📌 دوشنبه ☀️ ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۳ شعبان ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 4 مارس 2024 🔵صوفی پژوهی @sufi110

‍ بسم الله الرحمن الرحیم دفتر مرجع بزرگ و عالی قدر حضرت آیة الله العظمی العظمی شیخ محمد اسحاق فیاض (ادام الله ظله) سلام علیکم و رحمة الله آنچه در این روزگار اخیر به چشم می‌خورد این است که برخی دارند به ترویج اندیشه های عرفان و تصوف می پردازند که حال یا به ذکر اصطلاحات و اشعار خاص این جماعت است و یا با تمجید از برخی چهره های این جریان نظیر صاحب فصوص (ابن عربی) و غیر او صورت می‌پذیرد. حال [سوال این است که] در قبال این امور چه موضعی باید اتخاذ کرد؟ و نصيحت حضرتعالی به جوانان مؤمن [در این باب] چیست؟ خدای متعال به شما جزای خیر دهد و همواره حضرتعالی را ذخيره و پناهی برای ما قرار دهد. شیخ نهاد فیاض ۱۳ شعبان ۱۴۴۵ هجری قمری [جواب معظم له:] باسمه تعالی عرفان در واقع [به معنای] همان معرفت [و شناخت] است و هیچ معرفتی هم بالاتر از معرفت خدا و آیات او و معرفت شریعت و سنت های پیامبرش و مکارم والای اخلاقی _و نیز هر فضیلتی که ائمه علیهم السلام بدان فراخوانده اند_ نیست‌. و اقوال سائرین هیچ حجیتی ندارد و اگر در آن اقوال چیزی بود که بتواند در این امور مزبوره داخل شود که خب بدان أخذ می‌شود [آن هم تنها به این خاطر که داخل این امور مذکوره است] اما اگر چنین نبود [و از چیزهایی نبود که خدا و اهل بیت عليهم السلام بدان فراخوانده اند] پس [در این صورت] از جمله اموری خواهد بود که هیچ دلیل و بصیرتی در اخذ به آن موجود نیست. دفتر آيت الله فياض - نجف اشرف ١٥ شعبان ١٤٤٥ 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢برشی از پرسش و پاسخ ها 💠 ابن عربی و مهدی نوعی نسخه فتوحات به خط ابن عربی موجود هست که وقف مقبره مولانا بوده ولی الان برده اند استنابول که 37 جلد است. ‏ترکیه اجازه داد که یک نسخه فتوکپی به عثمان یحیی بدهند. او فرزندی هم داشت به اسم محی الدین و تمام عمرش را ‏برای ابن عربی گذاشت. دکتر یحیی علوی از قول عثمان یحیی برای من نقل کرد که در چاپ 25 جلدی آمده است: ‏‏«من نسل الحسین». اخیراً وصیت نامه ای هم از صدرالدین قونوی شاگرد ابن عربی چاپ شده است. پدر صدرالدین ‏قونوی از مادرش جدا شد و ابن عربی مادرش را گرفت و فرزند خانده ابن عربی شد. عده ای هم از کتابهای ابن عربی را ‏به خط خودش نوشته است. وصیتی دارد که اخیراً چاپ شده است نسخه ای از آن در کتابخانه های ترکیه بوده است. ‏آنجا هم تعبیر غریبی دارد که من توصیه می کنم در عرفان دنبال کسی نروید چون در نهایت کسی نیست این ها را حل ‏کند، بعد از من از کسی سوال نکنید «الا من لقی المهدی فمن لقیه فلیبلغه سلامی» و مسائل توحید رو از او سوال کنید. ‏واقعاً [حضرت] مهدی (عج) ما مراد بوده است؟ برخی گفته اند: مهدی نوعی است. ‏ سوال: مولوی که مهدی نوعی را قبول دارد ؛ خواه از نسل عمر خواه علی. ملاهادی تصریح دارد که مولوی مهدی نوعی را ‏قائل هستند. ‏ بین اهل سنت مهدی نوعی قائل اند ولی برخی همان را هم انکار می کنند ولی کم است مثل ابن خلدون در مقدمه ‏کتابش. سیوطی هم کتاب دارد. کسانی که ملاحم و فتن نوشته اند غالباً روایت مهدی درآن هست. ‏ مولوی آیا شیعه زیدی بوده یا باطنی اسماعیلی بوده نمی دانیم. شیعه اثنی عشری که بعید است. پدرش که سنی بوده. ‏سنی های ماوراء النهر غالباً متعصب اند، مثل خوارزمیان. جامعه اش که سنی بوده است. از طرفی هم تأویل زیاد دارد ‏که شبیه اسماعیلی ها است. در عباراتش کاملاً عرفان ابن عربی متجلی است. مولوی را کسی می فهمد که حرفهای ابن ‏عربی را مسلط باشد. تأویل های او به اسماعیلی می خورد لکن زمان ایشان اسماعیلی مصر کلا از بین رفته بود. بعدها ‏اسماعیلی ایران هم از بین رفت ولی اینکه در قونیه تأثیر داشته باشد معلوم نیست. ‏ 🏠@ostadmadadi 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💠 ابن عربی و مهدی نوعی 👌🏻نسخه فتوحات به خط ابن عربی موجود هست که وقف مقبره مولانا بوده ولی الان برده اند. استنابول که 37 جلد است. 👈🏻‏ترکیه اجازه داد که یک نسخه فتوکپی به عثمان یحیی بدهند. او فرزندی هم داشت به اسم محی الدین و تمام عمرش را ‏برای ابن عربی گذاشت. دکتر یحیی علوی از قول عثمان یحیی برای من نقل کرد که در چاپ 25 جلدی آمده است: ‏‏«من نسل الحسین». اخیراً وصیت نامه ای هم از صدرالدین قونوی شاگرد ابن عربی چاپ شده است. پدر صدرالدین ‏قونوی از مادرش جدا شد و ابن عربی مادرش را گرفت و فرزند خانده ابن عربی شد. عده ای هم از کتابهای ابن عربی را ‏به خط خودش نوشته است. وصیتی دارد که اخیراً چاپ شده است نسخه ای از آن در کتابخانه های ترکیه بوده است. ‏آنجا هم تعبیر غریبی دارد که من توصیه می کنم در عرفان دنبال کسی نروید چون در نهایت کسی نیست این ها را حل ‏کند، بعد از من از کسی سوال نکنید «الا من لقی المهدی فمن لقیه فلیبلغه سلامی» و مسائل توحید رو از او سوال کنید. ‏واقعاً [حضرت] مهدی (عج) ما مراد بوده است؟ برخی گفته اند: مهدی نوعی است. ‏ سوال: مولوی که مهدی نوعی را قبول دارد ؛ خواه از نسل عمر خواه علی. ملاهادی تصریح دارد که مولوی مهدی نوعی را ‏قائل هستند. ‏ بین اهل سنت مهدی نوعی قائل اند ولی برخی همان را هم انکار می کنند ولی کم است مثل ابن خلدون در مقدمه ‏کتابش. سیوطی هم کتاب دارد. کسانی که ملاحم و فتن نوشته اند غالباً روایت مهدی درآن هست. ‏ 📚‏26/2/96‏ 🖊 استاد سید احمد مددی #ابن_عربی 🔰منبع: کانال رسمی استاد مددی https://eitaa.com/ostadmadadi/454 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔹 توهین صلاحی به جذبی، به دلیل مشارکت در انتخابات 🔻 محمد اسماعیل صلاحی مدعی قطبیت فرقه گنابادیه، در واکنش به مشارکت سید علیرضا جذبی قطب رسمی دراویش گنابادی در انتخابات ۱۴۰۲، با انتشار یک فایل ویدئویی اعتراض خود را اعلام کرده است. 