eitaa logo
صوفی پژوهی
296 دنبال‌کننده
2هزار عکس
488 ویدیو
84 فایل
راهی برای رسیدن به باطن تصوف مخاطبین عزیز،انتقادات، پیشنهادات و سؤالات خویش را به آیدی ذیل ارسال کنید. @Sadat6265
مشاهده در ایتا
دانلود
💢شأن نزول آیه «لیلة‌المبیت» از منظر ابو الفضل رشيد الدين ميبدى1️⃣ ❌رشيد الدين ميبدى(یکی از بزرگان متصوفه در نیمهٔ نخست قرن ششم هجری) در کتاب «كشف الأسرار و عدة الأبرار » در مقام بیان شأن نزول آیه 207 سوره بقره که پیرامون «لیلة‌المبیت» است، با تحریفی در این زمینه آیه را در شأن «صهیب رومی» دانسته است و می‌نویسد: ⬅️و مِنَ النَّاسِ‏- در قرآن ده جايست چهار منافقان را و پنج كافران را و يكى مؤمنانرا:.... و آن يكى كه مؤمنانراست در سورة البقره در شان صهيب بن سنان الرومى- من النّاس من‏ يشرى‏ نفسه‏ ابتغاء مرضات‏ اللَّه.[1] 👌🏻این در حالی است که طبق دیدگاه شیعه و اهل‌سنت و بعضی بزرگان متصوفه همچون ... این آیه در شأن امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نازل شده است. پی‌نوشت: [1]. ابو الفضل رشيد الدين ميبدى، كشف الأسرار و عدة الأبرار، 10جلد، انتشارات امير كبير - تهران، چاپ: پنجم، 1371، ج‏1 ؛ ص67 . ‍‌‌_المبیت 🔵صوفی پژوهی @sufi110
💢شأن نزول آیه «لیلة‌المبیت» از منظر ابو الفضل رشيد الدين ميبدى2️⃣ ❌❌رشيد الدين ميبدى(یکی از بزرگان متصوفه در نیمهٔ نخست قرن ششم هجری) در کتاب «كشف الأسرار و عدة الأبرار » در مقام بیان شأن نزول آیه 207 سوره بقره که پیرامون «لیلة‌المبیت» است، با تحریفی در این زمینه آیه را در شأن «صهیب رومی» دانسته است و می‌نویسد: ⬅️قوله تعالى: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ‏ الآية ...- آنجا كه عنايت است پيروزى را چه نهايت است، فضل خدا نهانى نيست، و بر فعل وى چون و چرايى نيست و معرفت وى جز عطائى نيست، ... 💢و طليعت آن دولت باستقبال صهيب و بلال به روم و حبشه فرستادند، و قرآن مجيد جلوه‏گاه ايشان كردند كه‏ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ‏ يَشْرِي‏ نَفْسَهُ‏ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ‏ اللَّهِ‏. دو قوم را دو آيت بهم ياد كردند، ⬅️يكى را سوخته آتش قطعيت كرد، يكى را افروخته شمع محبت»[1] 👌🏻این در حالی است که طبق دیدگاه شیعه و اهل‌سنت و بعضی بزرگان متصوفه همچون ... این آیه در شأن امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نازل شده است. 📖پی‌نوشت: [1]. ابو الفضل رشيد الدين ميبدى، كشف الأسرار و عدة الأبرار، 10جلد، انتشارات امير كبير - تهران، چاپ: پنجم، 1371، ج‏1 ؛ ص560. ‍‌‌_المبیت 🔵صوفی پژوهی @sufi110
💢کافر دانستن حضرت ابوطالب علیه‌السلام توسط میبدی ❌رشيد الدين ميبدى(یکی از بزرگان متصوفه در نیمهٔ نخست قرن ششم هجری) در کتاب «كشف الأسرار و عدة الأبرار » در مقام بیان شأن نزول آیه 207 سوره بقره که پیرامون «لیلة‌المبیت» است مطالبی را بیان می‌کند که مضمون آن کافر دانستن حضرت ابوطالب علیه‌السلام می‌باشد. او در این رابطه می‌نویسد: 🔶قوله تعالى: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ‏ الآية ...- آنجا كه عنايت است پيروزى را چه نهايت است، فضل خدا نهانى نيست، و بر فعل وى چون و چرايى نيست و معرفت وى جز عطائى نيست، ⬅️بو جهل قرشى و بو طالب هاشمى در آتش قطعيت سوختند، و ذره معرفت ازيشان دريغ داشتند، ... 🔶دو قوم را دو آيت بهم ياد كردند، ⬅️يكى را سوخته آتش قطعيت كرد، يكى را افروخته شمع محبت:- ⬅️آن يكى را گفت: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ‏ ... ⬅️سرانجام يكى را گفت‏ وَ لَبِئْسَ الْمِهادُ بد جايگاهى كه جايگاه ايشانست، عذاب آتش و فرقت جاودان! و نواخت ... 💢پ.ن: میبدی در این عبارات، حضرت ابوطالب علیه‌السلام را هم ردیف ابوجهل قرار داده است.(اعاذنا‌الله من شرور انفسنا) در صورتی که این کلام معارض با آموزه‌های حضرات معصومین علیهم‌السلام است؛ زیرا حضرت ایوطالب علیه‌السلام ، طبق روایات حضرات معصومین علیهم‌السلام اهل نجات و اهل ایمان بوده است. 🔵صوفی پژوهی @sufi110