🔰نقد روایات جعلی در مثنوی مولوی(جعل فضیلت حضرت زهرا(س) برای عایشه) 🔶منابع شیعه و اهل سنت، مملو از فضائل حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها است؛ به این خاطر کسانی که دلبستگی‌ به اهل سنت و خلفاء و سران آنها دارند؛ روایاتی که درباره فضائل معصومین علیهم‌السلام نقل شده را برای سران خلفا و بزرگان اهل سنت بدل‌سازی کرده‌اند. 🔸مولوی که در شیرین سخنی مشهور اصحاب ادب است، در ابیاتی از مثنوی خویش، ماجرایی در مورد عایشه سروده که هنگام حضور شخص نابینا، پوشش و حجاب خویش را رعایت کرده است. 🔷شارحان مثنوی همچون بديع الزمان‌ فروزانفرو سید جعفر شهیدیدر ذیل این ابیات، دو حدیث از منابع اهل‌سنت نقل می‌کنند که داستان‌هایی شبیه جریان ذکر شده در مثنوی مولوی است؛ با این تفاوت که در هیچ کدام از این داستان‌ها، نامی از عایشه نیامده و منابع اهل‌سنت، چنین مطلبی در مورد عایشه بیان نکرده‌اند. 🔹در نتیجه باید توجه کرد که با وجود عدم نقل این فضیلت در منابع اهل‌سنت برای عایشه، این فضیلت سازی های مولوی چه علتی دارد؟ 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/43056 📎#مولوی 📎#جعل_حدیث 📎#مثنوی 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

🔰نقد انتساب روایت «موتوا قبل أن تموتوا» به رسول خدا (ص) در مثنوی 🔶معارف عرفان و اخلاق اسلامی به‌خاطر ارتباط تنگاتنگی که با جان و روح انسان دارد، باید برخاسته از منابع دینی باشد، تا بتواند سلامتی مسیر تا قرب الهی را تضمین کند. 🔸مولوی در مثنوی عبارتی همچون «مُوتُوا قَبْلَ أنْ تَمُوتُوا» را به رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نسبت داده است. 🔷طبق تحقیق بعضی از محققین، کتاب ختم‌الاولیاء حکیم ترمذی (از متصوفه بزرگ قرن سوم)، اولین منبع صوفیانه بوده که این کلام را به‌عنوان حدیث مطرح کرده است. 🔹بديع الزمان فروزانفر، یکی از بزرگترین شارحان مثنوی، سخنی از ابن حجر مبنی بر حدیث نبودن کلام «مُوتُوا قَبْلَ أنْ تَمُوتُوا» را نقل کرده است. 🔹در نتیجه باید توجه کرد که هیچ منبع حدیثی متقدم از اهل‌سنت و شیعه، کلام «مُوتُوا قَبْلَ أنْ تَمُوتُوا» را به عنوان حدیث از حضرات معصومین (علیهم‌السلام) نقل نکرده است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/43211 📎#مولوی 📎#جعل_حدیث 📎#مثنوی 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

🔰نقد کلام نورعلی تابنده در مورد عبارت: «العلم علمان علم‌الادیان و علم‌الابدان» 🔶کسب علم از منظر متون دینی بسیار سفارش شده است، به‌گونه‌ای که در روایات، «اهل علم» به عنوان محبوب خداوند معرفی شده‌اند. 🔸نورعلی تابنده (قطب سابق دراویش گنابادی) در ضمن سخنانی به یکی از تقسیمات علم اشاره کرده و گفت: «نمی‌دانم (این عبارت) به کدامیک از بزرگان (منسوب است) که فرمود: اَلْعِلْمُ عِلمٰانِ عِلْمُ الْاَدیٰانِ و عِلْمُ الاَبْدٰانِ. دو نوع علم است: یکی علم ابدان است، بدن‌‌هاست. یکی علم‌الادیان، علم فکرهاست. 🔷متصوفه برای قطب، همان مقامی را قائلند که شیعیان در حق امام معصوم علیه‌السلام می‌گویند به این خاطر هر قطب باید دارای ویژگی‌های امام (از جمله علم) باشد؛ ولی نورعلی‌تابنده، کلام مشهوری را نقل کرده و اعتراف می‌کند که گوینده این کلام را نمی‌داند. 🔹کلام «اَلْعِلْمُ عِلمٰانِ عِلْمُ الْاَدیٰانِ و عِلْمُ الاَبْدٰانِ»، اولین‌بار در منابع اهل‌سنت و متصوفه همچون العقد الفرید ابن عبد ربه اندلسی (۳۲۸ق)، علم القلوب ابوطالب مكى (متوفی ۳۸۶ ق)، طبقات الصوفية سُلمی (۴۱۲ق)، و... به نقل از شافعی نقل شده است. 🔹اولین‌بار منابعی نه‌چندان متقدّم، همچون کراجکی (۴۴۹ ق)، سنایی غزنوی (۵۴۵ ق) و سلطان ولد (۷۱۲ ق) و... این کلام، به صورتِ مرسل و بی‌سند به رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نسبت داده و به این خاطر، اعتبار کلام نقل شده، در این منابع بسیار ضعیف است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/43200 📎#نور_علی_تابنده 📎#جعل_حدیث 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110