🔻 صلاحی در این کلیپ، درباره رأی دادن جذبی و شرکتش در انتخابات را می‌گوید: «آرزو می‌کنم خداوند ایشان را زودتر ببرد تا گناه کمتری مرتکب شود» 🔻 وی در ادامه گفت: آقای جذبی و طرفدارنش از ما و جامعه فقری نعمت‌اللهی نیستند و بویی از درویشی نبرده‌اند. این در حالی است که صلاحی بدنه‌ای در میان دروایش گنابادی ندارد و جذبی قطب رسمی فرقه سلطانعلیشاهی است. 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢برشی از پرسش و پاسخ ها ❓❓مولوی آیا شیعه زیدی بوده یا باطنی اسماعیلی بوده ⏮نمی دانیم. 👌🏻شیعه اثنی عشری که بعید است. ⬅️ پدرش که سنی بوده. ⬅️‏سنی های ماوراء النهر غالباً متعصب اند، مثل خوارزمیان. جامعه اش که سنی بوده است. ⬅️ از طرفی هم تأویل زیاد دارد ‏که شبیه اسماعیلی ها است. ◀️در عباراتش کاملاً عرفان ابن عربی متجلی است. مولوی را کسی می فهمد که حرفهای ابن ‏عربی را مسلط باشد. ⬅️تأویل های او به اسماعیلی می خورد لکن زمان ایشان اسماعیلی مصر کلا از بین رفته بود. بعدها ‏اسماعیلی ایران هم از بین رفت ولی اینکه در قونیه تأثیر داشته باشد معلوم نیست. ‏ 🖊 استاد سید احمد مددی #مولوی #علما_تصوف 🔰منبع: کانال رسمی استاد مددی https://eitaa.com/ostadmadadi/454 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 سه‌شنبه ☀️ ۱۵ اسفند ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۴ شعبان ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 5 مارس 2024 میلادی 📎 #تقویم 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر معارف حقه شیعه شریک شوید❤️ @sajadi43 ─┅═༅𖣔💚𖣔༅═┅─

⚜مرحوم "علیقلی جدید الاسلام" و نقد طریقت فلاسفه و صوفیه ❖ پادر آنتونیو دوژِزو یک کشیش پرتغالی بود که به مذهب حقّ اثنی عشری گروید و در راستای مبارزه با خرافات فلاسفه و صوفیه و اهل الحاد بسیار زحمت کشید و رسائل مختلفی را تألیف کرد • ظاهرا در اوائل سلطنت "شاه سلطان حسین صفوی" [حدودا ۱۱۰۵] به مذهب تشیع درآمد و به مبانی اصیل شیعی و مشی علمی مرحوم مجلسی وفادار بود ◄ از جمله آثار علیقلی ره رساله الردّ علی الصوفیة است که به نقد برخی از انحرافات صوفیان می‌پردازد «گزارشی مختصر از تألیف آن جناب» ◂ از جمله مطالب قابل تأمل ایشان (به خوبی احاطه بر مبانی فلسفی مسیحیت داشت) این است که مذهب صوفیان وحدت وجودی همان مطالب محرف مسیحیت است و تعالیم حقیقی انبیاء علیهم السلام و متن اسلام چیز دیگری است ◂ اسلام ارتباطی با دریا بودن خدا و موج بودن مخلوقات ندارد و این اوهام از یونان به بدنه اسلام سرایت کرده است ◂ اینکه در نزد ابن عربی گوساله پرستی عین حق پرستی است انحراف و ضلال است (اعیان عالم مظاهر وجود بسیط هستند و ماسوای تعیّن واحد حقیقتی نیست) ◂ انتقادات مفصلی هم به سلوک صوفیان در باب ریاضات غیر شرعیه دارد ⇇ 🔵صوفی پژوهی @sufi110