🔸«قوه عقل»، معیار سنجش قضایای غیبی
🖋مرحوم آیتالله العظمی حاج سید احمد زنجانی در کتاب "#الکلام_یجر_الکلام" می نویسد:
💢.... گرچه اشخاصى كه خودشان را منوّر الفكر خيال مى كنند، اينگونه قضايا (امدادهای غیبی) را باور نمى كنند؛
❌چنان كه مردمان ساده لوح نيز از اينگونه قضايا از هر كه بشنوند باور مى كنند، ولو در پاى معركه درويش باشد؛ ولكن هر دو، ناشى از فقدان تميز است.
👌🏻منتها اوّلى، راست را قاطى دروغ كرده، هر دو را ردّ مى كند و دومى، دروغ را قاطى راست كرده، هر دو را قبول مى كند؛ ولكن اهل تميز، راست را از دروغ تميز مىدهد، نه همه را قبول و نه همه را ردّ مى كند.
👌🏻نگارنده، پايه اينگونه قضا را مادامى كه به جاى سفت نرسانم، بنا بر روى آن نمىگذارم؛ چون خيلى ساده و بسيط نيستم كه هر حرف را باور كنم.
بعضى گمان مىكنند كه ميزان عقل، همان انكار و زير بار نرفتن است؛ ولى اين اشتباه است. بايد گوينده را نگاه كرد كه چگونه شخصی است؟! آيا احتمال جعل چنين قضيّه ای در حقّش مى رود يا نه؟ و همچنين، نويسنده كه آيا احتمال جعل چنين نسبت، دربارهاش مىرود يا نه؟ و إلّا از درِ انكار آمدن محض، اين، ميزان عقل نيست.
ميزان عقل در عرف، همان تميز دادن نيك از بد و راست از دروغ و صواب از خطا است.
#کرامات
🔵صوفی پژوهی
@sufi110