#روایت_من_از_مشروطه ۹ بخش نهم: سه‌گانه قانون و نظارت و اجرا ماجرای تفکیک قوا نیز دقیقا در همان روزها دارد صورت‌بندی می‌شود. ما در دوران قاجار دولت داریم و هشت وزیر داریم که در راس ایشان صدراعظم است. منتها این هیئت وزرا نیز به معنای سنتی کلمه است، یعنی فقط هشت نفر هستند که اسماً کارها را تقسیم کرده‌اند منتها نه حدود و ثغور مسئولیت دقیق هرکدام مشخص است و نه اینکه تقسیم کار به معنای مدرن کلمه وجود دارد، لذا می‌بینیم که هیچکدام عملا نسبت به حوزه مسئولیت خود پاسخگو نیستند. مثلا در مجلس چند جلسه بحث می‌شود که آیا گمرک، وزارت جداگانه‌ای است یا زیر نظر وزارت مالیه است! در زمان مشروطه، دولت مسئول اجراست و مجلس هم برای وضع قانون است، بعد کم‌کم سوال پیش می‌آید که چه کسی باید رابط بین دولت و مجلس باشد، لذا وزارت دربار هم اضافه می‌شود! اینکه ایده قوه قضائیه به عنوان نظارت بر حسن اجرای قوانین از کی اضافه شده را نمی‌دانم، اما اینکه ما ایرانی‌ها به تقلید از ملل مترقیه، اصل تفکیک قوا را پسندیدیم و حتی بعد انقلاب هم بر آن صحه گذاشتیم، جای شک و شبهه نیست. مسئله اینجاست که هرچه جلوتر رفتیم، ناکارآمدی این مدل بیشتر خود را نشان داده است ولی برای حل آن کاری نکردیم یا نتوانستیم کاری انجام دهیم. هرکجا هم کار پیش نرفته و نتوانسته‌ایم ساختار موجود را اصلاح کنیم، ساختار جدیدی کنارش درست کرده‌ایم و خروجی این کار شده تأسیس ۱۰۰ شورای عالی تصمیم‌گیری برای حل و فصل این سیستم ناکارآمد که از دوران مشروطه و در شرایط بحران ایجاد شد و هیچگاه به چابک کردن و به روز کردن آن فکر نکردیم! مَثل سیستم حکمرانی ما، مثل کسی است که روی خرابه‌های خانهٔ پدری‌اش خانه بنا کرده در حالیکه پدرش نیز روی خرابه‌های خانه پدرش خانه بنا کرده و هیچکدام نیامده‌اند زمین دیگری اختیار کنند یا حداقل مخروبه‌های گذشتگان را به جایی دیگر منتقل کنند!! 📜 @soltan_mohammad

