💠 معیار وطن بودن چیست؟ 💠 ✍🏼 آیت الله خامنه ای: به طور کلی کسى که به جايى غير از وطن اصلى خود رفته و قصد زندگى دائمى هر چند براى بخشى از سال در آنجا نموده و با اين قصد، مدّتى که عرفاً آن محل را وطن او بدانند، در آن مکان زندگى کرده، آنجا وطن او محسوب مى‌شود و بعد از صدق وطن نماز او تمام و روزه صحیح است. ↙ و نيز اگر بدون قصد آن قدر بماند که عرف، آنجا را وطن او بداند، حکم وطن، مترتّب مى‌شود. ↙ همچنين اگر کسى بنا دارد به مدّت مثلاً هشت سال بطور دائم در جايى صرفاً به قصد زندگى بماند، آنجا نيز وطن او محسوب مى‌شود. ✍🏼 آیت الله مکارم شیرازی: در یکی از این سه حالت، آن جا در حكم وطن او است، نماز و روزه کامل است و نيازى به قصد ده روز ندارد: 1⃣-داشتن قصد سکونت طولانی مدت مانند یکسال و بیشتر، 2⃣ - ماندن هفته اى حداقل سه روز در مدت زمان حداقل دو سال، 3⃣ -ماندن حداقل چهار ماه در سال (هرچند بصورت پراکنده) در مدت زمان سه سال و بیشتر. ◀ در سفر اول چنانچه کمتر از ده روز مي ماند بنا براحتياط مستحب دو سه روز اول را شکسته هم ضميمه کند. ✍🏼 آیت الله سیستانی: 1⃣- اگر در ماه حد اقل 22 روز کامل در آنجا بمانيد و این امر برای یک سال و نیم یا بیشتر باشد آنجا مقر شما است و حکم وطن را دارد. 2⃣- اگر در ماه حد اقل 15 روز کامل در آنجا بمانيد و این امر برای سه سال یا بیشتر باشد آنجا مقر شما است و حکم وطن را دارد. 3⃣- اگر در ماه حد اقل 7 روز کامل در آنجا بمانيد و این امر برای چهار سال یا بیشتر باشد آنجا مقر شما است و حکم وطن را دارد. 4⃣- اگر در ماه حد اقل 22 روز و هر روز 12 ساعت در آنجا بمانيد و این امر برای سه سال یا بیشتر باشد آنجا مقر شما است و حکم وطن را دارد. 5⃣- اگر در ماه حد اقل 15 روز و هر روز 12 ساعت در آنجا بمانيد و این امر برای پنج سال یا بیشتر باشد آنجا مقر شما است و حکم وطن را دارد. 6⃣- اگر در ماه حد اقل 20 روز و هر روز 8 ساعت در آنجا بمانيد و این امر برای چهار سال یا بیشتر باشد آنجا مقر شما است و حکم وطن را دارد. 7⃣- اگر در ماه حد اقل 22 روز و هر روز 6 ساعت در آنجا بمانيد و این امر برای چهار سال یا بیشتر باشد آنجا مقر شما است و حکم وطن را دارد. 8⃣- اگر هر سال يک چهارم آن را در آنجا بمانید و این امر برای چهار سال یا بیشتر باشد آنجا مقر شما است و حکم وطن را دارد. 📚 استفتاء از سایت مراجع عظام 📚 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💢 برداشتن پول از فرزند بدون اجازه 💠 سوال: اگر پدر و مادر فقیر باشند می توانند بدون اجازه از اموال فرزند استفاده کنند؟ ✍🏻 پاسخ: ✅ آیت الله خامنه‌ای: چنانچه پدر و مادر فقیر باشند، و فرزند با وجود تمکن مالی نفقه آنها را ندهد، به حاکم شرع مراجعه می شود تا فرزند را مجبور به دادن نفقه کند و اگر حالم شرع نبود به مومنین عادل و اگر آنها هم نبودند به مومنین فاسق مراجعه کند تا او را مجبور به دادن نفقه کنند ولی خوردن از خانه او -چنانچه علم به کراهتش ندارد- اشکالی ندارد. ✅ آیت الله مکارم: در فرض سوال والدین واجب النفقه فرزند به شمار می آیند و بر فرزند لازم است به والدین خود رسیدگی نماید؛ البته تصرّف والدین در اموال فرزند بدون رضایت او جایز نیست. 🔺 استفتا از سایت مراجع عظام 📚 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

♻️ حرکت بی اختیار در هنگام گفتن ذکر واجب نماز 📚 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💬 کسی که موهاش بلنده، موقع مسح‌کشیدن، باید فرق باز کنه؟ 📚 همه مراجع: بله عزیزم. باید فرق باز کنه و ریشه موها یا پوست سر رو مسح بکشه. علاوه بر اون، می‌شه قسمتی از موها رو هم که بعد از شونه‌کردن، از محدوده جلوی سر خارج نمی‌شه، مسح کرد. ⭕️ نکته: موی بلند به مویی گفته می‌شه که اگه شونه‌‌ش کنیم، از محدوده جلوی سر خارج می‌شه و روی پیشونی می‌ریزه (مثلاً حدود پنج سانتی‌متر به بالا). ⭕️ نکته: اگه موهایی رو که به‌صورت یا جاهای دیگه سر می‌ریزه، مثلاً تل بزنیم و جلوی سر جمع کنیم و روی اونا مسح بکشیم؛ یا مثل بعضی کچلا، موهای جاهای دیگه سر رو جلوی اون جمع کنیم و روی اونا مسح بکشیم؛ مسح باطله. 🔺 توضیح‌المسائل مراجع، م۲۴۰، ۲۴۱، ۲۵۱ و ۳۳۸؛ ‌رهبری، اجوبة، م۱۰۱، ۱۲۵، ۱۲۶ و ۱۲۸۶. 📚 #احکام_دین

🚶حرکت مختصر هنگام نماز🚶 ⁉️سوال: آیا حرکت های مختصر هنگام خواندن نماز باعث اشکال در نماز می شود؟ پاسخ: ✅چنانچه به صورت غیر اختیاری یا اشتباهی (برای لحظات کوتاهی) صورت بگیرد که نگویند: استقرار لازم در نماز به هم خورده است، اشکالی ندارد. [1] توجه👇🏼 موقع گفتن تکبیرة‌الاحرام،‌ چنانچه بی اختیار و به اشتباه حرکت کند، بنابر احتیاط واجب باید اول عملی که نماز را باطل می کند (مانند رو برگرداندن از قبله) انجام دهد و دوباره تکبیر بگوید. [2] #احکام_نماز #حرکت_درنماز --------------------- 📚 پی نوشت: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، با استفاده از م 961 و 1031؛ امام، استفتائات، ج 1، ص 154، س 93؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، الرکوع، م 22؛ بهجت، توضیح المسائل، با استفاده از م 845 و 788 و استفتائات، ج 2، س 1865 و 1948؛ خامنه ای: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، با استفاده از م 928 و 996؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج 2، الرکوع، م 22 و استفتا؛ مکارم: استفتا. [2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 951؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 918 >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 128. 📚 #احکام_دین