تا ۹۱ توجه کنید. *قل لمن الارض و من فیها ان کنتم تعلمون* ای پیامبر بگو زمین و هر آنچه در اوست از آنِ کیست؟؟ اگر‌میدانید، به مشرکین بگو، به مشرکینی که منطقه های نفوذ خدایان خودشان را تقسیم میکردند و مشخص می کردند، بگو زمین و هر چه در آن است متعلق به کیست؟ *سیقولون لِلّه* خواهند گفت از آن خداست، خب، مشرکین مکه معتقد به الله بودند و بت ها را شفیعانی که پیش الله آنها را شفاعت خواهند کرد، می دانستند، *قل افلا تدکرون* بگو پس چرا به خود نمی آیید؟؟ 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۶. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ مدبر هفت آسمان کیست؟؟!! *قل من رب السموات السبع و رب العرش العظیم* بگو کیست مدبر هفت آسمان و مدبر عرش بزرگ، معنای عرش چیست؟.... *سیقولون لله* خواهند گفت آنها هم از آن خداست، قدرت و ملک پروردگار بر آسمان و زمین گسترده است، * قل افلا تتقون* بگو پس چرا پروا نمیکنید از این خدا؟؟ عملتان را و فکرتان را بر طبق گفته او و فرمان او قرار نمیدهد. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۶. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️حکومت همه چیز در دست اوست.. *قل من بیده ملکوت کل شیء و هو یجیر و لا یجار علیه* بگو کیست آن که ملکوت و حکومت و سلطنت مطلقه همه چیز در دست اوست، آن کسانی که قدرت ها در اختیارشان است، فوقش این است که بر ظاهر یک جسمی مسلط باشند، شما که مالک خانه خودتان هستید، یک آجر را از جایی به جایی می گذاری، تسلطت همین اندازه است، یک آهن را از اینجا بر میداری به آنجا می گذاری، دو قطعه را با همدیگر جوش می دهی یا از هم جدا میکنی، تسلط تو بر یک قطعه آهن همین اندازه است، اما آن کسی که بر تمام ذرات اجزای این موجود مسلط است، حرکت اتم هایش در اختیار او و به فرمان اوست، در گیاهان رشد و نمو، در حیوانات و انسانها تمام حرکات داخلی وجود آنها و همه چیزشان خلاصه در قبضه قدرت اوست، او خداست، *قل من بیده ملکوت کل شیء* بگو به دست کیست ملکوت و سلطنت و قدرت همه چیز، *و هو یجیر و او پناه می دهد، *و لایجار علیه* علی رغم او کسی پناه داده نمیشود؛ یعنی از خدا بگریزی و به کس دیگری پناه ببری در مقابل خدا، *یجار علیه* یعنی این، فرض کنید مسیحی ها معصیت خدا بکنند، به آغوش عیسی بگریزند و عیسی پناه بدهد به آنها، و در مقابل خدا از آنها حمایت کند، چنین چیزی ممکن نیست، *و هو یجیر* او پناه میدهد هر موجودی را، هر انسانی را و لا یجار علیه* علی رغم او، بر ضد او، کسی پناه داده نمی شود، *ان کنتم تعلمون* اگر میدانید کیست که این جور است؟؟ سیقولون لله* خواهند گفت ملکوت همه چیز در دست خداست و آن خداست که پناه می دهد و علی رغم او پناه داده نمیشود هیچ کس، *قل فانّی تسحرون* بگو پس چگونه فریب میخورید؟؟ 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۷. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ دائما میخواهد مردم غافل نمانند و لطیف است که قرآن روی فریب خوردگی تکیه میکند، فریب خوردن، غافل ماندن، دائما میخواهد مردم غافل نمانند، فریب نخورند، چشمشان را باز کنند، قرآن مطمئن است که اگر مردم چشم باز کنند، نظر او تامین میشود و درست هم هست، ما هم امروز حرفمان این است، ما میگوئیم اگر دنیا امروز چشم باز بکند؛ منتها جهل ها و غرورها نمیگذارد، و از طرفی دست های خائنانه نمیگذارد که چشم باز بشود. *بل آتیناهم بالحق* بلکه حقیقت را در اختیار آنها نهاده ایم، *و انّهم لکاذبون* و حقا آنان دروغگویند، مطلب را برایشان روشن کردیم، حق را در اختیارشان گذاشتیم، آنها با این وضعی که از لحاظ فکری و عملی پیش گرفتند، بهانه می تراشند، بهانه دوروغ می تراشند، بهانه دوروغ می تراشند، *ما اتخذ الله من ولد* نگرفته است خدا هیچ فرزندی، *و ما کان معه من اله* هیچ معبودی در کنار او و با او وجود نداشته است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۸. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ انسجام و وحدت میان مخلوقات ایضا دقت کنید که محل اتکاء و استناد، بیشتر در این قسمت است، البته آیات قبلی هم دلالتی داشت بر آنچه مورد نظر بود، *اذاً لذهب کل اله بما خلق* اگر بنا بود که خدایانی میبودند، هر خدایی مخلوق و آفریده خود را به سوئی می برد، یعنی اختلاف، یعنی اختلاف طبقاتی میان انسانها، یعنی برداشته شدن انسجام و وحدت در آفرینش، آفرینش جهان و انسان، آنی که خدای نوری و خدای ظلمتی و خدای انسانی و خدای طبقه بالایی و طبقه پایینی قائل است، این آفرینش را یک چهل تکه جدا جدا میداند، اما بر طبق نظر توحید، آفرینش، یک قطعه متصل و منسجم واحد است، انسان و حیوان و کوه و فلک و زمین و موجودات، همه همه با همدیگر اتصال و ارتباط دارند، همه با هم وحدت دارند، *اذاً لذهب کل اله بما خلق* اگر چندین خدا و معبود می بودند، هر الهی، هر معبودی، مخلوق و آفریده خود را به سویی میبرد، *و لعلا کل اله بما خلق* اگر چندین خدا و معبود می بودند، هر الهی، هر معبودی، مخلوق و آفریده خود را به سویی می برد، *و لعلا بعضهم علی بعض* و بعضی از آنان بر بعضی دیگر برتری می گرفت، *سبحان الله عما یصفون* پاک و منزه و مبراست خدا از آنچه که توصیف میکنند. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۸. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ خطاب به سیاه و سفید نیست، خطاب به یک گروهی از انسان نیست.. قسمت بعدی از سوره ی بقره است، آیه ۲۱، ۲۲، *یا ایهاالناس* هان ای مردمان، ای انسانها، خطاب به کیست؟ خطاب به طبقه بالا و پایین نیست، خطاب به انسان های سیاه یا سفید نیست، خطاب به یک گروهی از انسانیت نیست، خطاب به همه ی انسانیت است، تکیه ما رو این کلمه است؛ *یا ایهاالناس* هان ای انسان ها، *اعبدوا ربکم* عبادت و عبودیت کنید پروردگارتان را که یکی است، *الذی خلقکم* آنکه آفرید شما را، *و الذین من قبلکم* و همه گذشتگان را، *الذی خلقکم* آن که آفرید شما را، *و الذین من قبلکم* و همه گذشتگانتان را، *لعلّکم تتقون* مگر که تقوا پیشه کنید؛ یعنی این عبودیت، موجب تقواست، یکی از چیزهایی که تقوا را، آن حالت نیک جالب را_ تشریح کردم برایتان که تقوا یعنی چه_ آن حالت مصونیت از گناه را، در روح، در انسان، به وجود می آورد، عبودیت خداست، لذا در جامعه ای که همه ی مردم بنده خدا هستند و جامعه شکل بندگی خدا دارد، در آن جامعه، تقوا هر چه بخواهی فراوان است، هر چه تقوا بخواهی فراوان، فقط تقوا نیست مثل روزگار ما!! 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۹. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️همه چیز برای همه هست... *الذی جعل لکم الارض فراشا* ببینید همه چیز برای همه است، آن که قرار داد برای شما، شما یعنی کی؟ انسانها، همه، *الارض فراشا* زمین را گسترده، *و السماء بناء* و آسمان را بنایی استوار، *و انزل من السماء ماء* از آسمان آب باران فرستاد، *فاخرج به من الثمرات رزقا لکم* برون آورد بوسیله این باران از میوه ها برای روزی شما، نه روزی طبقه خاصی و شما صدقه سری آنها بخورید، نه؛ برای همه. حالا که اینجور است، *افلا تجعلوا لله اندادا* پس دو خدایی نشوید، با دوتا خدا قرار دادن، با رقیب و هماورد برای خدا فرض کردن، انسانها را به دو گروه و سه گروه و ده گروه تقسیم نکنید، همه یک گروهند، *و لا تجعلوا لله اندادا و انتم تعلمون* شما که میدانید، برای خدا شریکان و رقیبان فرض مکنید. بعد سوره ی حجرات، این آیه معروفی که زبان ها خیلی رایج و دایر است، آیه ۱۳، *یا ایهاالناس انّا خلقناکم من ذکر و انثی* ای انسانها، باز خطاب به همه است، ما آفریدیم شما را از مردی و زنی، همه شما را از یک مرد و یک زن، همانی که در دیوان منسوب به امیرالمؤمنین صلوت الله و سلامه علیه اینجور بیان شده، مضمون همین آیه است؛ الناس من جهت التمثال اکفالا ابوهم آدم و الام حواء 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۰. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ برتری انسانها بر سایر موجودات نه طبقه و یا قشر خاص از انسان ها همه یکسان و برابرند از لحاظ منشاء و ریشه آفرینش، *و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا* شعبه شعبه شدنها و قبیله قبیله شدنها برای تعارف و شناخت است، *انّ اکرمکم عند الله اتقاکم* این حکم قاطع اسلامی ست در زمینه ی نفی طبقات اجتماعی؛ گرامی ترین شما در نزد خدا، با تقوا ترین است، یعنی از طبقه ای بودن، وابسته به یک سلسله و تیره ای بودن، موجب گرامی تر بودن نیست، و تازه نکته جالب تر و باریک تر اینجاست، آنهایی که با تقوا هستند، که بالاتر از دیگرانند، باز از امتیازات حقوقی بیشتری برخوردار نیستند، این جور نیست که آدم های با تقوا یک پول بیشتری بگیرند، یک حقوق بیشتری داشته باشند یا از حقوق اجتماعی بیشتری و بهتری برخوردار باشند، نه، نه خیر؛ اینجور نیست، بلکه *انّ اکرمکم عند الله* پیش خدا عزیز ترند، البته تقوا منشاء یک آثار اجتماعی هست تا یک حدودی، اما نه چندان؛ بعضی از مشاغل و پست ها هست که شرطش با تقوا بودن است، فقط: همین اندازه، *انّ الله علیم خبیر* همانا خدا دانا و مطلع است، باز قسمت دیگر، یک آیه است مربوط به سوره اسراء آیه ی ۷۰، *و لقد کرّمنا بنی آدم* به یقین که بنی آدم را گرامی داشتیم، *و حملناهم فی البر و البحر* آنان در خشکی و دریا حمل کردیم، وسیله ی سیرشان را فراهم کردیم، *و رزقناهم من الطیبات* و آنان را از نیکویی ها برخوردار کردیم، *و فضّلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفصیلا* و آنان را بر بسیاری از آفریدگان خود برتری دادیم، چه کسانی را؟؟ صحبت چه کسانی است؟ چه کسانی را تحریم کردیم؟ به چه کسانی از طیبات روزی دادیم؟؟ و چه کسانی را بر بسیاری از آفریدگان تفضیل دادیم؟؟ انسانها را، نه طبقه و طیره خاصی را. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۱. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ تاثیر توحید در متن جامعه در زمینه تاثیراتی که توحید در متن جامعه می گذارد و شکلی که به اجتماع بشری و به اجتماع توحیدی می بخشد، بحثهایی انجام گرفت و البته بحث های دیگری هم در این زمینه هست که به جهان گوناگونی از ادامه آن بحثها صرف نظر شد، و مهم ترین این جهات این است، مثلا تاثیر توحید و بینش توحیدی در امور مالی جامعه توحیدی، که یکی از مواد مهم قطعنامه توحیدی است، در این زمینه البته خیلی فراوان باید بحث بشود، اما استنتاج این مطلب از آیات قرآن، کاری ست یک قدری دقیق و ظریف و باب بحث و جلسات عمومی نیست، اگر چه که در قرآن با تعبیر *و آتوهم من مال الله الذی آتاکم* از مال خدا، مالی که خدا به شما داده و مال خداست بدهید؛ یعنی به مستمندان و به موارد نیاز و حاجت _ که بینش توحید را در زمینه مال دنیا نشان می دهد، اینها هست، اما اینکه از مجموع آیاتی که در زمینه مال هست، با توجه به بینش توحیدی، بخواهیم استنتاج و استفاده بکنیم، کاری ست باب محیط های علمی تر؛ ظریف است... 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۶. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ تعهد ِ توحید امروز اگر چه بحث ما درباره ی ت توحید است، اما بحثی ست که تناسبی دارد با مباحث اول ما که در زمینه ایمان و تاثیرات ایمان و نویدهایی که به مومنین داده شده است، آنچه بحث کردیم، ایمان که در آنجا گفتیم، یعنی همان حالت باور عمل زا، و تعهد آور، و البته گفتیم که باید از روی آگاهی باشد، کورکورانه نباشد، مجرد و لخت و دور از عمل صالح نباشد، اینها بحث هایی بوده که قبلا کردیم، عقیده به توحید، یک ایمان است، ایمانی است آگاهانه برای یک موحد آگاه، ایمانی ست عمل زا و تعهد آفرین، تعهدی که توحید بر روی دوش موحد می گذارد، بزرگترین تعهدها، سنگین ترین تعهدها، موثرترین تعهدها در میان عقائد اسلامی و دینی محسوب میشود، تعهد توحید از طرف یک موحد، در حقیقت خلاصه میشود، در تعهد سازندگی یک دنیای توحیدی؛ تعهد توحید از نظر موحد و برای موحد عبارت است از تعهد زدودن تمام آثار شرک، اینها تعهدات توحید است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۷. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ توحید یعنی... من یک نکته ای را اینجا تذکر بدهم به دوستان و برادرانی که مختصری با زبان عربی آشنا هستند، کلمه توحید از باب تفعیل است، توحید را از هر طلبه ای شما بپرسید که یعنی چه، خواهد گفت یکی کردن، توحید از وحدت است، از ماده وحدت، یعنی یکی بودن، توحید صیغه ی باب تفعیلش، به قول ما طلبه ها، می شود یکی کردن، توحید یعنی یکی کردن، واحد کردن، واحد ساختن، یعنی چه؟ یعنی خدایان متعدد را به صورت خدای واحد در آوردن، جامعه ی غیر توحیدی را توحیدی کردن، مغز مشرک و دل مشرک را مغز موحد و دل موحد قرار دادن، توحید، یکی کردن، همه اش تعهد است، انجام دادن است در آن، کار است در آن، اصلا کلمه ی توحید این اقتضاء و ایجاب را دارد، و این یک نکته ای است که توجه به این نکته موجب میشود که در باب توحید، یک روشن بینی مخصوص در انسان بوجود بیایید. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۷. #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ تعهد سنگین وحید... خب پس اعتقاد به توحید ایمانی است با این بزرگی و عظمت و تعهدی با این سنگینی و قاطعیت و تعیین کنندگی؛ به طوری که هر یک از عقاید دیگر اسلامی را یا مذهبی را با هر یک از عقاید غیر اسلامی اجتماعی شما در نظر بگیرید، تعهدش به این سنگینی و به این عظمت نیست، برداشتن فقر از جامعه، مثلا یک تعهدی ست یا تعدیل ثروت در هر جامعه ای، یک تعهدی ست که ممکن است یک مکتبی این تعهد را کرده باشد، برداشتن جنگ یک تعهدی ست که ممکن است یک مکتبی این تعهد را بر دوش خود گذاشته باشد و یک مردمی با گِرَوش به آن مکتب، گرویدن به آن مکتب، این تعهد را به خودشان منتقل کرده