اگر دیدی که فقیهان را سرزنش کرده‌ام، منظورم دسته شوربختی از آنان است که از شهوت خود پیروی می‌کنند و آماج «نفس امّارۀ» خود می‌شوند. به همین‌گونه چون صوفیه را نکوهش می‌کنم، منظورم گروهی از ایشان است که (در نظر مردم به صفت درویشان درآمده‌اند ولی با خدا و در باطن بر خلاف ایشانند). از همین راه بود که «حلولیه» و «اباحیه» و دیگران در این طریق ظاهر شدند و خودنمایی کردند و مدعی شدند. ایشان قرین شیطان و هم‌پیمان خسران و زیانند. خداوند چشمان ما و ایشان را به نور خود روشن و باطن ما و ایشان را اصلاح و این جماعت را به عیب‌هایشان آگاه فرماید تا شاید بازگردند. #محیی‌الدین_عربی (روح القدس فی مناصحة النفس، ص۸۵) #نکوهش #جهله_صوفیه @sooyesama

خاتم ولایت محمدی، که ختم خاص ولایتِ امت محمد است، در تحتِ حکم ختمیّتش عیسی و غیر عیسی از الیاس و خضر و هر ولیّ خدا از ظاهر امت، داخل است. بنابراین عیسی، اگرچه خود ختم است، اما تحت ختمِ این خاتم محمدی علیه و علیهم السلام است. این ختم محمدی را در شهر فاس از شهرهای مغرب، در سال ۵۹۴ یافتم و حق تعالی او را به من شناسانید و علامت و نشانه‌اش را به من عطا کرد. #محیی‌الدین_عربی (فتوحات مکیه، باب۳۸۲: معرفتِ منزل ختم ها، دفتر بیست و هفتم از فتح مکی) #خاتم_ولایت_محمدی #امام_زمان @sooyesama

نطق در همه عالم ساری است و به‌رغم این‌که آنرا فصل مقوم انسان قرار داده او را حیوان ناطق نامیده‌اند، مختص انسان نیست. کشف، این حد را مختص انسان نمی‌داند. حد انسان تنها "صورت الهی" است. کسی‌که این حدش نباشد، انسان نیست بل‌که حیوانی است که در پیکری مانند ظاهر انسان است. *پی‌نوشت: مراد از صورت الهی، آیینه‌گونی آدم، نسبت به اسما و صفات الهی است، که در زبان دین "تخلق به اخلاق الله" نامیده می‌شود. #محیی‌الدین_عربی (فتوحات مکیه، ج۳، ص۱۵۴) #فصل_انسان #صورت_الهی @sooyesama

هرکه خاموش شد به زبان، بارِ او سبک شد. و هرکه خاموش شد هم به زبان و هم به دل، سرّ او را پیدا شد و خدای جلّ جلاله او را تجلی کرد. و هرکه زبان او خاموش نیست و دل خاموش است، او سخن‌گوی است به زبان حکمت. و هرکه خاموش نشد نه به دل و نه به زبان، او ملك شیطان است و مسخّر او. #محیی‌الدین_عربی (حلیة الابدال) #خاموشی_زبان #خاموشی_دل #حکمت https://eitaa.com/sooyesama

روینا عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه أنه قال: أوصانی رسول الله فقال: یا علی أمان لک من الوسواس أن تقرأ «وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا » إلی قوله « وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا». از جناب علی بن أبی طالب علیه السلام روایت شده که پیامبر به ایشان سفارشاتی را فرموده‌اند از آن جمله اینکه فرموده‌اند: ای علی امان از وسواس خواندن این آیات [از سوره إسراء] است: وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا ﴿۴۵﴾ وَ جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَ إِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ﴿۴۶﴾ #محیی‌الدین_عربی (رساله وصایا) #درمان_وسواس https://eitaa.com/sooyesama

هنگامی‌که خداوند پرده از چشم و گوش مکاشف برداشت، درختان زمین و گیاهان بدان‌چه از سودها و زیان‌ها دارند، او را ندا می‌دهند. #محیی‌الدین_عربی (فتوحات مکیه، باب ۱۹۸، معرفت نفس) #کشف #خواص_گیاهان @sooyesama

واعلم ان کل ولی لله تعالی فانه یاخذ ما یاخذ بوساطه روحانیه نبیه الذی هو علی شریعته و من ذلک المقام یشهد. و منهم من یعرف ذلک و منهم من لایعرفه یقول قال لی الله و لیس غیر تلک الروحانیه. بدان که همه اولیای الهی، هرچه دریافت می‌کنند از روحانیت پیامبری است که بر دین اویند و بواسطه اوست. برخی اولیا این نکته را می‌دانند، و برخی نمی‌دانند و می‌گویند: خدا با من سخن گفت. اما در حقیقت آن‌چه را الله پنداشته‌اند روحانیت پیامبرشان است. #محیی‌الدین_عربی (رساله الانوار) #روحانیت_پیامبر #واسطه_فیض #رویارویی_با_الله @sooyesama