#روایت_من_از_مشروطه ۱۰ بخش دهم: مشروطه برای اکنونِ ما سوالی که یک دانش‌جوی علوم اجتماعی باید پاسخ دهد این است که: مشروطه به چه درد اکنونِ ما می‌خورد؟ و لابلای این همه اتفاق و این همه خبر داغ، چرا باید از مشروطه گفت؟ تفاوت یک دانش‌جوی تاریخ و علوم‌اجتماعی در این است که اولی تاریخ را می‌خواند تا آن را زنده نگه دارد، تاریخ برایش مهم است از آن جهت که تاریخ است، خودش هدف است، خودش مقصد است. اما آن دیگری، تاریخ را مطالعه می‌کند تا از دل آن، فرم‌های مختلف روابط را بیرون بکشد. جزئیات اتفاقات برایش اولویت ندارد، فرم‌ها و الگوها هستند که بازتکرار می‌شوند و مهم‌اند. بازسازی تاریخ در واقع به صورت‌بندی دقیق‌تر وضع موجود کمک می‌کند. تاریخ مادهٔ خامی است برای کشف الگوهای خرد و کلان انواع روابط انسانی. مطالعهٔ مشروطه، بیش از هرچیز به تبیین دقیق‌تر وضع اکنون ما کمک می‌کند. مجلس اول شورای ملی خیلی مهم است. تابستان و پاییز سال ۱۲۸۵ شمسی، لحظهٔ تولد نهادی است که طی ۱۲۰ سال اخیر، همیشه نقشی اساسی در تحولات #ایران_معاصر داشته است. وقتی مشروح مذاکرات مجلس اول را بخوانید، در کمال تأسف درمی‌یابید، ما با همه دغدغه‌های آنها شریک هستیم! هیچکدام از مسئله‌هایی که آن‌ها در موردش حرف می‌زنند حل نشده! جلو رفته‌ایم، تغییر کرده‌ایم، ساختمان‌ها، عوض شده‌اند ولی مسئله‌های ما حل نشده! از زمان قاجارها تاکنون، تا همین امروز، ما کسری بودجه داریم، ما فساد اداری داریم، ما مسئول نالایق داریم، در رابطه با شرق و غرب مشکل داریم، در طراحی رابطه دولت و ملت مانده‌ایم، در تقسیم سهم اسلام و غرب برای ساخت وطن مانده‌ایم، درد تمدن داریم، درد ترقی داریم، نه روشنفکران قاجاری مشکل ما را حل کردند، نه پهلوی، نه مدل توسعه رضاخانی ما را به سرمنزل مقصود رساند، نه روال کنونی! وقتی تاریخ را با این عینک بخوانید، می‌یابید که دردهای ما ریشه دار است، درد دیروز و امروز نیست که بخواهد با رفتن یکی و آمدن دیگری حل بشود! ما اساسا عالم مدرن را نفهمیدیم، نه آن موقع که در آغوشش رفتیم، نه آن موقع که از او دوری جستیم و نه حتی این موقع که می‌خواهیم از او گزینش کنیم! ما نهادهای مدرن را نصفه و نیمه آوردیم پیاده کردیم، نه روشنفکران ما دقیقا می‌دانستند با چه چیز موافق‌اند و نه آخوندهای ما می‌دانستند با چه چیزی دقیقا مخالف‌اند! یعنی می‌دانستند و می‌فهمیدند اما نه دقیقا آنچه در بطن غرب در حال رخ دادن بود! غرب نه معادل فلسفه‌اش است، نه معادل تکنولوژی‌اش و نه معادل علم جدیدش! غرب یک تغییر و تغیر آفاقی و انفسی بود و تقلیل دادنش به فلسفه و تکنولوژی و علم، خطای فاحش در فهم آن است! ما این را نفهمیدیم و با یک فهم ناقص و در یک شرایط ناآرام، نهادهای غربی را کم‌کم مثل تکه های پازل آوردیم اینجا و نصب کردیم، لذا نه آن بهره‌ای را که خود غربی‌ها از آن برده‌اند بردیم و نه توانستیم آن را عیب‌یابی کنیم و به‌روز نگه داریم! حقیقت غرب، در اراده‌ای انسانی نهفته است که می‌خواهد بدون توجه به هرچه غیر از خود اوست، جهان را بکاود و ما این را نفهمیدیم و هنوز هم نمی‌فهمیم! شما اگر مشروطه بخوانید می‌بینید که به این راحتی ها این مردم تغییر نمی‌کنند. دولت ها میروند و می‌آیند ولی مردم زندگی خودشان را دارند... 📜 @soltan_mohammad

مسئله تقابل آمریکا و ایران دو کلمه است: آمریکا می‌خواهد ایران را ببلعد، #ملت رشید ایران و #جمهوری_اسلامی مانع است. #ره_بر #همه_می_آییم ۲۱ #بهمن ۱۴۰۴ 📜 @soltan_mohammad

