در رساله اعتقاداتم گفته‌ام: اعتقاد من این است که صحف علوم عقلی و عرفانی اساسی و اصيل, تفسير انفسی خطاب محمدی و کشف تام احمدی‌اند - صلى الله عليه و آله و سلم. بدون دراست و تعلیم و تعلم آنها فهم اسرار نهفته در آیات و روایات برای نفوس غير مكتفيه حاصل نمی‌شود، فافهم. #علامه_حسن‌زاده_آملی (هزار و یک کلمه، کلمه ۱۵۵) #قرآن #تفسیر_انفسی #عقل #شهود @sooyesama

بدون هیچ دغدغه و وسواس، حضرت فاطمه دختر پیغمبر (ص) دارای عصمت بوده است. علمای بزرگی مثل شیخ مفید و علم‌الهدی سید مرتضی به آیات و روایات نصّ بر عصمت آن جناب فرمودند و حق با آنان است، و شخص مکابر سخت محکوم و مغلوب است. آن جناب صلوات الله علیها گوهری قدسی در تعیّن و صورت انسی بوده است، پس آن حضرت انسیه حوراء و عصمت کبرای الهی است. و حقیقت عصمت نیرویی نوری و ملکوتی است که دارنده‌اش را از هرچه که موجب عیب و زشتی انسان است (از قبیل پلیدی گناهان و آلودگی‌ها و سهو و نسیان و دیگر رذائل نفسانی) عاصم و حافظ است. و آن کسی‌که صاحب عصمت است از لغزش در تلقّی وحی و دیگر القائات سبّوحی آن‌سویی مصون است، و در جمیع شئون عبادی و خَلقی و خُلقی و روحانی و جز آنها از اول امر محفوظ است... اکنون که دانستی بقیه نبوّت و عقیله رسالت و ودیعه مصطفی و زوجه ولی‌الله و کلمه تامّه الهی فاطمه (س ) صاحب عصمت است هیچ اشکالی ندارد که در فصول اذان و اقامه نمازت به عصمت آن جناب به این عبارت: «اشهد انّ فاطمة بنت رسول الله عصمة الله الکبری» و یا مشابه آن شهادت دهی [به نیت تیمن و تبرک، نه جزء اذان]. #علامه_حسن‌زاده_آملی (شرح فصّ حکمة عصمتیة فی کلمة فاطمیة. ص ۱۵۳) #عصمت_فاطمه (س) @sooyesama

#علامه_حسن‌زاده_آملی #مقام_حضرت_زهرا (س) @sooyesama

در کتب و رسائل ارباب سیر و سلوک مثل تحفة الملوک سید بحرالعلوم و غیرها، احوالی از خودشان در اثناء سیر و سلوک خبر می دهند، مثلا در همین تحفه فرماید: "از جمله آثار، به صدا درآمدن قلب است و در مبادی، آوازی مانند آواز کبوتر و قمری از او ظاهر شود و...". و هم‌چنین دیگران حکایاتی از خود دارند. غرضم این است که آگاهی بدین گونه احوال، رهزنت نشود که باید به همان کیفیت برای تو هم پیش آید. چه اینکه برای هر شخص به وفقِ اقتضای استعداد و ترکیب ِمزاج و قابلیت او در اثنای سیر و سلوک، وارداتی روی می‌آورد. همان‌طور که چهره‌ها و لهجه‌ها مختلفند، استعدادها نیز مختلفند و مطابق اختلاف استعداد، واردات قلبی نیز گوناگون‌اند. #علامه_حسن‌زاده_آملی (هزار و یک نکته، نکته ۸۸۰) #اختلاف_اذواق #اختلاف_واردات @sooyesama

الهی آن‌که درد دارد آه و ناله دارد. شیرین‌تر این‌که سفیر صادقت فرمود: «إنَّ آه اسمٌ مِن أسماء الله تعالی، فإذا قال المریض: آه، فقد اِستغاثَ بالله». حسن از ملت ابراهیم أوّاه است؛ آه، آه. #علامه_حسن‌زاده_آملی (الهی نامه) @sooyesama