حکمت کشتن پسران ازسوی فرعون برای [یافتن] موسی این بود که: روح هریک از پسرانی که کشته شدند به موسی بازگشت کند تا او را در هلاک فرعون کمک کنند. پس موسی متولد نشد مگر این‌که مجموع ارواح کثیره و قوای فعاله بود. ارواح پسران کشته شده جمع شدند و متحد گردیدند و در صورت موسویه ظاهر شدند تا حقوقشان را استیفا کنند و پرورنده‌شان را اعانت کنند و پیامبرشان را مدد رسانند؛ زیرا بر طهارت ذاتی بودند و کاری نکرده بودند که بدان شایسته مرگ باشند. #محیی‌الدین_عربی (شرح فصوص الحکم، فص موسوی، ص۴۴۶-۴۴۵) #ارواح_کشتگان #امداد_موسی #شکست_فرعون @sooyesama

علیک بتودد المومنین فانهم کجسد واحد اذا اشتکی منه عضو تداعی له سائر الجسد بالحمی. بر تو باد به دوستی مومنان؛ زیرا مومنان مانند پیکری واحدند، هنگامی‌که عضوی از بدن [از دردی] شکایت کند اعضای دیگر با تب، با او هم‌یاری می‌کنند. #محیی‌الدین_عربی (کتاب الوصیه) #مومنان #اعضای_پیکره_اسلام #هم‌یاری @sooyesama

یا ولیی اسمع من ناصح مشفق: کرامات أولیا الله و خرق عوایدهم فی بواطنهم لا فی ظواهرهم؛ فان الکرامات الظاهره تمحیص و بلاء. فمن وقف معها کان لها و من هرب عنها فتح له فی قلبه عینا به ینظر الیه فینعم نعیم الابد و یعطیه لسانا فی باطنه یکلمه به. ای دوست من از نصیحت‌کننده‌ای دل‌سوز بشنو: کرامات و خرق عادات اولیای الهی در باطن آن‌هاست و در ظاهرشان چیزی آشکار نمی‌گردد؛ زیرا کرامات ظاهری بلا و و برای خالص‌سازی صاحب کرامت است. هرکس که با کرامات مانده و سرگرم آن‌ها شود و به همان کرامت‌ها اختصاص می‌یابد و در همان اندازه می‌ماند. اما کسی‌که از کرامت‌های ظاهری گریزان باشد، چشمی در دلش باز شده که با آن به حق می‌نگرد. پس او مورد نعمت‌های ابدی قرار می‌گیرد. و زبانی در درونش داده می‌شود که با آن با حق سخن می‌گوید. #محیی‌الدین_عربی (رسالة الکتب) #ترک_کرامت #چشم_قیامتی #زبان_قیامتی @sooyesama

إعلم أن القطب الذی علیه مدار احکام العالم و هو مرکز دائره الوجود من الآزل إلی الأبد واحد باعتبار حکم الکثره متعدد. فالنبی فی کل عصر هو قطبه و عند انقضاء نبوه التشریع بتمام دائرتها انتقلت القطبیه إلی الأولیاء مطلقا. فلا یزال فی هذه المرتبه واحد منهم قائم هذا المقام لیحفظ الله تعالی به هذا الترتیب و النظام إلی أن ظهر خاتم الأولیاء الذی هو خاتم الولایه المطلقه والله أعلم. آگاه باش قطبی که مدار احکام عالم بر اوست و از ازل تا ابد مرکز دایره هستی است، یک [حقیقت] است و به اعتبار حکم کثرت [مصداق‌های هر عصر] متعدد گردد. پس پیامبر هر زمانی، قطب و مرکز نظام وجود آن زمان است و هنگامی‌که نبوت تشریعی پایان پذیرد، قطبیت به اولیاء منتقل گردد، و پیوسته یکی از اولیاء در مقام قطبیت قائم است تا به‌سبب او خداوند عالم و نظام هستی را حفظ فرماید. تا این‌که خاتم اولیاء ظهور نماید که او خاتم ولایت مطلقه می‌باشد. #محیی‌الدین_عربی (مجموعه رسایل شیخ اکبر، ص ۴۰۷) #وحدت_قطب #مصادیق_قطب #واسطه_فیض #ظهور_خاتم‌الاولیا @sooyesama

منزل [جایگاه وجودی] قطب و امامت، منزلی است که نشانه‌ای ندارد [ناشناخته است]. آن‌را [تنها] یک نفر مالک می‌شود که از صفتِ سیر و اقامت برتر است. رنگ چهره مبارکش به زردی می‌گراید [گندم‌گون است] و در جانب راست گونه‌اش خالی سیاه است. بند ۱۹: از جهت تخلّق و تحقق، به همه اسماء متصف است. غیبت بر او غالب است و در گنجینه‌های غیرت محفوظ است. #محیی‌الدین_عربی (فتوحات مکیه، باب ۲۷۰: معرفتِ منزلِ قطب، دفتر ۱۹ از فتح مکی) #منزل_قطب #غلبه_غیبت @sooyesama