#پیشنهاد_مطالعه به مناسبت ایام سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، به نظرم رسید دو کتاب معرفی کنم که خواندن آن‌ها برای اهل تحقیق حتما مفید خواهد بود. 📙 #روایت_یک_فروپاشی کتاب در واقع گزیده‌ای از مصاحبه‌هایی است که توسط مرکزمطالعات‌خاورمیانه #دانشگاه_هاروارد در سال ۱۳۵۹ با ۱۳۴ نفر از سیاست‌مداران، مدیران و کارگزاران دوران پهلوی اول و دوم انجام شده است. متن کتاب، روایت‌های دست اولی است از بن‌بست #نظام_سلطنتی در مسیر رشد و #توسعه ایران، که توسط مسئولین و کسانی که مستقیم با دربار ارتباط داشتند و در معرض تصمیمات و اراده شاه بودند، بیان شده است. 👈 اینجا، در این پست، قبلا کمی مفصل‌تر در مورد این کتاب نوشته‌ام. 📙 #صدایی_که_شنیده_نشد در پشت جلد کتاب، چنین آمده است: کتابی که در دست دارید، بخشی از تحقیقاتی است که در دهه ۵۰ شمسی با عنوان طرح آینده نگری انجام شد. گذشت سالیان متمادی از زمان انجام این تحقیقات، ارزش‌های آن را بیش از پیش آشکار کرد. این تحقیق از اولین نظرسنجی‌های ملی در کشور است و نشان می‌دهد که چگونه در زیر پوست جامعه جریان دینی در حال رشد بود... 👈 در آخر هم به نظرم رسید یک نمونه #ضد_کتاب معرفی کنم. مصداق یک نمونه کاملا بد در دفاع از جمهوری اسلامی. کتاب #دکل که نویسنده سعی کرده در قالب داستانی، مباحث #بیانیه_گام_دوم را تشریح کند. هرچند اوایل کتاب قابل خواندن است اما خیلی زود نویسنده از قالب داستان فاصله گرفته و به بیانیه نویسی روی می‌آورد. کتابی که شاید برای درصد بسیار کمی از جامعه مفید باشد! در مورد کتاب دکل نیز اینجا، پیش‌تر و بیش‌تر نوشته ام. 📜 @soltan_mohammad

#ریلز #استوری #سوهیتوری 📜 @soltan_mohammad

#حکمت و گفت: از نیکبختی مرد است که خصم او خردمند است. #تذکره_الاولیا ذکر امام جعفر صادق علیه‌السلام 📜 @soltan_mohammad

🙏🏻 ما را به دوستان خود معرفی کنید 🙏🏻

چرا اعتراضات به خشونت کشیده شد؟ 🎯 آسیب‌شناسی حرکت‌های اعتراضی در ایران ✍️ محمد کریمی پرسشی که برای من علوم اجتماعی خوانده پیش می‌آید، این است که چرا در ایران، اعتراض‌ها به همین راحتی به آشوب کشیده می‌شود و افرادی، چهره شهری را که در آن زندگی می‌کنند، تخریب کرده و به راحتی به اموال دیگران آسیب می‌زنند و حتی به خودروهای امدادرسانی نیز رحم نمی‌کنند؟ منتشر شده در روزنامه #اصفهان_زیبا، شماره ۵۳۰۲، یکشنبه ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، صفحه ۴ مطالعهٔ متن کامل از طریق لینک زیر: 🌐 https://isfahanziba.ir/122221 پ.ن. البته تیتر پیشنهادی من این بوده: چرا اعتراضات در ایران به سرعت به خشونت کشیده می‌شود؟ 📜 @soltan_mohammad

#فیش_برداری فکر کردم جنایتکارهای حرفه‌ای و فلاسفه به شکل شگفت انگیزی در خیلی چیزها اشتراک دارند. هردو با جامعه تضاد دارند، هر دو با قوانین تغییر ناپذیر خودشان زندگی می‌کنند و از هیچکدام والد به دردبخوری در نمی‌آيد! #رمان #جز_از_کل اثر جذاب استیو تولتز 👈 اگر هنوز ثبت نام نکرده اید، میتوانید از طریق لینک زیر وارد #ویراستی شوید: https://virasty.com/r/Zx1 👈 لینک نمایه من در ویراستی: https://virasty.com/Mohammad_kaf 📜 @soltan_mohammad

جلسه جمع خوانی کتاب #کین_توزی اثر ماکس شلر ایام ماه مبارک رمضان سه شنبه‌ها حوالی ساعت ۲۰ حضوری و مجازی شرکت رایگان است منتها حضور خود را اعلام بفرمایید. و در صورتی که قصد شرکت دارید کتاب را نیز تهیه بفرمایید. #جلسات_جمع_خوانی #حلقه_اصفهان 📜 @soltan_mohammad

#ریلز #استوری #سوهیتوری آیدی صفحه اینستاگرام: 🆔️ @sohitory ما را دنبال کنید و به دوستان خود معرفی کنید. 📜 @soltan_mohammad

#فیش_برداری معنا چیزی نیست که صرفاً از طریق پرسیدن و پاسخ دادن به دست آید؛ بلکه حصول به معنا در جریان مفاهمه، ادراک و اجماع متقابل و ارتباط فعال گوینده و شنونده اتفاق می‌افتد. کتاب روش‌تحقیق‌کیفی‌درمکاتب‌تفسیری 📜 @soltan_mohammad