اگر سالکی بدان که طی مراحل و قطع منازل جز به گام‌های نفی و اثبات میسر نیست و این معنی جز در کلمه طيبه "لا اله الا الله" یافت نشود. اهل الله گفتند که هیچ نوع از انواع اذکار و عبادات در ترقی درجات و مقامات معنوی اثر این کلمه طیبه را ندارد. از این روی رسول الله - صلى الله عليه و آله - فرمود: كل حسنة يعملها الرجل توزن يوم القيامة الا شهادة أن لا اله الا الله فانها لا توضع في الميزان لانها لو وضعت في الميزان و وضعت السماوات و الارضون السبع و ما فيهن كان لا اله الا الله أرجح من ذلك. به پارسی این‌که: "در روز رستاخیز هر كار نيك سنجيده شود جز گواهی دادن به لا اله الا الله که آن‌را در ترازو ننهند چه اگر در ترازو رود آسمان‌ها و زمین‌های هفتگانه با وی برابری نکنند". کنایه از این که ثواب این کلمه را نهایت نبود و به شمار نیاید و هیچ چیز هم‌سنگ او نگردد. #علامه_حسن‌زاده_آملی (هزار و یک کلمه، کلمه ۱۵۰) #لااله‌الاالله #نفی_و_ثبوت @sooyesama

از دنیا تعبیر به دار غرور شده یعنی «گول زننده». دنیا با وَهم و خیال، انسان را به سوی خود می‌کشاند، تسویل می‌کند و می‌آراید. دنیا، دنیا را می آراید و باطل و حرام و گناه و اعمال ناشایست را آرایش و زرق و برق می دهد. انسانی که بیدار شده است، می‌بیند دنیا عجب دار غروری بود که او خیال می‌کرد این‌ها هم استقلالِ وجودی دارند و یک خدایی هم آن طرف است! اما الان می‌بیند چنین نبوده است. کم کم آن چشمِ عقلانی و عرفانی و قرآنی و برهانی‌اش باز می‌شود و حقایق را می‌بیند. #علامه_حسن‌زاده_آملی (شرح اشارات، نمط نهم، ص۱۶۳) #دنیا #دار_غرور @sooyesama

عیسی (ع) فرموده است: نگویید علم در آسمان است و باید بالا رفت تا به آن دست یافت، یا در قعر زمین است و باید پایین رفت تا بدان نایل شد؛ بل‌که علم در قلوب شماست. در پیش‌گاه الهی، مؤدب به آداب روحانیان و متخلق به اخلاق صدیقان شوید تا علم در قلوبتان ظاهر شود تا جایی‌که شما را فرا بگیرد. #علامه_حسن‌زاده_آملی (رساله لقاء الله) #قلب #مخزن_علوم @sooyesama

#علامه_حسن‌زاده_آملی #انسان #صندوق_اسرار_الهی @sooyesama

امام اميرالمؤمنين على (عليه السلام) به یکی از دانشمندان یهود گفت: هرکس طباع او معتدل باشد مزاج او صافی گردد. و هرکس مزاجش صافی باشد اثر نفس در وی قوی گردد و هرکس اثر نفس در او قوی گردد به سوی آن‌چه که ارتقایش دهد بالا رود. هرکه به سوی آن‌چه ارتقایش دهد بالا رود به اخلاق نفسانی متخلق گردد و هرکس به اخلاق نفسانی متخلق گردد موجودی انسانی شود نه حیوانی و به باب ملکی درآید و چیزی او را از این حالت برنگرداند. پس یهودی گفت: الله اکبر! ای پسر ابوطالب همه فلسفه را گفته‌ای، چیزی از فلسفه را فروگذار نکرده‌ای. #علامه_حسن‌زاده_آملی (هزار و یک کلمه، کلمه ۱۲۲) #حدیث_علوی #معرفت_نفس #اعتدال_مزاج #ارتقای_روحی @sooyesama

#علامه_حسن‌زاده_آملی #معرفت‌النفس #روزنه_ملکوت @sooyesama

در جامع الاسرار عارف متاله سید حیدر آملی آمده که: «جماعتی از رهبانیین از امام امير‌المؤمنين علی (ع) از وجه خدا پرسیدند، و گفتند: آیا در کتاب پیامبر شما وجه الله آمد؟ فرمود: آری. گفتند: تفسیرش چیست؟ حضرت به آنان فرمود: من جواب شما را به گفتار نمی‌دهم بلکه به انجام کاری جواب می‌دهم. پس امر کرد به اینکه ذغال آوردند و امر کرد به شعله‌ور کردن آنکه همه‌ی آن به صورت آتش درآمد. سپس حضرت از رهبان سؤال کرد که وجه این آتش چیست؟ رهبان گفت: همه طرفش وجه آتش است. حضرت آیه "فأينما تولوا فتم وَجْهُ الله"، (بقره: ۱۱۶) و "كُلُّ شَيْءٍ هَالِكَ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" (قصص: ۸۹) را تلاوت کرد که همه رهبانیون مسیحی به همین روش اسلام آوردند و با دست حضرت از موحدین عارف گردیدند. #علامه_حسن‌زاده_آملی (تفسیر سدره‌المنتهی، ج ۱، ص ۲۰۵) #امام_علی (ع) #وجه‌الله @sooyesama