بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١٧»         روز جمعه، ١۴٠٠/٠٢/١٠ ✍️ مناسبت روز: امروز هفدهمین روز ماه مبارک رمضان است و طبق روال روزهای قبل، سخن امروز را نیز با یکی دیگر از «آیات المهدی»، آغاز می‌نمائیم: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَي لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»: «خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين جانشين قرار دهد، همان گونه كه كسانى پيش از ايشان را جانشين كرد، و قطعاً دينى را كه خداوند براى آنان پسنديده است، براى آنان استقرار و اقتدار بخشد و از پى ترسشان، امنيّت را جايگزين كند، تا (تنها) خدا را بپرستند و چيزى را شريك او نكنند، و بعد از آن هر که کافر شود، پس به حقیقت از فاسقان تبهکار است!» (نور/۵۵) ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند؛ چراکه در روايات متعدد از امام سجاد و امام باقر و امام صادق (ع) آمده که مصداق كامل این آیه، حكومت جهانى حضرت مهدى (ع) است؛ که در این مجال کوتاه تنها به دو نمونه از این احادیث که در تفسير نورالثقلين، ذیل آیه فوق‌الذکر آمده، اشاره می‌نمائیم: ✅امام سجاد(ع) بعد از تلاوت این آیه شریفه، فرمودند: «به خدا قسم آن‌ها شیعیان ما اهل‌بیت هستند! خداوند به دست مردی از ما اهل‌بیت، که «مهدی» این امت است، این کار را انجام خواهد داد و او همان کسی است که رسول خدا(ص) درباره او فرمودند: اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را آن‌قدر طولانی می‌گرداند تا مردی از خاندانم که همنام من است، امور را بر عهده گیرد و زمین را پر از عدل و داد نماید، همان‌گونه که از ظلم و ستم پر شده است!» ✅ و امام صادق(ع) نیز فرمودند: «این آیه دربارهٔ «حضرت قائم و اصحاب ایشان» نازل شده است!» ✍️ خداوند در این آیه، پس از وعده به حکومت صالحین، به چهار ویژگی‌ حکومت موعود مهدوی، اشاره می‌نماید: 🔹١. تسلط و خلافت مؤمنین صالح بر همه زمین: «لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ» 🔹٢. تمکین همه‌ی مردم دنیا به دین اسلام ناب: «وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَي لَهُمْ» 🔹٣. ایجاد امنیت و آرامش کامل بعد از ترس ها و مشکلات قبل از ظهور: «وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً» 🔹۴. نمایان شدن توحید ناب در سرتاسر گیتی، به صورتی که مؤمنین به‌راحتی و بی هیچ شائبه و تقیه، پرستش و عبادت خدا را به جا می‌آورند: «يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا...» ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ اسلام، دين آينده‌ى جهان است و قطعاً آينده‌ى تاريخ به سود مؤمنان و شكست سلطه‌ى كافران می‌انجامد: «وعداللّه... ليمكننّ لهم دينهم»، لذا به محرومان مؤمن، اميد و بشارت دهيد تا فشار و سختى ها، آنها را مأيوس نكند! 2️⃣ كليد و رمز لياقت براى بدست گرفتن حكومت جهانی مهدوی، تنها ايمان نیست، بلکه عمل صالح نیز لازم است: «الّذين آمنوا و عملوا الصالحات» 3️⃣ دين، از سياست و حکومت جدا نيست، بلكه سياست و حكومت، مقدمه براى حفظ دين است: «ليستخلفنّهم ...يعبدوننى» 4️⃣ هدف از پيروزى و حكومت اهل ايمان، استقرار دين الهى در زمين و رسيدن به امنيّت كامل است. «ليمكّننّ لهم دينهم - ليبدلّنهم - لايشركون» 5️⃣ دين اسلام، تنها دين مورد رضايت الهى است: «دينهم الّذى ارتضى لهم» و منظور از دین مورد رضای خدا همان اسلام است که در روز غدیر کامل شد: «الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی‏ وَ رَضیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دینا»؛ (مائده/٣) که طبق این آیه، حكومت حضرت مهدى(عج) ادامه غدیر و مورد رضایت خداوند است: «دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَي لَهُمْ» 6️⃣ امنيّت واقعى، در سايه‌ى حكومت مهدوی به دست می‌آید: «وليبدلّنّهم من بعد خوفهم أمنا» 7️⃣ ایجاد امنيّت کامل در آرمان شهر مهدوی، شرايط مناسبى براى عبادت و ارتقاء و نزدیکی انسان‌ها به خدا، فراهم مى سازد: «أمنا يعبدوننى» 8️⃣ عبادت خدا، زمانى كامل است كه هيچ گونه شركى در كنار آن در جهان نباشد: «يعبدوننى لايشركون» ✍️ در پایان نباید فراموش کرد که برای تحقّق وعده الهی و تشکیل حکومت موعود، دو شرط لازم است: ابتدا باید خودمان، مؤمن صالح باشیم و سپس مردم را به ایمان و عمل صالح دعوت کنیم! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١٨» روز شنبه، ١۴٠٠/٠٢/١١ ✍️ مناسبت روز: امشب اولین شب قَدر یا «لَیلَةُ القَدر» است؛ شب نزول قرآن و مقدّر شدن امور یک‌ساله انسان‌، که در قرآن مجید، در سوره‌های قدر و دخان به آن اشاره شده و ارزش شب قدر را بیش از هزار ماه دانسته‌اند! «شب قدر» طبق روایات اسلامی نیز، بافضیلت‌ترین شبِ سال و شب رحمت الهی و آمرزش گناهان است و در آن، فرشتگان به زمین و به حضور حجت حیّ الهی نازل می‌شوند و مُقدّرات سال آینده بندگان را بر امام زمان (عج) عرضه می‌کنند! هرچند در روایات، زمان دقیق شب قدر، روشن نیست، ولی طبق تصریح بسیاری از روایات، در ماه رمضان واقع شده و به احتمال زیاد یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱ و یا ۲۳ این ماه است؛ که البته در روایات اهل سنت بر شب ۲۷ رمضان نیز تاکید شده است. مؤمنین در این شب‌ها با الگوگیری از کلام و سیره اهل‌بیت (ع)، به شب‌زنده‌داری، خواندن قرآن، دعا و دیگر آیین‌ها و اعمال شب قدر می‌پردازند؛ همچنین ضربت خوردن و شهادت امیرالمؤمنین (ع) در این ایام، بر اهمیت این شب‌ها افزوده و شیعیان، از فضیلت سوگواری برای آن امام همام نیز در شب‌های قدر، بهره می‌برند. ✍️ اما امروز هجدهمین روز از ماه رمضان است و طبق روال روزهای گذشته، امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» می‌پردازیم: «فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ»: «(موسى گفت:) و چون از