‌ ‌ 🇺🇸 حالا نوبت آمریکاست! 🔥 کسانی به امام سجاد (ع) اصرار می‌کردند که بیایید مثل پدرتان، قیام کنید. ظاهراً تنور آتشی در منزل امام بوده است. امام باقر (ع) نقل می‌کنند که: پدرم به اینهایی که اصرار می‌کردند، فرمود: «منْ فِيكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْخُذَ جَمْرَةً فِي كَفِّهِ فَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْفَأَ؟»: كدامتان حاضر است یک تكه از این آتش‌ها را در دست بگيرد و آن قدر نگه دارد تا خاموش شود؟! دیدم اصلاً هیچکس نمی‌آید؛ من گفتم: «پدر، من حاضرم». پدرم گفت: «منظورم شما نیستی». دوباره فرمود: «منْ فِيكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْخُذَ جَمْرَةً فِي كَفِّهِ فَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْفَأَ؟». دوباره دیدم هیچکس نمی‌آید و من گفتم. باز پدرم گفت منظورم شما نیست. بار سوم هم به همین ترتیب. من دیدم این اصحاب آنقدر خجالت‌زده و شرمنده شدند که دوست دارند زمین بشکافد و بروند داخلش. پدرم هم دلش به حال آن‌ها سوخت و رهایشان کرد. 🔥 ببینید! این صحبت امام سجاد (ع)، حرف خداوند خطاب به همۀ ماست. این سؤال امام سجاد (ع)، در واقع نسل‌به‌نسل تکرار می‌شده؛ اما هیچ نسلی حاضر نشد این «جَمَره» (حبۀ آتش) را بردارد. امام راحل نگاهی به مردم کرد و در مردم #وفا احساس کرد؛ چون مردم‌شناس بود؛ لذا در پاسخ به ندای «منْ فِيكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْخُذَ جَمْرَةً فِي كَفِّهِ فَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْفَأَ؟» گفت: «ما بر می‌داریم!». بنابراین به او مأموریت دادند که آتش را بگیرد. 🔥 اولین آتشی که امام (ره) گرفت، آتش شاه و ساواک بود. به امام(ره) گفتند اینها را اینقدر بگیر تا سرد بشود. مردم هم گفتند: هرچه امام در دست گرفت، ما در دست می‌گیریم. شاه و ساواک، آتشِ سرخ بودند. گرفتن آتش یعنی بدنت بسوزد، تاول بزند، تکه‌تکه گوشتت بریزد؛ اما آتش را زمین نگذاری تا سرد و زغال بشود. این شهیدها، جانبازها، شلاق‌هایی که در زندان می‌خوردند، تعقیب‌ها، هجوم به خانه‌ها و ...، همۀ اینها تکه‌تکه‌های گوشت بود که می‌ریخت، همه اینها به خاطر گرفتنِ آتش در دست بود. ولی امام تا آخر کوتاه نیامد. به مدت 15 سال از نیمۀ خرداد 42 تا 22 بهمن 57، «امام» و «امت» این آتش را گرفتند تا سرد شد. بعد هم آتش صدام و حكومت بعثی را گرفتند تا سرد شد. 🔥 سپس به امام گفتند آتش بعدی را بگیر؛ امام گفت: بعد از شاه، نوبت آمریکاست. هرچه که با شاه پیش آمد، باید با آمریکا هم پیش بیاید. آمریکا و اسرائیل، عین آتش هستند؛ باید در دست گرفته بشوند تا سرد بشوند. #مقاومت به معنای گرفتن این آتش است. این آتش دارد سرد می‌شود. آمریکای سال ۵۸ کجا، آمریکای اکنون کجا! این راهپیمایی‌هایی که در عالَم واقع میشود، جرأت‌هایی که مردم دنیا پیدا کرده‌اند و پرچم آمریکا را مرتباً آتش میزنند، علامتِ سرد شدنِ آتش است. وقتی در کل جهان، همان حالتی ایجاد شود که در کشور ما پیدا شد، آن آقا می‌آید. ما باید دعا کنیم که امت‌ها، در این راهی که آمده‌اند تا آخر بروند. در فلسطین، این آتش را بدست گرفته‌اند. هرکس بگوید: «فلسطین به ما چه ربطی دارد، آنها خودشان یک ملت هستند و ما هم برای خودمان ملت دیگری هستیم»، این آتش را زمین گذاشته است. اگر کسی در این زمان، این آتش چهل ساله را زمین بگذارد، گناه چهل نسل قبلی را باید جواب بدهد. چرا؟! چون امام زمان (ع) می‌گوید: چهل نسل که این آتش را بر نداشتند، حالا شما هم که برداشته‌اید، بعد از چند سال می‌خواهید آن را زمین بگذارید؟! 🔥 اين همه #شهید، سوختگی‌های دست امت است كه آتش استكبار را نگه داشته و تاكنون از نگه داشتن آن خم به ابرو نياورده است. اين آتش بالاخره سرد خواهد شد، همان طور كه شاه و صدام سرد شدند. امام با سرد شدن آتشِ شاه، به ميان ما برگشت و آن امام منتظر نیز با سرد شدن آتش استكبار است كه زيارتش خواهیم کرد. مساله، مسالۀ گرفتن آتش در دست است. این رسالت امروز ما است. 🔺 @varastegi_ir ✍🏻 مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💡 لایو فلسفی، امشب ⏱ ساعت ۲۰ 🗳 موضوع: ادامه بحث میشل فوکو 📺 پخش زنده از کانال ایتا: https://eitaa.com/sr_fatemy 🔻نکات و سوالات خود را به شماره 09162192085 پیامک (sms) کنید... ‌ ‌ 🎞 لینک جلسات قبل در آپارات: aparat.com/playlist/23106315 ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔻 گفتگوهای تنهایی (قسمت سوم) ▪️ سوبژکتیویته و اختیار ✍🏻 سید رسول فاطمی ...گفت می‌شود آن چیزی که هفته پیش درباره فوکو و جبر و اختیار گفتی را توضیح دهی؟ گفتم فوکو در پی تبارشناسی سوژه مدرن است پرسش او و به نظرم پرسش کل تفکر معاصر این است که سوژه از کجا آمده و می‌دانی سوژه یا فاعل خودبنیاد علم و عمل، مختار است گفت مگر قرار بود مجبور باشد؟ گفتم نه راستش درباره ی چیزی که می‌گویم خیلی مطمئن نیستم یعنی نمی‌دانم واقعاً می‌توانم منظورم را بگویم یا نه؟ ولی سوژگی که انگار تعبیر مناسبی نیست منظورم سوژه بودن به سوژه بدل شدن در مقام درک و دریافت و اراده بودن یعنی در مرتبه اختیار قرار داشتن اما باید توجه کنیم که اختیار ورای جبر و تفیض است فوکو هم به همین مرتبه می‌اندیشد او خودش می‌گوید از نظرات موجودبینانه ی اگو محور یا ساختارگرا روگردانده و خب اینجای حرفم را با مسامحه و تردید بسیار می‌گویم اما فکر می‌کنم پدیدارشناسی استعلایی اگو محور هوسرلی که به طور کلی به درک دکارتی از بشر باز می‌گردد طنین تفویضی دارد. کاری به مشابهت مشهور رأی دکارت و معتزله ندارم و خودت هم خوب می‌دانی که استاد داوری مدرنیته را واجد نوعی اشعری مسلکی می‌دانند اما به نظرم اولاً جبر و تفیض روی یک سکه اند و بی شک در تصور موجود بینانه شان از انسان او را موجودی بالفعل می‌دانند که یا علم و عمل به او تفیض شده یا محکومی دست و پا بسته است... 🔻 ادامه یادداشت را در لینک زیر بخوانید: 🔎 https://varastegi.ir/3891 ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💡 لایو فلسفی، امشب ⏱ ساعت ۲۰ 🗳 موضوع: ادامه بحث میشل فوکو 📺 پخش زنده از کانال ایتا: https://eitaa.com/sr_fatemy 🔻نکات و سوالات خود را به شماره 09162192085 پیامک (sms) کنید... ‌ ‌ 🎞 لینک جلسات قبل در آپارات: aparat.com/playlist/23106315 ‌ ‌ ‌ ‌

