☀️ در آستانهٔ طلوع خورشید، ستارگان یک به یک غروب می‌کنند ... 🎈عجل علی ظهورک، عزیزنا ♦امروز باید لباسِ محبّتِ دنیا را از تن بیرون نمود، زرهِ جهاد و مقاومت پوشید و در افقِ "طلیعهٔ فجر" تا "ظهورِ شمس" به پیش تاخت و ضامنِ بقای خونِ شهیدان بود. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه (صحیفهٔ نور ج ۲۰ ص ۱۹۵). @sulookmanavi

📚 ﷽ 📚 🔹به نفس و شیطان بگویید که ممکن است این شخصی که مبتلاست به معصیت، دارای ملکه‌ای است، یا [دارای] اعمالِ دیگری باشد که خدای تعالی او را به رحمتِ خود مستغرق کند و نورِ آن خُلق و ملکه، او را هدایت کند و منجر شود کارِ او به حُسنِ عاقبت. شاید آن شخص را خدا مبتلا به معصیت کرده تا مبتلای به عُجب ـ که از معصیت بدتر است ـ نشود، و شاید من به‌واسطهٔ همین بدبینی کارم منجر به بدیِ عاقبت شود. 🔹شیخِ جلیلِ ما ـ عارفِ کامل، شاه‌آبادی روحی‌فداه ـ می‌فرمودند: "تعییر [ملامت کردن و عیب گرفتن] به کافر نیز نکنید در قلب؛ شاید نورِ فطرتش او را هدایت کند و این تعییر و سرزنش، کارِ شما را منجر به سوءِ عاقبت کند". 🔹[البته] امرِ به معروف و نهیِ از منکر، غیر از تعییرِ قلبی است. بلکه می‌فرمودند: "کفّاری را که معلوم نیست با حالِ کفر از این عالَم منتقل شدند، لعن نکنید؛ شاید در حالِ رفتن، هدایت شده باشند و روحانیتِ آن‌ها مانع از ترقّیاتِ شما شود". 🔹در هرحال، نفس و شیطان، شما را وارد مرحلهٔ اَولی از عُجب می‌کنند. کم‌کم از این مرحله شما را به مرحلهٔ دیگر و از آن به درجهٔ بالاتر، تا بالاخره کارِ انسان را به‌جایی برسانَد که به ایمان یا اعمالِ خود، به ولی‌نعمتِ خویش و مالک‌الملوک منّت‌گذاری کند. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه؛ چهل حدیث @sulookmanavi

بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه @sulookmanavi

🎥#تصویری 👆👆👆👆 🎤🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه @sulookmanavi

📚 ﷽ 📚 🔹کمالِ مطلق، آرزوی انسان است؛ این فطرتِ توحید است، یعنی همه در فطرت‌شان خداست؛ و این اثبات می‌کند که یک هم‌چو کمالِ مطلقی تحقّق دارد. عشقِ فعلی محال است بی عاشقِ فعلی، بی معشوقِ فعلی. این از ادلّهٔ محکمِ ثبوتِ کمالِ مطلق است. 🔹اگر روی همین فطرت پیش برویم، به کمالِ مطلق می‌رسیم. این‌که انسان را معذَّب خواهد کرد این است که کمال را عوضی گرفته است. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه؛ سخنرانی در جمعِ رئیسِ مجلس و نمایندگان - ۱۳۵۹/۱۲/۲۸ (نقل از کتابِ "تفسیر و شواهدِ قرآنی در آثارِ امام خمینی (ره)، مۇسسه تنظیم و نشرِ آثارِ امام خمینی (ره)، چاپِ اوّل، ۱۳۸۲) @sulookmanavi