باشند، اینها درست، اما توحید به معنای صحیحش، با معنای اسلامی اش، نه به معنای خرافی و تنبل مآبانه اش، با معنای درست و صحیحش، اگر توحید را ما در نظر بگیریم خدا را یکی کردن، حکومت الهی، جامعه الهی، قانون الهی، نظام الهی به وجود آوردن، مشتمل بر تمام این تعهداتی ست که من ذکر کردم، که ممکن است فلان مکتب و فلان مکتب داشته باشند و علاوه بر آنها تعهدات دیگر، ببینند که خیلی تعهد توحید سنگین است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۸. #محرم #مقام_معظم_رهبری #ایمان 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ انجام کار در توحید من یک نکته ای را اینجا برای دوستان و برادرانی که مختصری با زبان عربی آشنا هستند تذکر بدهم. کلمه توحید از باب تفعیل است، توحید را از هر طلبه ای بپرسید که یعنی چه، معنی لغوی اش چیست؛ خواهد گفت یکی کردن. توحید از ماده وحدت است، یعنی یکی بودن. توحید صیغه ی باب تفعیلش، به قول ما طلبه ها، میشود یکی کردن. توحید یعنی یکی کردن، واحد کردن، واحد ساختن. یعنی چه؟ یعنی خدایان متعدد را به صورت خدای واحد در اوردن، جامعه ی غیر توحیدی را توحیدی کردن، مغز مشرک و دل مشرک را مغز موحد و دل موحد قرار دادن. توحید، یکی کردن، همه اش تعهد است، انجام دادن است در آن، کار است در آن، اصلا کلمه توحید این اقتضاء و ایجاب را دارد، و این یک نکته ای است که توجه به این نکته موجب میشود که در باب توحید، یک روشن بینی مخصوصی در انسان بوجود بیاید. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۶. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ سنگین بودن تعهد توحید خب، پس اعتقاد به توحید، ایمانی است با این بزرگی و عظمت و تعهدی با این سنگینی و قاطعیت و تعیین کنندگی؛ به طوری که هر یک از عقاید اسلامی را یا مذهبی را یا هر یک از عقاید غیر اسلامیِ اجتماعی را شما در نظر بگیرید، تعهدش به این سنگینی و به این عظمت نیست، برداشتن فقر از جامعه، مثلا یک تعهدی است یا تعدیل ثروت در هر جامعه ای، یک تعهدی است که ممکن است یک مکتبی این تعهد را کرده باشد، برداشتن جنگ یک تعهدی است که ممکن است یک مکتبی این تعهد را بر دوش خود گذاشته باشد و یک مردمی با گروش به آن مکتب، گرویدن به آن مکتب، این تعهد را به خودشان منتقل کرده باشند، اینها درست، اما توحید با معنای صحیحش، با معنای اسلامی اش، نه به معنای خرافی و تنبل مآبانه اش، با معنای درست و صحیحش، اگر توحید را ما در نظرمان بگیریم خدا را یکی کردن، حکومت الهی، جامعه ی الهی، قانون الهی، نظام الهی به وجود آوردن، مشتمل بر تمام این تعهداتی است که من ذکر کردم، که ممکن است فلان مکتب و فلان مکتب داشته باشند و علاوه بر آنها تعهدات دیگر، ببینید که تعهد توحید خیلی سنگین است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۷. #امام_زمان #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ ببینیم تاثیر توحید در زندگی به چه صورته خب پس این یک ایمانی است، آگاهانه است، همراه با تعهد است، تعهدش از همه مبانی اعتقادی مذهبی و غیر مذهبی، سنگین تر است و قاطع تر و جامع تر و شامل تر؛ این توحید است، اگر ایمان توحیدی به این معناست و یک ایمان صحیح واقعی است، جا دارد ما بررسی کنیم، ببینیم تاثیر این ایمان، تاثیر این عقیده ی عمل زا، در روان معتقد چقدر خواهد بود و چه باید باشد، این یک مساله مستقلی است، ببینیم کسی که معتقد به توحید شد، آن کسی که معتقد شد خدا یک است در همه ی زوایا و گوشه و کنارها و منطقه های گوناگون زندگی بشر، همچنانی که خدا یک است در همه ی زوایای عالمِ تکوین؛ کسی که این اعتقاد را پیدا کرد، چگونه تاثیراتی در روح او بوجود می آید. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۷. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🔷️مقام معظم رهبری در معرفى اسلام ناب مى فرماید: اسلام ناب اسلامى است که باید ابوجهل ها از آن بترسند؛ اگر اسلامى بود که ابوجهل ها و ابوسفیان ها از آن نترسیدند و با آن #دشمن نبودند باید در اسلام بودنش شک کنیم! آن اسلامى هم که طبقات مستضعف و محروم به آن امیدوار نشوند و دل ندهند اسلام نیست! اسلامى که نتواند آرزوهاى خفته و فرو کشته قشرهاى مظلوم را در سطح دنیا (نه فقط در سطح کشور خودمان) زنده و احیا کند شک کنید در این که این دین اسلام باشد. #امام_زمان #بصیرت #مقام_معظم_رهبری @sokhanshia @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ فایده ی بحث توحید فایده ی این بحق دو چیز است یکی این است که ما با توحید یک قدری بیشتر آشنا میشویم. می فهمیم که توحید به معنای چه آموزش روحی و روانی است، اگر از توحید یک استنتاج تخدیر آمیزی(سست کننده ای) یک وقتی کسی کرد، میگوئیم آقا این غلط است، تاثیر توحید آنی که تو می گویی نیست، آنی که من میگویم آن است، پس توحید را می شناسیم، این فایده ی اول، فایده ی دوم این است که خودمان را می شناسیم که موحدیم یا موحد نیستیم. محکی است برای شناختن مایه توحید در دل خویشتن. من از کجا بفهمم که موحدم؟ از کجا بدانم که ایمان، در روح من، در اعماق وجود من، تاثیر و نفوذ کرده است؟؟ وقتی دانستم که تاثیر روانی توحید چگونه چیزی است، وقتی که فهمیدم این دارو چه تاثیرات قطعی در وجود من میگذارد؛ آن وقت می فهمم که وقتی نگاه کردم، ببینم این تاثیرات هست یا نیست، می فهمم که این دارو را درست خوردم یا عوضی خوردم، درستش را به من آدم و یا تقلبی اش را به من دادند، اگر دیدم آن تاثیرات مورد نظر در من وجود ندارد، می فهمم آن شیشه دوایی که به ما داده بودند، شیشه دوای تقلبی بود، درست نبود، اگر درستش بود، تتسگثیرات دیگری باید میگذاشت، بنده اگر در زمینه تاثیرات روانی توحید هم بخواهم صحبت بکنم، بحث به دراز می کشد، طولانی میشود، لذا این را هم می خواهم همین امروز تمام کنم تا فردا ان شاءالله به بحث نبوت برسیم. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۷. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ خواص توحید تاثیر روانی توحید در چند جمله خلاصه میشود؛ انسان موحد از جمله تاثیراتی که روح او از ناحیه و قبل توحید می برد، یکی این است؛ دارای وسعت افق دید میشود. موحد از تنگ نظری ها، تز کوته بینی ها، از نزدیک بینی ها آسوده و راحت است. آدم موحد نمیگوید من در این میدان شکست خوردم یا جبهه ما در این زمینه عقب نشست و کار به زیان ما تمام شد. او اینقدر نزدیک بین نیست. او میداند که فکر توحیدی به درازای عمر بشر دارای قلمرو است، عمر بشریت؛ با مقیاس عمر بشریت، ده سال و بیست سال و پنجاه سال و صد سال، یک لحظه و یک دقیقه بیش نیست. به بیان دیگر و از دیدگاه دیگر، آدم موحد افق دیدش در مسائل مادی و نیازهای مادی، ده ها نیاز، صد ها نیاز از عظیم ترین و عزیزترین نیازهای انسان را میبیند، تمام ذهنش و فکرش و حواسش، منحصر و متوقف نیست در نیاز های پست و حقیر و کوچک، آنگونه که انسانهای