جلسه امشب با ۲۰ دقیقه تاخیر آغاز خواهد شد...

‌ ‌ 💡 لایو فلسفی، امشب ⏱ ساعت ۲۰ 🗳 موضوع: ادامه بحث میشل فوکو 📺 پخش زنده از کانال ایتا: https://eitaa.com/sr_fatemy 🔻نکات و سوالات خود را به شماره 09162192085 پیامک (sms) کنید... ‌ ‌ 🎞 لینک جلسات قبل در آپارات: aparat.com/playlist/23106315 ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💡 لایو فلسفی، امشب ⏱ ساعت ۲۰ 🗳 موضوع: ادامه بحث میشل فوکو 📺 پخش زنده از کانال ایتا: https://eitaa.com/sr_fatemy 🔻نکات و سوالات خود را به شماره 09162192085 پیامک (sms) کنید... ‌ ‌ 🎞 لینک جلسات قبل در آپارات: aparat.com/playlist/23106315 ‌ ‌ ‌ ‌

💡 روایتِ ایران 💠 گفتگو پیرامونِ جایگاه ایران در لحظات تاریخ‌سازِ امروز 🔹 استاد سید رسول فاطمی 🔻چرا تاریخ؟ چرا روایت؟ 🗓 ۳۰ بهمن و ۱ اسفند ⭕️ همراه با فرصت مشارکت مخاطبان در گفتگو ⏰ شروع برنامه: ساعت ۲۱:۳۰ 📍اصفهان، چهارباغ خواجو، مدرسه‌ی تاریخی صدر خواجو ‌ ‌