شما ترسيدم از نزد شما گريختم، سپس پروردگارم به من حكمت (دانش و حکومت) بخشيد و مرا از پيامبران قرار داد.» (شعراء/٢١) در این آیه، حضرت موسی (ع)، علت فرار خود از مصر را، خوف از دشمنان بیان فرموده‌اند؛ مفسرین بنابر روایات تفسیری اهل‌بیت (ع) این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند؛ چنانچه امام صادق (ع) اشاره به این آیه کرده و فرمودند: «صاحب اين امر را غيبتى است كه (برای دلیل آن) مى‌گويد: من از شما گريختم چون (بر جان خويش) بيمناك بودم...»: «... إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ غَيْبَةً يَقُولُ فِيهَا- فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمّٰا خِفْتُكُمْ...» (الغيبة للنعمانی، ج١، ص١٧۴) 👈 و در روایتی دیگر فرمودند: «هنگامى كه قائم (ع) قيام كند، اين آيه را تلاوت نموده و می‌گوید: «چون از شما بيمناك بودم از نزدتان گريختم!»: «... إِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ- فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمّٰا خِفْتُكُمْ» (همان) ✍️ و اما چند نکته درباره این آیه: 1️⃣ غیبت از بین امت، مخصوص امام عصر (عج) نیست و بسیاری از انبیاء الهی همچون حضرت موسی (ع) از میان قوم خود، غائب شده‌اند! 2️⃣ یکی از علل غیبت اولیاء الهی از جمله امام عصر (عج)، وجود دشمنان بسیار و دوستان و مدافعین اندک است لذا به سبب خوف از دشمن و حفظ جان، به دستور الهی غائب می‌شوند تا آمادگی لازم در دوستان ایجاد گردد! 3️⃣ «خوف» در اینجا به معنای حذر عقلی از خطر است و با «جبن» که به معنای ترس است و از ضعفِ نَفْس، نشأت می‌گیرد، تفاوت دارد! 4️⃣ دو مانع بزرگ ظهور حضرت حجت (ع)، وجود حاکمان ظالم و عدم آمادگی یاران و مدافعان حضرت است! 5️⃣ ایجاد امنیت برای امام زمان (عج)، یکی از شرایط ظهور ایشان است، لذا شیعیان وظیفه دارند با کسب قدرت لازم، چنین زمینه‌ای را برای دفاع از حضرت فراهم نمایند. ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١٩» روز یکشنبه، ١۴٠٠/٠٢/١٢ ✍️ مناسبت روز: امروز، سالروز ضربت خوردن معلم بزرگ بشریت حضرت علی (ع) و شهادت شاگرد مکتب مولا، استاد مرتضی مطهری (ره) و روز گرامیداشت مقام معلم و استاد است؛ لذا ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام شهادت هادی بشریت امیرالمؤمنین (ع) و گرامیداشت مقام تعلیم و تربیت و با سلام و صلوات بر روح بلند، معلم بزرگ ایران اسلامی، استاد شهید مرتضی مطهری (ره)، سخن خود را با یکی دیگر از «آیات المهدی» در نوزدهمین روز از ماه مبارک رمضان آغاز می‌نمائیم؛ «أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ»: «كيست كه هرگاه درمانده‌اى او را بخواند، اجابت نمايد و بدى و ناخوشى را برطرف كند، و شما را جانشينان (خود در) زمين قرار دهد...» (نمل/۶٢) مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند، چراکه در روايات آمده که نمونه‌ى مضطرّ واقعى، امام زمان (عج) هستند و بدترين سوء (و يكشف السوء)، سلطه‌ى كفّار است كه در زمان ظهور آن حضرت، برطرف مى‌شود و نمونه‌ى «يجعلكم خلفاء» حكومت صالحان در آن زمان است! (تفسير نورالثقلين، ذیل آیه فوق‌الذکر) 👈 امام باقر(ع) دربارهٔ این آیهٔ شریفه فرمودند: «این آیه دربارهٔ (ظهور) حضرت قائم، نازل شده است و جبرئیل که بر روی ناودان (طلا) به صورت پرنده‌ای سفید نشسته، اولین کسی است که با حضرت بیعت می‌کند و سپس سیصد و سیزده نفر (از اصحاب خاص) بیعت می‌کنند...» (بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۶۹) 👈 همچنین حضرت در روایت دیگری فرمودند: «او(حضرت قائم) همان مضطرّی است که خداوند می‌فرماید: «أَمَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ...» (و این آیه) دربارهٔ او و برای او نازل شده است». (تفسير العياشی، ج‏٢، ص۵٧) 👈 امام صادق(ع) نیز می‌فرمایند: «(این آیه) دربارهٔ قائم از آل محمد (ص) نازل شده؛ و به خدا قسم او مضطرّ است، آنگاه که نزد مقام(حضرت ابراهیم ع) دو رکعت نماز گزارد و خدا را بخواند، پس او را اجابت نماید و بدی (غیبت) را برطرف کند و خداوند او را خلیفه و جانشین خود بر زمین قرار می‌دهد»‌: «نَزَلَتْ فِي الْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ، هُوَ وَ اللَّهِ الْمُضْطَرُّ إِذَا صَلَّى فِي الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَ دَعَا اللَّهَ فَأَجَابَهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُهُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْض». (بحار الأنوار، ج۵۱، ص۴۸ و تفسیر نورالثقلین) اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ از راه‌هاى ایمان به توحید و يكتايى خداوند، توجّه به يك قدرت نجاتبخش در زمان بريدن از تمامی قدرت ها و وسايل مادی ديگر در هنگام اضطرار است؛ 2️⃣ اضطرار یعنی پناه بردن به خدا در حالی که چاره‌ای برای فرد نمانده و حالتی است که برای گرفتار در شرایط بسیار سخت پیش می‌‌آید، به طوری که او از تمام افراد و اسباب مادّی نومید می‌شود و فقط رو به قدرت لایزال الهی می‌نماید؛ 3️⃣ شرط استجابت دعا، اضطرار و قطع اميد از ديگران واخلاص در دعاست: «يجيب المضطر» 4️⃣ هر جا كه دعاى ما مستجاب نشود، دليلى دارد، همچون اینکه: 👈 دعاى ما، طلبِ خير نبوده وما گمان مى‌كرديم برای ما خير است! 