در باطن نادی، اگر چه در ظاهر الهی، در ظاهر معنوی، خودشان را در آن محبوس و زندانی کرده اند. آدم موحد وقتی که نگاه میکند، آینده را در مقابل خود بی نهایت وسیع می بیند، همون طوری که در یکی از روزهای گذشته عرض کردم، موحد برای دنیا آخری قائل نیست. برای خاطر اینکه آخر دنیا را متصل به آخرت میبیند. آخرت را با دنیا سر و تهِ یک طومار می داند. مرگ را دیوار زندگی نمیداند، پایان این راه فرض نمیکند، بلکه دریچه ای و ممری(محل عبور) و معبری میداند، به سوی دنیای وسیع تر. اینها خواص توحید است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۸. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ فداکاری موحد و غیر موحد یک آدم غیر موحد، هر چه فداکار، هر چه مجذوب ایده های شریف و انسانی، همه چیز برایش دمِ مرگ پایان یافته است. در حالی که موحد، دم مرگ برای او آغاز یک زندگی وسیع تر و یک محیط جالب تر و دلپذیرتر است، یک مادی اگر چنانچه خیلی فداکار بود، حاضر است خودش را بیندازد در آنجایی، در آن منطقه ای، که به نظر او، عدم و نیستی است. اما یک آدم موحد اگر خیلی فداکار بود، اصلا مثل پروانه ای، مثل شمعی، جزء خود سوزی، جز نیندیشیدن به مصالح شخص خود، از او انتظاری نیست، اما اگر به آن فداکاری هم نبود و نشد، آن قدر هم نخواست فداکاری بکند، باز برایش افتادن در آن منطقه ای که مادی او را نیستی میدید، ‌آسان تر است، برای خاطر اینکه آنجا را نیستی نمی بیند، آنجا را هم محیط دیگری، جایگاه دیگری، منطقه دیگری از این منطقه وسیع زندگی انسانی می شناسد و می داند. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۸. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ از جمله تاثیرات توحید خشکاندن ریشه #ترس است؛ از جمله تاثیرات توحید در روان یک موحد این است که ریشه ترس را در او می خشکاند، و این خیلی مهم است. در قرآن کریم در چندین مورد، که در این تلاوت های امروز، یکی دو موردش به سمع آقایان خواهد رسید و مورد تدبیر قرار خواهد گرفت، به مومنین خطاب میشود که *فلا تخافوهم و خافون* ریشه ترس از دیگران را در دل خود بخشکانید، از من بترسید؛ و کسی که از خدا ترسید، از هیچ کس دیگر نمی ترسد. کسی که موحد بود، کسی که اعتقاد به قدرت پروردگار داشت، ترس در او از بین میرود. و بنده وقتی نگاه میکنم، تامل میکنم، محاسبه میکنم، میبینم ترس است، بیم و هراس است که دنیا را و آخرت را از دارندگانش سلب میکند، ترس از فقر موجب میشود انسان انفاق نکند، ترس از مبتلا شدن و دچار شدن به ناراحتی ها، موجب میشود که انسان تن به جنایت ها و فاجعه ها و ذلت ها و خواری ها بدهد. ترس از اینکه نتواند انسان دو روز دیگر، بیشتر در این عالم زندگی کند و چه زندگی ای! چگونه زندگی ای! ترس از دست دادن همین زندگی پست که معلوم نیست دو روز بشود، سه روز بشود، سند رسمی که ندادند تا فلان سال، تا فلان تاریخ، شما زنده خواهید بود، ترس از دست دادن یک چنین زندگی بی اعتباری، موجب میشود که انسان به زندگی ها خاتمه بدهد، زندگی اجتماعی را تلخ کند یا از بین ببرد. طمع ها بر میگردد به ترس، و ترس ها ریشه بدبختی در زندگی انسان هاست. شما در طول تاریخ نگاه کنید تا ببینید که چه چیزهایی موجب شد که مردمی که حق را شناخته بودند، دنبال حق نروند، آنجا که مردم حق شناسی دنبال حق نرفتند، چه چیزهایی موجب شد که مردمی دست به جنایات بزرگی بیالایند، آنجا که میبینی مردمی دست به جنایاتی آلودند. غالبا وقتی که پیگیری و تحقیق و مطالعه میکند آدم، می بیند که منشاء این همه ترس است، ترس!!! 