eitaa logo
سبک زندگی دینی
124 دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
1.4هزار ویدیو
22 فایل
آیدی ادمین: @mohammaddostmr
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 1⃣ ، تصميم گرفت که عوض شود و یکی از والای شد. 2⃣ تصميمي براي عوض شدن نداشت. لذا غرق شد و درس عبرتی برای آیندگان شد. ....................................................... اولي همسر يک بود و دومی پسر يک ...!!! 📌براي عوض شدن هيچ بهانه ای قابل قبول نيست. اين خودت هستی که تصميم ميگيری تا عوض شوی یا عوضی بمانی. علی(ع): فرصت ها همانند می گذرند و از دست دادن ، جای نگرانی دارد. 📚نهج البلاغه، حکمت: ۱۱۸، ص۴۸۹.
📌 1⃣ ، تصميم گرفت که عوض شود و یکی از والای شد. 2⃣ تصميمي براي عوض شدن نداشت. لذا غرق شد و درس عبرتی برای آیندگان شد. ....................................................... اولي همسر يک بود و دومی پسر يک ...!!! 📌براي عوض شدن هيچ بهانه ای قابل قبول نيست. اين خودت هستی که تصميم ميگيری تا عوض شوی یا عوضی بمانی. ▫️پسربچه ای پرنده زيبايی داشت و به آن پر‌نده بسيار دلبسته بود. ▫️حتی شبها هنگام خواب، قفس آن پرنده را كنار رختخوابش می‌گذاشت و می‌خوابید. ▫️اطرافيانش كه از اين همه عشق و وابستگی او به پرنده باخبر شدند، از پسرڪ حسابی كار می‌كشیدند. ▫️هر وقت پسرڪ از كار خسته می‌شد و نمی‌خواست كاری را انجام دهد، او را تهديد می‌ڪردند كه الان پرنده‌اش را از قفس آزاد خواهند كرد و پسرڪ با التماس می‌گفت: نه، كاری به پرنده‌ام نداشته باشيد، هر كاری گفتيد انجام می‌دهم. ▫️تا اينڪه یڪ روز صبح برادرش او را صدا زد كه برود از چشمه آب بياورد و او با سختی و كسالت گفت، خسته‌ام و خوابم مياد. ▫️برادرش گفت: الان پرنده‌ات را از قفس رها می‌ڪنم، كه پسرڪ آرام و محكم گفت: خودم ديشب آزادش كردم رفت، حالا برو بذار راحت بخوابم، كه با آزادی او خودم هم آزاد شدم. ▫️اين حكايت همه ما است. تنها فرق ما، در نوع پرنده ای است كه به آن دلبسته‌ایم. ▫️پرنده بسياری پولشان، بعضی قدرتشان، برخی موقعيتشان، پاره‌ای زيبایی و جمالشان، عده‌ای مدرڪ و عنوان آكادمیڪ و خلاصه شيطان و نفس، هر كسی را به چيزی بسته‌اند و ترس از رها شدن از آن، سبب شده تا ديگران و گاهی نفس خودمان از ما بيگاری كشيده و ما را رها نكنند. ▫️پرنده‌ات را آزاد ڪن! ‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌ ‎‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‎‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌ علی(ع): فرصت ها همانند می گذرند و از دست دادن ، جای نگرانی دارد. 📚نهج البلاغه، حکمت: ۱۱۸، ص۴۸۹.