👈 نحوه‌ى درخواست ما، جدّى و همراه با درماندگی و اضطرار نبوده است؛ 👈 در دعا، اخلاص نداشته‌ايم، يعنى اگر به درگاه خداوند رو كرده‌ايم، به ديگران نيز چشم اميد داشته‌ايم؛ البتّه باید بدانیم، همیشه نباید اصرار کنیم که دعای ما عیناً مستجاب شود! چراکه طبق روایات اسلامی، خداوند حكيم، گاهى به جاى استجابتِ آنچه مى‌خواهيم، مشابه آن را به ما مى‌دهد؛ و گاهى به جاى خواسته‌ى ما، كه نزد خداوند به مصلحت ما نيست، خداوند بلائى را از ما دور مى‌كند؛ و گاهى به جاى برآوردن حاجت در دنيا، در قيامت جبران مى‌نماید؛ و گاهى به جاى لطف به ما، به نسل و فرزندان ما لطف مى‌كند! همچنین درست است که اجابتِ مضطرّ، وعده الهى است، ولى نباید انتظار داشته باشیم که باعث تغییر در سنّت های الهى شود! مثلاً سنّت خداوند آن است كه مردم در عجل قطعی خود، باید به نحوى از دنيا بروند و همه‌ى انسان ها در لحظه‌ى احتضار، مضطرّند و اگر خداوند به همه جواب مثبت دهد، بايد قانون مرگ را لغو كند! ✍️ در پایان باید بدانیم که آنگاه که مردم با آگاهی از خسارت‌های جبران‌ناپذیر غیبت و ظلم و ستم مستکبران، خالصانه و مضطرانه خدا را بخوانند و فرج را خواستار شوند، حجت و ولی خدا نیز با حالت اضطرار دست به دعا بر می‌دارند و بر طرف شدن سوء (غیبت) را از درگاه ایزد منان می‌خواهند، و انشاالله فرمان «قُم بِاذنِ الله» صادر می‌شود! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٠» روز دوشنبه، ١۴٠٠/٠٢/١٣ ✍️ مناسبت روز: امشب، شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان و شب شهادت امیرالمؤمنین (ع) و یکی از شب‌های پرفضیلت قدر است؛ که شیعیان معمولاً این شب را در مساجد، حسینیه‌ها و سایر اماکن مذهبی، به احیاء و عزاداری برای حضرت علی(ع) و انجام اعمال شب قدر می‌گذرانند؛ لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت به مناسبت شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع)، سخن امروز را با یکی دیگر از (آیات المهدی) آغاز می‌نمائیم: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ‌🔹سلَامٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ‌»: «فرشتگان، با روح(بزرگ آنها)، به فرمان پروردگارشان، (در شب قدر) براى (تقدیر) کل امور، فرود می‌آيند؛🔹[آن شب‌] تا دمِ صبح، صلح و سلام است» (قدر/۴و۵) مفسرین این آیات را از «آیات المهدی» دانسته‌اند و در تفسیر «تَنَزَّلُ الْمَلائِکةُ وَ الرُّوحُ)، می‌گویند به دلیل تعبیر «تَنَزَّلُ»، که فعل مضارع است و دلالت بر استمرار دارد، شب قدر فقط در زمان رسول خدا نبوده و هر ساله تکرار می‌گردد! لذا هرسال در شب قدر، هیئتی بلندپایه از ملائکه به محوریت «روح‌القدس» از سوی خداوند متعال، برای ابلاغ مقدّرات عالم، در همهٔ امور «مِنْ کلِّ أَمْرٍ» نازل می‌شوند و طبعاً این میهمانان بزرگ الهی، میزبان با ظرفیت و بزرگی رسول خدا را می‌طلبند! بنابراین لازم است در هر زمان، انسانِ کاملِ معصومی، همانند حضرت رسول (ص) به عنوان ولیّ و خلیفه الهی در زمین وجود داشته باشد تا محل نزول ملائکه الهی در شب قدر باشد! لذا رسول اکرم (ص) در این زمینه فرمودند: «به ليلةالقدر ايمان آوريد كه آن بعد از من، مخصوص علی‌بن‌ابیطالب و يازده فرزند اوست!»: «آمِنُوا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ إِنَّهَا تَكُونُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ لِوُلْدِهِ الْأَحَدَ عَشَرَ مِنْ بَعْدِی» (الکافی، ج١، ص۵٣٣) البته برخی گفته‌اند که نزول فرشتگان در شب قدر به جهت ابلاغ درود و سلام خدا به بندگان صالح خدا یا به دلیل استغفار برای آنان در این شب باعظمت است، اما هرگز این موضوع با تعبیر «مِنْ کلِّ أَمْرٍ» سازگاری ندارد! افزون بر اینکه بیش از یک‌صد روایت در تفاسیر روایی شیعه و سنی آمده و جزئیات کامل و نزول هر ساله ملائکه بر زمین را روشن نموده است!چنانچه امیرالمؤمنین (ع) دراین‌باره فرمودند: «شب قدر در هر سال وجود دارد و امرِ سال در این شب نازل می شود و برای این امر پس از رسول خدا، والیانی وجود دارد! پس ابن عباس پرسید: این والیان، چه کسانی هستند؟ و حضرت فرمودند: من و یازده نفر از صلب من» (الکافی، ج ١، ص۵٣٢)، لذا بدون تردید حضرت مهدی (عج) در این زمان، محل نزول ملائکه الهی و صاحبِ شب قدر هستند! ضمناً از آنجا که فرشتگان در شب قدر برای ارائه برنامه همه امور، خدمت حضرت حجت (عج) می‌رسند؛ لذا، همه امور مادی و معنوی جهان به اذن خداوند، به دست مبارک ایشان است؛ و در واقع، ایشان «صاحب‌الامر» و واسطه فیض الهی‌ هستند! 👈 همچنین مفسرین، «فَجْر» را نیز به امام زمان (ع) و ظهور و قیام ایشان، تفسیر کرده‌اند‌؛ چنانچه امام صادق(ع) فرمودند: «مراد از فجر، حضرت مهدى (عج) است»: «الفجر هو القائم» (البرهان في تفسير القرآن، جلد۵، صفحه۶۵۰)؛ چراکه با ظهور خورشید ولایت او، شب تاريك ظلم و فساد، در مطلع فجر برچيده خواهد شد! ✍️ و اما چند نکته درباره آیات فوق‌الذکر: 1️⃣ خداوند متعال، کل نظام آفرینش را در شب قدر، تدبیر و مهندسی می‌نماید و شرافت این شب به نزول قرآن صامت بر قرآن ناطق است! لذا هرچه انسان در این شب به قرآن صامت و ناطق، نزدیکتر شود، بهره و نصیب بیشتری می‌برد! 2️⃣ به فرموده اهل بیت (ع) برای اثبات وجود امام حیّ، باید با این سوره با مخالفین احتجاج کرد! (تفسير نورالثقلين، ذیل سوره قدر)، چراکه همهٔ امت اسلام بر ادامهٔ شب قدر تا قیامت اتفاق نظر دارند و به دلیل ضرورت نزول ملائکه بر قلب انسان کامل، وجود حجت الهی در هر عصر ثابت می‌گردد! 3️⃣ توجه به اینکه تقدیرات یکساله انسان در شب قدر به محضر حجت حیّ الهی، ارائه می‌شود و رضایت ایشان در رقم خوردن تقدیرات خوش برای انسان بسیار مؤثر است، باعث توجه بیشتر انسان به امام زمان (عج) می‌شود! 4️⃣ بجاست شیعیان در شب رقم خوردن مقدّرات الهی، مهمترین خواسته خود را تعجیل در فرج قرار دهند، چراکه با آمدن حضرت، تمامی سختی‌ها، مشکلات و تاریکی‌های بشریت محو شده و مطلع فجر دمیده می‌شود و شب قدر واقعی برای انسان، رقم می‌خورد! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢١»         روز سه‌شنبه، ١۴٠٠/٠٢/١۴ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و یکم ماه مبارک رمضان و روز شهادت امیرالمؤمنین (ع) است، لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت به مناسبت شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع)، سخن امروز را با یکی دیگر از (آیات المهدی) آغاز می‌نمائیم: «أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًي وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ»: «آيا نديديد كه خداوند آنچه را در آسمان ها و آنچه را در زمين است براى شما مسخّر كرده، و نعمت هاى ظاهرى و باطنى خود را بر شما سرازير كرده است، اما (بازهم) بعضى از مردم بدون هيچ دانش و هدايتى و بدون هيچ كتاب روشنگرى، درباره‌ى خداوند به جدال و ستيز مى پردازند!» (لقمان/٢٠) در اين آيه، خداوند به دو گونه نعمت اشاره می‌نماید: 👈 «نعمت‌های ظاهرى» مانند: سلامتى، روزى، زيبايى و امثال اينها؛ 👈 «نعمت‌های باطنى» مانند: ايمان، معرفت، اطمينان، حسن خلق، امداد غيبى، علم، فطرت، ولايت و... در بخش بعدی آیه نیز، اشاره به سه منبع معتبر شناخت، نموده که مراد از «عِلْمٍ»، «استدلال عقلى» و مراد از «هُدًی»، «هدايت هاى فطرى» و مراد از «كِتَابٍ مُّنِيرٍ»، «وحى الهى» است، كه برخى افراد متأسفانه، بدون استناد به هيچ يك از این سه منبع «عقل، فطرت و وحى»، درباره‌ى خدا سخن مى گويند و اظهار نظر مى كنند! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند، چراکه امام کاظم(ع) درباره تفسير اين آيه، فرمودند: «نعمت ظاهر، امام ظاهر، و نعمت باطن، امام غائب است»؛ سپس از امام پرسیدند: آيا در ميان ائمه اطهار، كسى هست كه غائب شود؟ حضرت فرمودند: «آرى! او دوازدهمينِ ما امامان است که شخص او از ديدگان مردم غائب مى‏شود، اما ياد او از قلوب مؤمنين غايب نمى‏گردد...»: «...النعمة الظاهرة، الإمام الظاهر و الباطنة، الإمام الغائب...» (كمال‌الدين، ج‏٢، ص٣۶٨) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ تمام آفريده‌های عالم هدفمند و به خاطر بهره گيرى انسان است! «سخّر لكم» 2️⃣ انسان قادر است آنچه را در آسمان و زمين است، به تسخير خود درآورد: «سخّر لكم» 3️⃣ نعمت هاى الهى، هم گسترده وفراوان: «اسبغ»، هم در دسترس بندگان: «عليكم»، و هم متنّوع: «ظاهرة و باطنة» است! 4️⃣ نبايد از نعمت هاى باطنى خداوند غفلت كنيم و به آنها بى توجّه باشيم: «ألم تروا... باطنة» 5️⃣ على رغم گستردگى و فراوانى نعمت‌ها، متأسفانه نعمت‌های باطنی از دیده بسیاری پنهان است! و حتی نعمت‌های ظاهری نیز برای بسیاری به دلیل غفلت و ناشکری، پنهان هستند و تنها با فقدان چنین نعمت‌هایی همچون «سلامتی، اجتماعات دینی، امکان صله رحم، زیارت و... ) از خواب غفلت بیدار می‌شوند! 6️⃣ در جهان بينى الهى، «عقل، فطرت و وحى» منابع معتبر شناخت هستند که باید براساس آنها استدلال نمود تا به نعمت‌های پنهان دست یابیم: «علمٍ، هدىً، كتابٍ منير» 7️⃣ امام غائب، نعمت پنهان است و پنهان بودنش نقصی برای نعمت بودنش نیست، چنانچه خورشید پشت ابر، بهره‌ی فراوان دارد؛ لذا پنهان بودن امام، نباید سبب غفلت ما از این نعمت بزرگ الهی شود! 8️⃣ شکر نعمت امام غائب، معرفت، محبت و اطاعت اوست! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٢» روز چهارشنبه، ١۴٠٠/٠٢/١۵ ✍️ مناسبت روز: امشب، شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان است که طبق روایات بسیار، شب قدر همین شب است که دعاها در آن اجابت می‌شود و تمام کارها بر پایه‌ی حکمت الهی مقدّر شده و توسط ملائکه بزرگ بر امام زمان (عج) نازل می‌شود. ✍️ همچنین امروز به نام روز بزرگداشت محمدبن‌علی‌بن‌بابویه قمی مشهور به «شیخ صدوق» است؛ ایشان از پیشگامان علم حدیث و یکی از برجسته‌ترین شخصیت‌های جهان اسلام به شمار می‌رود که با خَلق تألیفات بی‌بدیلی در علوم و فنون مختلف اسلامی، خدمات ارزشمندی به اسلام و عالم تشیع انجام داده و گنجینه‌ای پایان‌ناپذیر از خود به یادگار گذاشته‌ است؛ لذا با نام و یاد این عالِم و مُحَدّث بزرگ، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «وَلَوْ تَرَي إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ🔹وقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّي لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ»: «و اگر ببينى وقتى كه كافران (از عذاب سخت) فزع كنند و راه گريزى در كار نيست، و (جان) آن‌ها را، از جاى نزديكى [كه انتظارش را ندارند] مى‌گيرند🔹(و در آن حال) گويند: به او ايمان آورديم و كجا اين دست‌يابى به ايمان از راه دور (آخرت) به سودشان خواهد بود!» (سبأ ۵١ و ۵٢) خداوند در ظاهر اين آيات تا آخر سوره سبأ، سيمايى از وضع دلخراش جان دادن مشركان ترسيم نموده است؛ اما در تفاسير، رواياتى آمده که این آیات در رابطه با خروج «سفيانى» در هنگام قيام حضرت مهدى (عج) و «خسف در بیداء» و نابودی او و لشکریانش به امداد غیبی است؛ چنانچه: 👈 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «... ابتدای قیام «مهدی» از جانب شرق است! در آن هنگام «سفیانی» نیز خروج می‌کند و به اندازه مدت حاملگی یک زن، یعنی نه ماه سلطنت می‌کند‌؛ او در شام خروج می‌کند و مردم شام جز عدّه‌ای...از وی اطاعت می‌کنند؛ سپس سفیانی با لشکری جرار به «بیداء» مدینه می‌آید و وقتی به این منطقه رسید، خداوند او را (با لشکرش) به زمین فرو می‌برد و این است معنی این آیه شریفه: وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ» (بحار الأنوار، ج۵۲، ص۲۵۲/ تفسیر البرهان) 👈 امام باقر (ع) نیز فرمودند: «... و چون «قائم» به بیابان «بیداء» می‌آید، لشکر سفیانی به سوی او می‌روند و خداوند به زمین امر می‌کند که آن‌ها را فرو بَرَد، چنانکه خدا می‌فرماید: وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ...» (بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۱۵/ تفسیر نورالثقلین) بنابراین این آیات نیز از «آیات المهدی» است، که به فرو رفتن سفیانی و لشکرش در منطقه بیداء، که طبق روایات از علائم حتمیه ظهور است، اشاره می‌نماید. ✍️ و اما چند نکته در رابطه با آیات فوق‌الذکر: 1️⃣ عذاب الهی از آنچه فکر می‌شود به مجرمین نزدیک‌تر است! 2️⃣ جزع و فزع