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۹. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ یزید بن معاویه را می شناختند ولی چرا در برابر او سر خم کردند؟؟؟!!!!! بعد از آنکه مسیر جامعه اسلامی، آنچنان که میدانید همه، به انحراف و انحطاط دچار شد، چه چیزی موجب شد که مسلمانها نتوانند به اسلام واقعی، به سوغات و ارمغانی که خدا برای آنها به رایگان داده بود و رسانده بود_نسل دوم رایگان گرفته بودند، فداکاری ها برای نسل اول بود_ این سوغاتی که رایگان در اختیار آنها قرار گرفته بود، چه چیزی موجب شد که اینها نتوانند آن را برای خودشان نگه بدارند؟؟ جز ترس؟؟ چه کسی معاویه را نمی شناخت، از مردمانی که اطراف امیر المومنین بودند و در تیررس تعلیمات و آموزش ها و سخنان آن بزرگوار، چه کسی؟؟ در حجاز چه کسی نمی شناخت معاویه بن ابی سفیان را؟؟ چه کسی نمی شناخت یزید بن معاویه را؟؟ چه کسی نمی شناخت عبد الملک بن مروان را؟؟ دودمان بنی امیه را چه کسانی بودند که ندانند، نشناسند، نیازموده باشند، تجربه نکرده باشند، سخن قرآن را و سخن پیامبر را و واقعیت تاریخی محکوم کننده نسبت به آنها را نفهمیده باشند، لمس نکرده باشند؟ همه میدانستند جزء #ترس ؟؟ علت اینکه می رفتند تسلیم میشدند ، علت اینکه همکاری میکردند، علت اینکه مزدور میشدند، علت اینکه در مقام مزدوری، خود شیرینی هم میکردند، خوش رقصی هم میکردند، این نبود جزء ترس، و این ترس، از طبقات پایین #مردم بگیر تا طبقات عالیه، تا چهره های معروف، تا آنهایی که مردم نسبت به آنها امید داشتند، همه را فرا گرفته بود... 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۳۰. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia @sokhanshia

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔷️ عبدالله عمر عبدالله عمر سمبل بی عرضگی و ضعف نفس و حق ناپذیری بود. حق ناپذیری توام با بی عرضگی، همانطور که عرض کردم، و الّا عبدالله زبیر هم حق ناپذیر بود. آدم وقتی نگاه میکند، در مجموع چهره عبدالله بن زبیر دژخیم ضد علی را باز قابل قبول تر می یابد تا چهره آدمی مثل عبدالله عمر، عبدالله عمر آدمی است که بعد از عثمان کشته شد، با امیرالمومنین بیعت نکرد. چون دید که به قول خودش و به خیال خودش، همه ی مسلمانها در این مساله اجماع نکردند، چون دید که به قول خودش و به خیال خودش، همه مسلمانها در این مساله اجماع نکردند. خب، تو اگر غرض شخصی نداشتی، اگر دچار غرض ها و مرض های قلبی نبودی، این جمله *لاتستوحشوا فی طریق الهدی لقله اهله* را که از امیرالمومنین نشنیده بودی، اما مضمون این جمله هم از پیامبر، از قرآن کریم به گوشت نخورده بود؟ ندانسته بودی که در راه خدا، در راه درست، در راه هدایت، با کم بودن یا زیاد بودنِ رهروان، نبایستی انسان راهش را عوض کند و تصمیمش را دگرگون کند، باید ببیند که راه هدایت هست یا نیست. چون به این اصل مهم اسلامی موثر در زندگی؛ نگاه نکردن به اینکه دیگران چه میگویند، اعتنا نکردن به اینکه اکثریت های اسیر جهل یا غرض چگونه عمل میکنند، چون این اصل در اختیارش نبود، در دستش نبود، عامل نبود، از امیرالمومنین کنار گرفت، بیعت نکرد از روی احتیاط. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۳۱. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia @sokhanshia