📚 ﷽ 📚 🗨 توکّل، رضا، تفویض (۳) (قسمتِ آخر) 🔹بدان که مقامِ "رضا" غیر از مقامِ توکّل است، بلکه از آن شامخ‌تر و عالی‌تر است؛ زیرا که "متوکّل" طالبِ خیر و صلاحِ خویش است و حق تعالی را که فاعلِ خیر داند، وکیل کند در تحصیلِ خیر و صلاح؛ و "راضی" فانی کرده است ارادهٔ خود را در ارادهٔ حق و از برای خود اختیاری نکند. 🔹بدان که "تفویض" نیز غیر از توکّل است. تفویض لطیف‌تر و دقیق‌تر از توکّل است؛ زیرا تفویض آن است که بنده حول و قوّت را از خود نبیند و در تمامِ امور، خود را بی‌تصرّف داند و حق را متصرّف؛ امّا در توکّل، متوکّل حق را قائم‌مقامِ خود کند در تصرّف و جلبِ خیر و صلاح. 🔹تفویض اوسع است و توکّل شعبه‌ای است از آن، زیرا توکّل در مصالح است به‌خلافِ تفویض که در مطلقِ امور است؛ و نیز توکّل نمی‌باشد مگر بعد از وقوعِ سببِ موجبِ توکّل، یعنی امری که در آن توکّل می‌کند بنده بر خدا، مثلِ توکّلِ پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و اصحابش در حفظ از مشرکین وقتی‌که گفته شد به آن‌ها "الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَ قَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ (آل‌عمران، ۱۷۳). و امّا تفویض قبل از وقوعِ سبب است (و گاهی بعد از وقوعِ سبب است، مثلِ تفویضِ مۇمنِ آلِ فرعون). 🔹و امّا "ثقه" نیز غیر از توکّل و تفویض است؛ یعنی مقاماتِ ثلاثه بدونِ آن حاصل نشود، بلکه روحِ آن مقامات، ثقه به خدای تعالی است؛ و تا بنده وثوق به حق تعالی نداشته باشد، دارای آن‌ها نشود. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه؛ چهل حدیث. (نقل از کتابِ "تفسیر و شواهدِ قرآنی در آثارِ امام خمینی (ره)، موسسه تنظیم و نشرِ آثارِ امام خمینی (ره)، چاپِ اوّل، ۱۳۸۲) @sulookmanavi

📚 ﷽ 📚 🖋قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (٢) (مۇمنون) 🔹خشوع و حقیقتِ آن، عبارت است از خضوعِ تامّ ممزوج با حُبّ یا خوف؛ و آن حاصل شود از ادراکِ عظمت و سطوت و هیبتِ جمال و جلال؛ و مراتبِ خشوع به حسبِ مراتبِ ادراکِ عظمت و جلال و حُسن و جمال است. 🔹خشوع در نماز را از حدود و علایمِ ایمان قرار داده؛ پس هرکس در نماز خاشع نباشد - به حسبِ فرمودهٔ ذاتِ مقدّسِ حق - از زمرهٔ اهلِ ایمان خارج است؛ و چون اعتقاد و علم غیر از ایمان است، از این جهت این علمی که به حق و اسماء و صفاتِ او و سایرِ معارفِ الهیّه در ما پیدا می‌شود غیر از ایمان است. 🔹شیطان - به شهادتِ ذاتِ مقدّسِ حق - علم به مبدٲ و معاد دارد، معذلک کافر است. خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (اعراف، ۱۲) گوید؛ پس حق تعالی و خالقیّتِ او را مُقِرّ است. أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (اعراف، ۱۴) گوید؛ پس معاد را معتقد است. علم به کُتب و رُسُل و ملائکه دارد، با این وصف خداوند او را کافر خطاب کرده و از زمرهٔ مۇمنین خارج فرموده. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه؛ آداب‌الصلوه (نقل از کتابِ "تفسیر و شواهدِ قرآنی در آثارِ امام خمینی (ره)، موسسه تنظیم و نشرِ آثارِ امام خمینی (ره)، چاپِ اوّل، ۱۳۸۲) @sulookmanavi