و استمداد مشركان، مشكلى از آنان حل نمى‌كند و پناهگاهی در برابر عذاب الهی نمی‌یابند: «فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ» 3️⃣ عقوبت کافران و مشركان از همين دنيا آغاز مى شود: «مَّكَانٍ قَرِيبٍ» 4️⃣ «ايمان انتخابى» ارزش دارد نه «ایمان اضطرارى»، مگرنه هر كافرى در لحظه‌ى چشیدن مرگ، ايمان مى‌آورد ولى دیگر سودی ندارد: «وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ - وَقَالُوا آمَنَّا» 5️⃣ برگشت به دنيا و جبران گذشته‌ها، راهى دور و ناممكن است: «مَكَانٍ بَعِيدٍ» 6️⃣ از صدر اسلام تا کنون دو جریان «اسلام علوی» و «اسلام اُموی» در برابر هم بوده‌اند تا بالاخره «اسلام دروغین اُموی» به دست امام زمان (عج) برای همیشه محو و نابود می‌شود، لذا ما باید مدعیان دروغین اسلام را بشناسیم تا فریب نخوریم و به نام دین، در لشگر سفیانی قرار نگیریم! 7️⃣ فایده این آیات و نشانه‌‌ها، غفلت زدایی، امیدافزایی، بیدارباش، شناخت مدعیان دروغین و آمادگی برای درک ظهور حضرت مهدی (عج) است. ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٣» روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/١۶ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و سومین روز ماه مبارک رمضان است، و طبق روال این ایام، سخن امروز را نیز با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ»: «(کافران وقتی سر از قبرها بیرون می‌آورند!) مى‏گويند: اى واى بر ما، چه كسى ما را از مرقدمان برانگيخت! (به درستی‌که) اين همان وعده خداى رحمان است و پيامبران راست مى گفتند!» این آیه اشاره به کافرینی دارد که در دنیا، منکر معاد بوده‌اند، اما وقتی سر از قبرها بیرون می‌آورند، پشیمان می‌شوند و اقرار می‌کنند که وعده الهی و قول پیامبران راست بوده است! مفسرین آورده‌اند که این آیه، علاوه بر رستاخیز و قیامت، اشاره به رجعت کافران در زمان ظهور حضرت حجت (عج) دارد که چون آنان را از قبور بیرون می‌کشند، پشیمان می‌شوند و می‌گویند ای وای بر ما...! چنانچه در روایتی حسن‌بن شاذان واسطی می‌گوید: نامه‌ای به خدمت امام رضا (ع) نوشتم و از ناسازگاری و تعدّی پیروان عثمان که به من آزار می‌رساندند، شکایت نمودم! حضرت به خط مبارک خود مرقوم فرمودند: «خداوند عزّوجلّ از دوستان خود عهد و پیمان گرفته که در برابر دولت های باطل صبر پیشه سازند؛ بنابراین تو هم به حکم پروردگارت صبر کن! که چون سروَر مردم (امام زمان) قیام کند، پیروان باطل را از قبر بیرون آورده و انتقام دوستان مظلوم ما را از آن‌ها می‌گیرد، در آن موقع است که آن‌ها می‌گویند: ای وای بر ما... یا وَیْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ المُرْسَلُونَ» (الکافی، ج۸، ص۲۴۷/ نورالثقلین/البرهان) ✍️ «رجعت» یکی از اعتقادات شیعیان است و به معنای زنده شدن گروهی از مردگان و بازگشت آنان به دنیا در دوران ظهور حضرت مهدی (عج) است، که برای اثبات آن آیات و روایات متعدد وجود دارد؛ هرچند این آیه، ناظر به رجعت کافران است، امّا طبق روایات، بهترین مؤمنان از مرد و زن و همچنین منتظران واقعی دولت اهل بیت(ع) نیز، با رجعت، فرصت حضور در دولت کریمه مهدوی را پیدا می‌کنند! ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ روز قیامت «یوم الحسرة» است و کافران چون از قبور سر بر می‌آورند، اولین کلامشان ابراز حسرت است: «يا ويلنا» 2️⃣ معاد جسمانى است و بدن ها از همين قبرها خارج مى شوند: «بعثنا من مرقدنا» 3️⃣ برپايى قيامت و حسابرسى، لازمه رحمان بودن خداست: «هذا ما وَعد الرّحمن» 4️⃣ کفار هم در دنیا و هم در آخرت برانگیخته و عذاب می‌شوند! 5️⃣ امام زمان (عج) پس از ظهور، نه تنها کافرین زنده را به سزای اعمالشان می‌رسانند، بلکه کفار و ظالمین مرده را نیز از قبرها بیرون آورده و از آن‌ها انتقام خواهند گرفت! 6️⃣ انسان‌های مؤمن، نه تنها در دنیا که حتی در عالم برزخ و قبر، چشم انتظارِ ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) هستند! 7️⃣ طبق روایات، رجعت عمومی نیست و تنها مخصوص کافران محض و همچنین شایستگان از مؤمنین است؛ لذا اگر کسی مشتاق بهره‌مندی از رجعت است، باید این شایستگی را در دوره غیبت، کسب کند! البته در روایات، راهکارهایی برای درک رجعت آمده که یکی از آنها، خواندن خالصانه «دعای عهد» در چهل صبح است! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢۴»         روز جمعه، ١۴٠٠/٠٢‌/١٧ ✍️ مناسبت روز: امروز آخرین جمعه ماه مبارک رمضان و «روز قدس» است، روزی که مسلمانان جهان، فریاد دفاع از مظلومیت و بیزاری از استکبار، سر می‌دهند و همبستگی خود با ملت مظلوم فلسطین را به جهانیان اعلام می‌نمایند، لذا ضمن گرامیداشت این روز بزرگ که امام راحل، آن را «روز حیات اسلام» دانسته‌اند! سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نماییم‌: «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا...»: «و (در آن روز) زمين به نور پروردگارش روشن می‌گردد...» (زمر/۶٩) مفسرین درباره در تفسیر «بِنُورِ رَبِّهَا» براساس آیات دیگر و روایات تفسیری، نکات مختلفی بیان کرده‌اند، ازجمله اینکه: 👈 «نور ربّ» به‌معنای «نور حقّ و عدالت» خداوند است که در روز قیامت، زمین را نورانى مى كند! (تفسیر نور) 👈 و يا مراد از «نور ربّ»، نوری است که به‌واسطه آن، كشف اسرار و حقايق در قيامت می‌شود، چنانچه خداوند در آيه‌ى ٢٢ سوره‌ى«ق» می‌فرماید: «لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ»: «و تو (ای آدم نادان) از این (روز سخت مرگ) در غفلت بودی تا آنکه ما پرده از کار تو برانداختیم و امروز چشم بصیرتت بیناتر گردید.» (تفسير الميزان) 👈 و یا مراد از «نور ربّ»، نورى است كه از مؤمنان در قیامت بر مى‌خيزد! چراکه در قیامت نور خورشيد و ماه گرفته مى شود؛ چنانچه خداوند در آیه ٨ سوره تحریم می‌فرماید: «...نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ...»: «(در آن روز) نور (ایمان و عبادت) آنها در پیش رو و سمت راست ایشان می‌رود (و راه بهشت را به آنها نشان می‌دهد)» (تفسير اطيب البيان) 👈 و یا «نور ربّ» را به نور امام و پیشوای در زمین تعبیر کرده‌اند چنانچه مفضّل‌بن‌عمر می‌گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که درباره‌ی «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا» فرمودند: «پروردگار زمین یعنی امام زمین!»، پس عرض کردم: «وقتی امام بیرون آید، چه می‌شود»؟ فرمودند: «آنگاه مردم از تابش خورشید و نور ماه بی‌نیاز می‌شوند و به نور (هدایت) امام، راه می‌نوردند!»: «رَبُّ الْأَرْضِ إِمَامُ الْأَرْضِ قُلْتُ فَإِذَا خَرَجَ یَکُونُ مَا ذَا قَالَ إِذاً یَسْتَغْنِی النَّاسُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ نُورِ الْقَمَرِ وَ یَجْتَزِءُونَ بِنُورِ الْإِمَامِ» (بحارالأنوار، ج۷، ص۳۲۶/ البرهان/ نورالثقلین) 👈 و همچنین حضرت در حدیث دیگری فرمودند: «وقتی قائم (عج) قیام کند، زمین با نور خداوند، روشن گردد و مردم از نور خورشید بی‌نیاز می‌گردند...»: «إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ اسْتَغْنَی الْعِبَادُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ...» (بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۳۰/ نورالثقلین) ✍️ واما چند نکته درباره‌ی آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ بدون شک اين آيه مربوط به قيامت است و اگر مى‏بينيم در بعضى از روايات اهل بيت (ع) به قيام حضرت مهدی(عج) تفسير شده در حقيقت نوعى تطبيق و تشبيه است، و تأكيدى بر اين معنى است كه به هنگام قيام حضرت، دنيا نمونه‏اى از صحنه قيامت خواهد شد، و عدل و داد به وسيله آن امام به حق، در روى زمين تا آنجا كه طبيعت دنيا مى‏پذيرد، حكمفرما خواهد شد!» 2️⃣ «رَبِّ» واژه ای است که در زبان عرب بجز خداوند، به حاکم و مالک و ارباب نیز اطلاق می شود و در قرآن کریم نیز به غیر خدا اطلاق شده، چنانچه در سوره يوسف، «رَبُّکَ» اشاره به «عزیز مصر» دارد، لذا در اینجا نیز «بِنُورِ رَبِّهَا» به این معناست که زمین، صاحبی دارد که آن حضرت صاحب‌الزمان (عج) است که با نور او روشن خواهد شد! 3️⃣ فرق واژه «اشراق» با «طلوع» این است که در مفهوم این واژه، علاوه بر طلوع، نورافشانی نیز گنجانده شده، به گونه‌ای که درخشندگی و تابش آن بسیار زیاد بوده و در نقطه مرتفعی قرار گرفته که همه جا را روشن می‌کند. 4️⃣ با ظهور امام زمان (عج) و حاکميت تمام عيار توحيد بر سراسر عالم، ظلم و ظلمت رخت بر می‌بندد و نور علم و عدالت و شناخت حقایق، وضعیت عالَم را به گونه‌ای روشن خواهد ساخت که متوجه می‌شویم تا کنون در جهل و تاریکی بوده‌ایم! 5️⃣ تنها راه نجات بشریت از تاریکی‌ها، ظهور خورشید هستی و نورافشانی حضرت است، بنابراین باید زمینه‌های طلوع خورشید را فراهم کرد. ✍️ در پایان باید بدانیم دوران غیبت، دوران تاریکی دنیاست، لذا در این دوره باید مراقبت بیشتری بکنیم و از آنجا که امام زمان (عج)، «نور» است، در دوران غيبت به ميزانی که با ایشان ارتباط نزدیکتر داشته باشیم، سرزمین وجودمان، نور و خير و برکت و رحمت خواهد گرفت! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢۵» روز شنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/١٨ ✍️ مناسبت روز: امروز، روز جهانی «صلیب سرخ» و «هلال احمر» و «روز ایثار و فداکاری برای نجات مصدومین و گرفتاران» در سطح جهان است؛ در ایران اسلامی نیز «هلال احمر» با تربیت و بکارگیری نیروهای متعهد، مؤمن، فداکار و ایثارگر می‌کوشد تا صفیر صلح و دوستی و فرشته نجات مصدومین و گرفتارانی باشد که در چنگال حوادث روزگار و در شرایط دشوار و ناگوار زندگی گرفتار شده‌اند! لذا ضمن گرامیداشت این روز و تقدیم سلام و صلوات به روح بلند شهدای هلال احمر جمهوری اسلامی ایران، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «هَلْ يَنْظُرُونَ‏ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ»: «آنـهـا چـه انتظارى مى‌كشند؟ جز اينكه قيامت ناگهان به سراغ آنها آيد در حالى كه خبر ندارند!» (زخرف/۶۶) این آیه در وصف حالِ غافلان بی‌خبری است که منکر قیامت بودند، ولی قیامت برای آنها به صورت ناگهانی و بدون آمادگی و خبر آنها رخ می‌دهد! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند و آن را به وقوع ناگهانی ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) نیز تفسیر کرده‌اند! چنانچه در روایتی، زراره می‌گوید: از امام باقر (ع) درباره‌ی آیه: «هَل ینظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَن تَأْتِیهُم بَغْتَةً» سؤال کردم! امام فرمودند: «منظور از آن قیام حضرت قائم (عج) است که ناگهان به‌سراغشان آید!»: «... قَالَ هِیَ سَاعَهًْ الْقَائِمِ (عج) تَأْتِیهِمْ بَغْتَةً» (بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۶۴/ البرهان) 👈 امام زمان (عج) نیز در توقیع خود به شیخ مفید (ره) در این رابطه فرمودند: «پس هر يك از شما بايد كارى كند كه به محبّت ما نزديك شود و از آنچه او را به ناپسندى و ناخشنودىِ ما نزديك مى‌كند، بپرهيزيد! چراكه امر قیام ما، ناگهانى و بى‌آمادگى است و هنگامى است كه توبه سودى نمى‌بخشد و پشيمانى از گناه، كسى را از كيفر ما رهايى نمى‌دهد!»: «فَلْیَعْمَلْ کُلُّ امْرِئٍ مِنْکُمْ بِمَا یَقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا وَ یَتَجَنَّبُ مَا یُدْنِیهِ مِنْ کَرَاهَتِنَا وَ سَخَطِنَا فَإِنَّ أَمْرَنَا بَغْتَةٌ فُجَاءَةٌ حِینَ لَا تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لَا یُنْجِیهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَمٌ عَلَى حَوْبَة» [الإحتجاج (للطبرسی)، ج٢، ص ۵٩۶]. ✍️ اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ در این آیه، دو وصف قیامت ذکر شده است: «ناگهانی بودن» و «بی‌خبری مردم از زمان وقوع آن»: «بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ» 2️⃣ از آنجایی که این آیه بر زمان قیام امام زمان (عج) نیز تطبیق داده شده، روشن می‌شود قیام حضرت نیز مانند قیامت، ناگهانی و غیر منتظره است! 3️⃣ چون قیام حضرت ولیعصر (عج)، غیر منتظره است، منتظران باید هر لحظه آمادگی ظهور ایشان را داشته باشند! 