🔶رمان نقد تصوف 🔰🔰نقش فلاسفه8️⃣2️⃣ ⏪ثانیاً صرف اینکه در استنباطات حکما و فلاسفه اشتباهاتى وجود داشت آیا وجدان به ما اجازه مى دهد دور همه علوم آنها خطّ بطلان بکشیم و حتّى در علومى مانند حساب «دو دو تا چهار تا» که ثابت و مسلّم است تردید کنیم و حربه تکفیر براى آنان برداریم و مانند غزالى (صوفى) یکباره فلاسفه را احمق و ملحد بخوانیم و تکفیر دانشمندانى بزرگ مانند افلاطون، ارسطو، سقراط، فارابى، بوعلى سینا را واجب بشماریم؟(1) 👌🏻البتّه توجّه دارید که ما نمى خواهیم مطلقاً به دفاع از حریم فلسفه و مسائل فلسفى بپردازیم همین قدر مى گوییم که تفکّرات فلاسفه بزرگ در راه پیشرفت فکرى بشر خالى از تأثیر نبوده و ما باید تا حدّ لزوم از نتایج افکارشان قدردانى کنیم. هرگز نمى توان گفت تفکّرات فارابى، ابن سینا، خواجه نصیرالدّین طوسى، صدرالدّین شیرازى و مانند اینها در جامعه بشرى و اسلامى پوچ و بى مقدار است، امانت علمى به ما چنین اجازه اى نمى دهد. ⏪وانگهى غرض از استدلالات عقلى فقط تفکّرات زاییده مغز فلاسفه نیست، بلکه منظور آن سلسله افکار صحیحى است که در پرتو چراغ تعقّل و راهنمایى دیدبان شرع درست از آب درآید. نام این دسته تفکّرات را استنباطات عقلى مى گذاریم. ⏪ناگفته نمانَد که این طرز فکر، خود از راهنمایى هاى قرآن و روایات است.(2) خطبه هاى امیرمؤمنان على(علیه السلام)و نیز مناظراتى که ائمّه(علیهم السلام)خصوصاً امام صادق و امام رضا(علیهما السلام) با ارباب ادیان و منکران توحید مى کردند نمونه اى از تفکّر عقلى است. 👌🏻و کتاب هاى مهمّ نهج البلاغه، توحید، عیون اخبارالرّضا(علیه السلام)و بحارالانوار شاهد مدّعاست، با این حال چگونه مى توان حقایق عقلى را منکر شد؟ 💢درویش ریاضعلى: هرگز نمى توان حقایق عقلى و وجدانى را انکار کرد. 🔶آقاى فاضل: غرض ما هم این است، امّا کشف و شهودى که عرفا مبناى عقاید و آراءِ خود قرار داده اند بحث جداگانه اى دارد و در آینده به شرح آن مى پردازیم. (1). تاریخ تصوّف و زهد و تصوّف به نقل از تهافت الفلاسفه و المنقذ من الضلال غزالى. (2). رک: علاّمه طباطبائى، شیعه در اسلام، بحث فلسفه. ادامه دارد... #ارمغان_خانقاه #نقد_مثنوی #رمان 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💠 السلام علی الرضیع الصغیر 🌸 ای نسیم عفو از آب و هوای گنبد است 🌸 هر سحر کل حرم از آن معطر می شود 📎 #کربلا 📎 #امام_حسین 📎 #حضرت_علی_اصغر

🔲 صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله... ◻️ #امام_حسین #شب‌زیارتی #شب_جمعه

📌 جمعه ☀️ ۱۳ بهمن ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۱ رجب ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 2 فوریه 2024 میلادی 📎 #تقویم

🔶رمان نقد تصوف 🔰🔰بیچاره غیرت9️⃣2️⃣ 💢درویش: خوب حالا بفرمایید چرا ابلیس به آدم سجده نکرد؟ ❇️آقاى فاضل: این هم روشن است، قرآن مى فرماید: «(اَبَى وَاسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ); تکبّر ورزید و سجده نکرد و از کافران شد».(1) ✳️ادیب زاده: ولى برخى سران صوفیّه حرف تازه و شنیدنى گفته اند. 💢درویش در حالى که گردن را کج گرفته، با یک چشم نیم بسته نگاه مى کرد، صورت را به ادیب زاده برگرداند و گفت: ⏪دیگر چه حرف شنیدنى؟ ✳️ادیب زاده: چیزى نیست، مى گویند:(2) ⏮عبدالرزّاق کاشى از دانشمندان تصوّف در شرح فصوص (فص نوحى) گفته: «سجده نکردن ابلیس بر آدم، خود عین خضوع و تواضع و سجده براى خدا بود نه تکبّر»، چنانکه قرآن فرموده ⏮و نیز احمد غزالى که از سلسله جنبانان تصوّف و از مشایخ شاه نعمت اللّه ولى(3) است، شیطان را «سیّد الموحّدین» نامیده و یک روز بالاى منبر به مردم گفته: «کسى که از شیطان درس توحید نیاموزد زندیق و کافر است». و همو گوید: «شیطان از موسى بن عمران(علیه السلام) برتر بوده است».(4) ✳️ادیب زاده: وقتى احمد غزالى به این عقیده کذایى، رهبر طریقت و حقیقت شناخته شود، الحق شیطان هم باید سیّدالموحّدین باشد. (1). سوره بقره، آیه 34 . (2). خوئى، شرح نهج البلاغه، ج 6، ص 225. (3). طرائق و ریاض السیاحة و دیوان شاه نعمت اللّه. (4). خوئى، شرح نهج البلاغه، ج 6، ص 225. ادامه دارد... #ارمغان_خانقاه #نقد_مثنوی #رمان 🔵صوفی پژوهی @sufi110

از درویشی تا پناهندگی و براندازی! 🔻«عباس دهقان» عضو فعال شبکه درویشی «مجذوبان نور» و از بازداشت‌شدگان فتنه دراویش در خیابان گلستان هفتم تهران، مدّتی پس از آزادی از زندان، در ۳۰ آذرماه، با انتشار ویدیویی در صفحه اینستاگرامش، ضمن اعلام خبر پناهندگی خود، به دروغ‌پراکنی علیه جمهوری اسلامی ایران پرداخت. 🔻وی مدّعی شد که در ایران دختران نوجوان را به خاطر یک تار مو اعدام می‌کنند! شایان ذکر است دهقان در این ویدیو، به دروغ خود را خبرنگار مستقل معرفی کرده و ضمن حمایت از بهائیت و براندازان و معاندان داخلی، دروغ‌های بدون سندی را بیان می‌کند. #مجذوبان_نور 🔵صوفی پژوهی @sufi110

#زنده_از_حرم | نمایی زیبا از حرم مطهر رضوی هنگام بارش #برف دستش نمی‌رسد به ضریح شما، ولی بر گنبد تو بوسه زده دانه‌های برف