🔰نقد ادعای رؤیت اقطاب دراویش گنابادی، در هنگام احتضار 🔶ولایت یکی از مهم‌ترین مباحث اعتقای در بین جامعه شیعیان بوده، به این خاطر سلاسل صوفیه برای اقطاب، ولایتی هم‌طراز با ولایت اهل‌بیت علیهم‌السلام مطرح کرده‌اند و این امر، تلاشی برای حذف ولایت اهل‌بیت علیهم‌السلام از سطح جامعه است. 🔸نورعلی تابنده (قطب سابق سلسله سلطانعلیشاهی) در ضمن بیان مکاشفه‌ی یکی از مریدان خویش، جایگاه اقطاب این سلسله را هم‌طراز معصومین علیهم‌السلام قرار داده و گفته: هنگام احتضار، ارواح اقطاب این سلسله بر بالین مرید خویش، حاضر شدند. 🔷حضور معصومین علیهم‌السلام خاصه على بن ابى طالب علیه‌السلام، در بالاى سر محتضر اعم از (مؤمن و منافق) یکی از اموری است که مورد اتفاق علمای امامیه بوده و منابع حدیثی معتبر شیعه، روایات بسیاری در این زمینه نقل کرده‌اند. 🔷اما طبق همه روایات، این امر مختص معصومین علیهم‌السلام است و شخصی دیگر در این امر، با آنها شراکت ندارد. 🔹باید از بزرگان سلسله سلطانعلیشاهی که خود را شیعه می‌دانند پرسیده شود که ادعای حضور اقطاب این سلسله بر بالین محتضر بر چه مبنایی و بر اساس کدامیک از عقاید شیعه چنین ادعایی را مطرح کرده‌اند؟ 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/43259 📎#سلسله_سلطانعلیشاهی 📎#اختصاصات_اهل_بیت 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

🔰معجزه، راه تعیین امام معصوم (ع) یا قطب دراویش گنابادی 🔶 معجزه در فرهنگ شیعه، یکی از راه‌های تشخیص صداقت معصومین علیهم‌السلام به شمار رفته و هیچ گاه در مورد اعمال خارق‌العاده از غیر آنها، این عنوان به کار نمی‌رود، بلکه عنوان کرامت مطرح می‌شود. 🔸محمداسماعیل صلاحی (مدعی قطبیت دراویش گنابادی)، در کانال تلگرامی خود راهکارهای تشخیص اقطاب را طبق کلام نورعلیشاه ثانی بیان داشته که بیشتر آنها عیناً همان راه‌های تشخیص امام معصوم علیه‌السلام است: «در کتاب سلطان فلک سعادت، تألیف حضرت آقای حاج ملاعلی گنابادی نورعلیشاه ثانی، حدود دوازده راه در شناخت قطب حقیقی بیان شده و ما به بررسی آنها خواهیم پرداخت: دارا بودن نصّ صریح از قطب قبل، خبر سابقین بر او، حصول معرفةاللّٰه از متابعت امر او... صدور خرق عادت از او (و داشتن کرامت) و...». 🔷همان گونه که سلیمان بن مهران از امام صادق علیه‌السلام نقل کرده: «ده خصلت از صفات امام است: عصمت، نص بر امامت، از همه مردم داناتر است و پرهیزکارتر است، نسبت به قرآن داناترین مردم است و وصی معروف امام پیش است و دارای معجزه و دلیل است» 🔹در نتیجه باید توجه کرد که معجزه، طبق فرهنگ شیعی و روایات معصومین علیهم‌السلام، از ویژگی‌های انبیا و امامان معصوم علیهم‌السلام است. پس راه‌های تشخیص اقطاب که توسط محمداسماعیل صلاحی مطرح شده، حربه‌ای برای القای تفکر انحرافی (همطرازی مقام قطب و امام معصوم علیه‌السلام) است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/43342 📎#سلسله_سلطانعلیشاهی 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

❌دیدگاه دراویش گنابادی نسبت به خلافت امام حسن(ع) 💢#دراویش_گنابادی از امامت، به ولایت معنوی و ولایت باطنی و از خلافت به ریاست ظاهری تعبیر کرده‌اند. 🔶ایشان معتقدند که امامت امری الهی است که مردم در انتخاب امام دخالتی ندارند و انتصابی است ولی خلافت، امری ظاهری و انتخابی است که اراده و خواست مردم در تعیین خلیفه مؤثر است. 🔻از همین رو یکی از پیروان و مروجان فرقه دراویش گنابادی علت صلح امام حسن (علیه السلام) را همین مطلب می‌داند و می‌گوید: 🔺«حضرت علی در سال 40 شهید می‌شوند و فرزند ارشدش را به جانشینی معنوی خودشان برمی‌گزینند و این هیچ ارتباطی به خلافت ظاهری ندارد، چراکه خلافت امری انتخابی بوده است نه انتصابی. پس از آن مردم با فشار و اصرار امام حسن (علیه السلام) را به خلافت برمی‌گزینند و بدین ترتیب به وجه امامت انتصابی امام حسن (علیه السلام) نیز منضم می‌گردد. درعین‌حال مردم شام و حاکمش معاویه به این انتخاب، گردن نمی‌نهند و امام حسن (علیه السلام) چون می‌بینند که همه مردم برای خلافت ایشان یکپارچه نیستند و نمی‌خواستند ریاستشان را به‌زور بر کسی تحمیل نمایند لذا پس از گذشت یک سال، در سال 41 هجری تصمیم به مصالحه با معاویه می‌گیرند… امام حسن (علیه السلام) چون احساس کردند که برای پذیرش خلافت ایشان مردم دچار اختلاف هستند و بخشی از جامعه به هر دلیلی به امامت ایشان رضایت ندارند، لذا آن امام همام، طی اقدامی کاملاً دموکراتیک، جوان مردانه و آزادمنشانه، حکومت را طی شرایطی به آن بخش واگذار کردند و راضی نشدند که به خاطر حفظ ریاست ایشان که قطعاً ریاست الهی تلقی می‌شد خون از بینی موافق یا مخالفی خارج شود» —————————————— 💻منبع روشنگری مازندران #سلسله_سلطانعلیشاهی #امام_حسن_علیه_السلام 🔵صوفی پژوهی @sufi110