4️⃣ طبق این آیه، کسی از زمان ظهور خبر ندارد و توقیت و وقت معلوم نمودن برای ظهور، باطل است؛ البته گاهی شواهدی مبنی بر نزدیکی آن بیان می‌شود که به معنای ایجاد آمادگی برای ظهور است. ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢۶»         روز شنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/١٩ ✍️ مناسبت روز: نوزدهم اردیبهشت در تقویم به عنوان «روز بزرگداشت شیخ كليني (ره)» نامگذاری گردیده است، عالم و محدث ایرانی‌الاصلی که به «احیاگر مذهب شیعه» و «بزرگ پرچمدار علم حدیث» مشهور است؛ این محدث بزرگ عالم تشیع، سراسر عمر پربار و پربرکت خویش را در راه تألیف، تصنیف و رواج راه و روش اهل ‏بیت عصمت و طهارت(ع) سپری كرد و یکی از كتب اربعه شیعه، بنام «کافی» را طی بیست سال تلاش خستگی ناپذیر تألیف نمود؛ لذا ضمن بزرگداشت نام و یاد این عالم گرانقدر، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليما»: «اگر [كافر و مؤمن‏] از هم متمايز مى‏شدند، قطعاً كافران را به مجازات دردناكى عذاب مى‏کردیم!» (فتح/٢۵) در این آیه خداوند به سنّت «تزایل» به معنای جدا شدن کامل دو گروه کافر و مؤمن از هم، اشاره می‌نماید، و آن را یکی از دلایل تأخیر در عذاب کافران می‌داند! ✍️ مفسرین همچنین این آیه را از «آیات المهدی» و از فلسفه‌های تأخیر در ظهور امام زمان (عج) دانسته‌اند! چنانچه در روایتی ابراهیم کرخی می‌گوید: خدمت امام صادق (ع) عرض کردم: «آیا امیرالمؤمنین (ع) در راه دین خداوند، نیرومند و شجاع نبودند؟» حضرت فرمودند: «آری»؛ عرض کردم: «پس چرا گروهی بر ایشان غلبه کردند و حضرت از خودشان در برابر آن‌ها دفاع نکردند؟» امام فرمودند: «یکی از آیات قرآن، مانع این کار شد!» و سپس آیه «لو تَزَیَّلوا لعَذَّبْنَا الذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلیمًا» را تلاوت کرده و فرمودند: «خداوند در میان فرزندان کفّار و منافقان، مؤمنانی را قرار داده بود و آن حضرت بنا نداشتند تا زمانی‌که آن فرزندان به دنیا بیایند با آن‌ها بجنگد! (و آنها را نابود نمایند) لذا زمانی‌که آن‌ها به دنیا آمدند، آن حضرت با آن‌ها که دشمنی خود را ابراز کردند، جنگیدند! درباره قائم ما اهل‌بیت نیز چنین است و آن حضرت نیز زمانی ظهور خواهند کرد که مؤمنانی که در نسل کفّار هستند، متولّد شده باشند! آنگاه آن حضرت قیام کرده و آنان را خواهد کُشت!»: «...کَذَلِکَ قَائِمُنَا (عج) أَهْلَ الْبَیْتِ (ع) لَنْ یَظْهَرَ أَبَداً حَتَّی تَظْهَرَ وَدَائِعُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا ظَهَرَتْ ظَهَرَ عَلَی مَنْ ظَهَرَ فَقَتَلَهُ» (بحارالأنوار، ج۲۹، ص۴۳۶/ کمال الدین، ج۲، ص۶۴۱/ البرهان/ نورالثقلین) 👈 همچنین امام صادق (ع) در روایتی دیگر درباره‌ی آیه‌ی «لو تَزَیَّلوا لعَذَّبْنَا...» فرمودند: «هرگاه خداوند، کفّاری را که از نسل مؤمنان و مؤمنانی را که از نسل کفّار متولّد می‌شوند به دنیا آورد، آنان که کفر ورزیدند را عذاب خواهد کرد»: «...لَوْ أَخْرَجَ اللَّهُ مَا فِی أَصْلَابِ الْمُؤْمِنِینَ مِنَ الْکَافِرِینَ وَ مَا فِی أَصْلَابِ الْکَافِرِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ لَعَذَّبَ الَّذِینَ کَفَرُوا» (بحارالأنوار، ج۲۹، ص۴۳۷/ کمال الدین، ج۲، ص۶۴۲/ نورالثقلین/ البرهان) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ یکی از فلسفه‌های غیبت امام عصر (عج)، جاری شدن سنّت «تزایل» است؛ بدین معنا که در صلب بعضی از دشمنان امام زمان (عج)، نور مؤمنی وجود دارد که هنوز پا به عرصه گیتی نگذاشته است که اگر امام ظهور کنند و آن دشمن را پیش از ولادت فرزند مؤمنش از بین ببرند، آن مؤمن در صلب او نیز از بین می‌رود! 2️⃣ کار امام، پرورش انسانهاست نه از بین بردن آنها و امام نه تنها به انسان‌های موجود توجه دارند، بلکه حتی به نسل‌های بعدی آنها نیز توجه می‌کنند! 3️⃣ هیچ گاه نباید درباره حکمت الهی و سیره حکیمانه پیامبران و امامان معصوم، تردید کرد و قضاوت عجولانه نمود! چراکه فلسفه‌ی بعضی از آنها در ظاهر معلوم نیست! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٧» روز دوشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢٠ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و هفتمین روز از ماه مبارک رمضان و روز وفات علامه محمد باقر مجلسى (ره) فرزند عالم ربانی محمدتقى مجلسی (ره)، فقیه و محدث بزرگ شیعه در قرن یازدهم است؛ ایشان پس از وفات ملا محمد باقر سبزواری (ره) در سال ۱۰۹۰ هجری قمری، منصب «شیخ الاسلامی» حکومت صفوى را به عهده گرفتند و در این مسند خدمات بسیاری را در زمینه‌های گوناگون علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی به ایران و تشیع نمودند! علامه مجلسى آن چنان شهرتى در علوم مختلف اسلامى دارند که محتاج هیچ بیان و توضیحى نیست! چنانچه در مقام علمی، نام ایشان همچون آفتابى بر آسمان علم و فقاهت مى درخشد! به‌گونه‌ای که در اکثر علوم اسلامى مانند تفسیر، حدیث، فقه، اصول، تاریخ، رجال و درایه سرآمد عصر خود بوده‌ که نگاهى اجمالى به موسوعه بزرگ حدیثی شیعه «بحارالأنوار»، این نکته را بخوبى آشکار مى سازد! علامه در کنار این علوم در علوم عقلى همچون فلسفه، منطق، ریاضیات، ادبیات، لغت، جغرافیا، طب، نجوم و همچنین علوم غریبه نیز، ممتاز و بى نظیر بوده‌اند! چنانچه مورخین، ایشان را از حیث جامعیت در علوم و فنون گوناگون، بی‌نظیر دانسته‌اند! این فقیه فرزانه و ستاره پرفروغ آسمان علم و فقاهت، سرانجام در ٢٧ رمضان ١١١١ه.