📚 ﷽ 📚 🖋 يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (فاطر، ۱۵) 🔸چه بسا فیلسوفِ قویُّ‌البرهان که با علمِ برهانیِ بحثی اثبات نموده احاطهٔ علمیِ حق تعالی را به جمیعِ ذرّاتِ وجود، و تمامِ نشآتِ غیب و شهادت را حاضر در محضرِ حق تعالی می‌داند، و تجرّدِ تامّ حق را به جمیعِ انواعِ تجرّد، و احاطهٔ قیّومیِ ذاتِ مقدّس را با براهینِ قطعیّه ثابت می‌نماید، ولی این علمِ قطعی در او اثر نمی‌کند؛ بطوری‌که اگر در خلوتی مثلاً به معصیتی اشتغال داشته باشد، با آمدنِ طفلِ ممیّزی حیا نموده و از عملِ قبیح منصرف می‌شود؛ و علمش به حضورِ حق، بلکه حضورِ ملائکةالله، بلکه احاطهٔ اولیای کمّل - که همه در تحتِ برهانِ علمی است - برای او حیا از محضرِ این مقدّسین نمی‌آورَد و او را از قبایحِ اعمال منصرف نمی‌کند؛ با آن‌که حفظِ محضر و احترامِ حاضر و احترامِ عظیم و احترامِ مُنعم و احترامِ کامل، همه از فطریاتِ عائلهٔ انسانی است. این نیست جز آن‌که علومِ رسمیّهٔ برهانیه از حظوظِ عقل هستند و از آن‌ها کیفیّت و حالی حاصل نشود. 🔸و همین‌طور، چه بسا حکیمِ عظیم‌الشّانی که عمرِ خود را در اثباتِ سعهٔ احاطهٔ قدرت الهی صرف کرده و مفادِ "لَا مُۇثِّر فِی الوُجُود اِلّا الله" را به برهانِ علمیِ قطعی ثابت نموده و دستِ تصرّفِ موجوداتِ عالیه و دانیه و قوای غیب و شهادت را از مملکتِ وجود - که خاصّ ذاتِ مقدّسِ مالکِ اوست - کوتاه نموده و همهٔ عالَم را به عجز و نیاز در درگاهِ مقدّسِ حق ستوده و حقیقتِ "يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ" را به برهانِ بحثیِ مشّایی دریافته و توحیدِ افعالی را در تحتِ موازینِ علمیّه درآورده، - با همهٔ وصف - خود، طلبِ حاجات از مخلوقِ ضعیفِ فقیر کند و دستِ حاجت به پیش‌گاهِ دیگران دراز کند. این نیست جز آن‌که ادراکِ عقلی و علمِ برهانی را در احوالِ قلوب تٲثیری نیست و ماورای این قریه، قُرای دیگر و در پسِ این شهر، شهرهای عشقی است که ما در خَمِ یک کوچه هستیم. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه؛ شرحِ حدیثِ عقل و جهل (نقل از کتابِ "تفسیر و شواهدِ قرآنی در آثارِ امام خمینی (ره)، موسسه تنظیم و نشرِ آثارِ امام خمینی (ره)، چاپِ اوّل، ۱۳۸۲) @sulookmanavi

📚 ﷽ 📚 🖋فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (مدّثر، ۴۸)؛ پس در آن روز شفاعتِ شفاعت‌کنندگان آن‌ها را سودی نمی‌دهد. 🔹اولیای خدا آمنِ راحت نبودند و از فکرِ این سفرِ پُر خوف و خطر بیرون نمی‌رفتند ... ناله‌های امیرالمۇمنین علیه‌السّلام ولیّ مطلق، بهت‌آور است. چه شده است که ما این‌طور عافلیم؟ کی به ما اطمینان داده؟ جز شیطان که کارهای ما را از امروز به فردا می‌اندازد؛ همیشه آن ملعون، امورِ آخرت را در نظرِ ما سهل و آسان جلوه دهد و ما را با وعدهٔ رحمتِ خدا و شفاعتِ شافعین از یادِ خدا و اطاعتِ او غافل کند. 🔹رحمتِ خدا الان به تو احاطه کرده؛ رحمتِ صحّت و سلامت و حیات و امنیّت و هدایت و عقل و فرصت و راه‌نماییِ اصلاحِ نفس. در هزاران رحمتِ گوناگونِ حق تعالی غوطه‌وری و استفاده از آن‌ها نمی‌کنی و اطاعتِ شیطان می‌کنی. اگر از این رحمت‌ها در این عالَم استفاده نکنی، بدان که در آن عالَم نیز بی‌بهره هستی از رحمت‌های بی‌تناهیِ حق، و از شفاعتِ شفیعان نیز محروم مانی. 🔹جلوهٔ شفاعتِ شافعان در این عالَم، هدایتِ آن‌هاست؛ و در آن عالَم باطنِ هدایت، شفاعت است. تو اگر از هدایت بی‌بهره شدی، از شفاعت بی‌بهره‌ای؛ و به هر قدر هدایت شدی، شفاعت شوی. شفاعتِ رسولِ اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مثلِ رحمتِ حقّ، مطلق است؛ محلّ قابل باید از او استفاده کند. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه؛ چهل حدیث. (نقل از کتابِ "تفسیر و شواهدِ قرآنی در آثارِ امام خمینی (ره)، موسسه تنظیم و نشرِ آثارِ امام خمینی (ره)، چاپِ اوّل، ۱۳۸۲)

📚 ﷽ 📚 🖋... وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (محمّد، ۱۲) ♦در آخورِ الاغ، نبیّ اکرم کاه بریزد یا ابوجهل کاه بریزد، هیچ فرقی به حالِ او نمی‌کند؛ او می‌خواهد بخورَد. حیوان میل دارد کسی تیمارش کند؛ این تیمارکننده علی بن ابی‌طالب باشد یا ابن‌ملجم، این فرقی به حالش نمی‌کند. اگر ابن‌ملجم بهتر تیمار کرد، با او بیش‌تر رفیق است. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه؛ سخنرانی در جمعِ وزیر فرهنگ و روسای دانش‌گاه‌ها (۱۳۵۸/۳/۳) (نقل از کتابِ "تفسیر و شواهدِ قرآنی در آثارِ امام خمینی (ره)، موسسه تنظیم و نشرِ آثارِ امام خمینی (ره)، چاپِ اوّل، ۱۳۸۲) @sulookmanavi

📚 ﷽ 📚 🖋قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣) (ص) ♦شیطان از انسان دست‌بَردار نیست؛ قسم خورده است برای خدا. من در ذهنم این است که به خدا تشر رفته است که نمی‌گذارم این‌ها چیزی بشوند. شما با یک هم‌چو دشمنِ قسم‌خورده‌ای مواجه هستید. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه؛ سخنرانی در جمعِ مسئولانِ کشور و میهمانانِ خارجیِ دهه فجر (۱۳۶۴/۱۱/۲۲) (نقل از کتابِ "تفسیر و شواهدِ قرآنی در آثارِ امام خمینی (ره)، موسسه تنظیم و نشرِ آثارِ امام خمینی (ره)، چاپِ اوّل، ۱۳۸۲) @sulookmanavi

📚 ﷽ 📚 🖋قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَ لَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (کهف، ۱۱۰) 🔸خدای تبارک و تعالی به‌واسطهٔ احاطهٔ قدرتش در جمیعِ موجودات و بسطِ سلطنتش در تمامِ کائنات و احاطهٔ قیّومی‌اَش به کافّهٔ ممکنات، تمامِ قلوبِ بندگان در تحتِ تصرّفِ او و به یدِ قدرت و در قبضهٔ سلطنتِ اوست؛ و کسِ دیگر را در قلوبِ بندگان بدونِ اذنِ قیّومی و اجازهٔ تکوینیِ او تصرّفی نیست و نخواهد بود. خودِ صاحبانِ قلب نیز بی اذن و تصرّفِ حق تعالی، تصرّف در قلوبِ خود ندارند؛ و بدین معنی اشارتاً و کنایةً و صراحةً در قرآن و اخبارِ اهلِ بیت علیهم‌السّلام اِخبار شده است: 🖋.. وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ ... (انفال، ۲۴) 🖋قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى‌اَللَّهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ: قَلْبُ اَلْمُؤْمِنِ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اَلرَّحْمَنِ (بحارالانوار، ج۶۷، ص۳۹) 🔸پس خدای تبارک و تعالی صاحبِ قلب و متصرّف در اوست؛ و شما که بندهٔ ضعیفِ عاجز هستید، نمی‌توانید تصرّف در قلوب کنید بی‌تصرّفِ حق؛ بلکه ارادهٔ او قاهر است بر ارادهٔ شما و همهٔ موجودات. پس ریا و سالوسِ شما اگر برای جلبِ قلوبِ عباد است و جانبِ دل‌ها نگاه‌داشتن و منزلت و قدر در قلوب پیدا کردن و اشتهار به خوبی یافتن است، این از تصرّفِ شما به‌کلّی خارج و در تحتِ تصرّفِ حق است. خداوندِ قلوب و صاحبِ دل‌ها به هرکس می‌خواهد قلوب را متوجّه می‌فرماید؛ بلکه ممکن است شما نتیجهٔ عکس بگیرید. دیدیم و شنیدیم اشخاصِ سالوسِ دورُو که قلوبِ آن‌ها پاک نبود، آخرِ کار رسوا شدند و آن‌چه می‌خواستند نتیجه بگیرند به عکس اتّفاق افتاد. 🖌بنیان‌گذارِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، عارفِ کبیر، حضرتِ #امام_خمینی، سلام‌الله‌علیه؛ چهل حدیث (نقل از کتابِ "تفسیر و شواهدِ قرآنی در آثارِ امام خمینی (ره)، موسسه تنظیم و نشرِ آثارِ امام خمینی (ره)، چاپِ اوّل، ۱۳۸۲) @sulookmanavi