ق، دار فانی را وداع گفت و در کنار مسجد جامع اصفهان و جنب مدفن پدر بزرگوارشان، به خاک سپرده شد؛ لذا با سلام و صلوات به روح بلند علامه مجلسی (ره)، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ‏ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ»: «آيا براى كسانى كه ايمان آورده‏اند هنگام آن نرسيده كه دلهايشان به ياد خدا و آن حقيقتى كه نازل شده، نرم [و فروتن‏] گردد و مانند كسانى نباشند كه از پيش به آنها كتاب داده شد و انتظار بر آنان به درازا كشيد و دلهايشان سخت گرديد و بسيارى از آنها فاسق شدند؟!» (حدید/١۶) در این آیه خداوند از مسلمانان می‌خواهد که از امت‌های گذشته، عبرت و درس‌ بگیرند تا مبادا مانند یهود و نصارا، که (بر اثر طولانی شدن وعده الهی و بعثت خاتم‌الانبیاء در حدود ششصد سال)، دلهایشان سخت و دچار فسق شدند، بشوند! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند! چراکه در روايات آمده که دوران غيبت حضرت مهدى (عج) نیز به قدرى طولانى مى شود كه گروه گروه مردم دين خود را از دست مى دهند! (تفسير نورالثقلين) 👈 امام صادق (ع) فرمودند: «این آیه درباره‌ی قائم (عج) نازل شده است!»: «نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًْ فِی القائم» (بحارالأنوار، ج۵۱، ص۵۴/کمال الدین، ج۲، ص۶۶۸/ نورالثقلین/ البرهان) 👈 و در روایت دیگری فرمودند: «این آیه درباره‌ی مردم زمان غیبت نازل شده است و «اَمَد» در اینجا به معنای زمان طولانی غیبت است»: «... فِی أَهْلِ زَمَانِ الْغَیْبَه... و قال إنما الأمد أمد الغيبة» (الغيبة للنعمانی، ج١، ص۲۴/ البرهان» ✍️ اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ پیام این آیه شریفه، این است که: ‌ای «منتظران خاتم الاوصیاء»، شما مانند «منتظران خاتم الانبیاء» نباشید و در دوران انتظار دچار قساوت قلب و فسق نشوید! 2️⃣ از تاريخ پيشينيان عبرت بگيريم و اشتباهات آنها را تکرار نکنیم: «و لايكونوا كالّذين...» 3️⃣ تداوم غفلت، سبب قساوت قلب مى شود و سنگدلى، زمينه فسق و گناه است: «فطال عليهم الامد فقست قلوبهم و كثير منهم فاسقون» 4️⃣ تفاوت «اَمد» با «اَبد» آن است كه اَبد، به معنى زمان غير محدود است ولی، اَمد، بمعنى زمان محدود ولى مجهول‌الحدّ، است. (قاموس قران، ج١، ص١٠٩) 5️⃣ دوران طولانی غیبت، آسیب‌های فراوان دارد، لذا باید نسبت به آنها از خود و خانواده و جامعه مراقبت کنیم تا دچار غفلت، شک، گناه و قساوت قلب نشویم! 6️⃣ در این آیه برای مصونیت از قساوت قلب، دو راهکار آمده است: ١. همیشه به یاد خدا باشیم: «لِذِكْرِ اللَّهِ» ٢. به قرآن کریم پناه ببریم: « وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ». ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: «آیات المهدی ٢٨» روز سه‌شنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢۱ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و هشتمین روز از ماه مبارک رمضان است و انشاالله یکی دیگر از «آیات المهدی» را تقدیم شما می‌نمائیم: «وَأُخْرَي تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ»: «و [موهبت] ديگرى كه آن را دوست داريد [به شما مى‌بخشد،] و آن يارىِ خداوند و پيروزى نزديك، است و [ای پیامبر] مؤمنان را [به اين پيروزى بزرگ] بشارت ده!» (صف/١٣) خداوند در این آیه، اهل ایمان را به پاداش، نصرت الهی و پیروزی نزدیک، بشارت می‌دهد؛ که مفسرین بر اساس روایات تفسیری، این آیه را از «آيات المهدی» دانسته‌اند، چنانچه علیّ‌بن‌ابراهیم (ره) می‌گوید: «وَ أُخْری تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَ فَتْحٌ قَرِیبٌ یعنی فتح قائم آل محمّد (ص) در دنیا» (بحارالأنوار، ج۵۱، ص۴۹؛ تفسیرقمی، ج۲، ص۳۶۶) 👈 در روایت دیگری نیز امام رضا (ع) اصحاب خویش را به دعای برای حضرت حجت (عج) فرا خواندند و اینگونه دعا فرمودند: «خدایا او را قیام‌کننده‌ای که مورد انتظار است، و امامی که به‌وسیلهٔ او یاری طلب می‌شود، قرار ده، و تأییدش نما به نصرت با عزّت و پیروزی نزدیک...»: «... اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ الْقٰائِمَ الْمُنْتَظَرَ وَ الْإِمٰامَ الَّذیٖ بِهِ تَنْتَصِرُ وَ أَیِّدْهُ بِنَصْرٍ عَزِیزٍ وَ فَتْحٍ قَریٖبٍ...» (جمال الاسبوع، ص ۵۱۲) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ تمام پاداش ها در آخرت نيست، بلکه بخشى از آنها نیز در دنيا داده می‌شوند: «واُخرى تحبّونها...» 2️⃣ پيروزى را همیشه باید از خدا بدانيم، نه از تجهيزات و تجربه و تخصص خودمان: «نصرٌ من اللّه» 3️⃣ یکی از القاب امام زمان (عج) لقب «منصور» است، چراکه حضرت از طرف خداوند نصرت داده و قطعاً به پیروزی کامل خواهند رسید! 4️⃣ پیروزی امام زمان (ع) لزوماً با ابزار جنگی و خونریزی نیست، زیرا حضرت از نصرت الهی بهره‌مندند و می‌توانند از راه‌های مختلف از جمله از راه تسلیم قلوب و حق‌پذیری مردم به پیروزی نهایی دست یابند! 5️⃣ ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) و بشارت به نصرت الهی و فتح قريب آن حضرت، باعث اميد به آينده‌ای روشن، و وسيله‌ى دلگرمى رزمندگان اسلام است: «نصرٌ، فتح» 6️⃣ رزمندگان اسلام به يكى از دو نيكى مى رسند! یا شهيد شده و وارد بهشت می‌شوند! (يدخلكم جنّات...كه در آيه قبل آمده) و یا به یاری خداوند به پيروز می‌رسند: «نصر من اللّه و فتح قريب»، پس در هر دو صورت پیروزند! 7️⃣ در این سوره خداوند پس از آیه « نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ » می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ» یعنی نصرت الهی وعده داده شده به امام زمان (عج) به کمک و مجاهدت اهل ایمان صورت می‌پذیرد؛ لذا ما نیز می‌توانیم با تلاش و کوشش و برخورداری از نصرت الهی از یاری کنندگان حضرت باشیم! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG