گفت و گو با دکتر حسین خیراندیش متخصص طب سنتی درباره راه‌های پیشگیری از ابتلا به کرونا #قسمت_اول گرمی‌ها و سردی‌ها را بهتر بشناسيم اين ويدئو را از دست ندهيد و به اشتراك بزاريد نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9

خواص گیاه بنفشه برای درمان بیماری‌های تنفسی و ریوی #قسمت_اول امام صادق عَلَیْهِ‌السَّلام: تَأخُذُ دُهنَ بَنَفسَجٍ في قُطنَةٍ فَاحتَمِلهُ في سِفلَتِكَ عِندَ مَنامِكَ؛ فَإِنَّهُ نافِعٌ لِلزُّكامِ إن‌شاءَاللّهُ تَعالى. پنبه‌اى را به روغن بنفشه آغشته مى‌كنى و به هنگام خواب در نشيمنگاهت مى‌گذارى، به خواست خداوند، براى زكام (سرماخوردگی) سودمند است. بحار الأنوار، ج ۶۲، ص ۱۸۴ bit.ly/2Tp4OR6 طبیق روایت با منابع علمی: ۱.گل بنفشه برای بیماری‌های تنفسی، ریوی مثل سرماخوردگی، آنفولانزا، آسم و… خواص درمانی دارد: Sweet violet is an herb. The root and parts that grow above the ground are used to make medicine Sweet violet is used for stress, fatigue, insomnia, symptoms of menopause, depression, common cold, influenza, and many other conditions بنفشه شیرین یک گیاه است. از ریشه و قسمت‌هایی که در بالای زمین رشد می‌کنند، برای تهیه دارو استفاده می‌شود. بنفشه شیرین برای استرس، خستگی، بی خوابی، علائم یائسگی، افسردگی، سرماخوردگی، آنفولانزا و بسیاری شرایط دیگر استفاده می‌شود. سایت پزشکی webmd https://www.webmd.com/vitamins/ai/ingredientmono-212/sweet-violet The Effect of Viola odorata Flower Syrup on the Cough of Children With Asthma: A Double-Blind, Randomized Controlled Trial این مطالعه با هدف بررسی تأثیر شربت بنفشه در کاهش سرفه در کودکان مبتلا به آسم متناوب انجام شد. سایت : ژورنال سیج https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2156587215584862 Medicinal uses of Violets کاربردهای دارویی بنفشه The leaves and flowers of Violets do have expectorant properties, and work well in cases of respiratory disorders such as bronchitis, colds, and coughs برگ و گل بنفشه دارای خاصیت برانگیختگی هستند و در موارد اختلالات تنفسی مانند برونشیت (بیماری ویروسی، عفونت ریه)، سرماخوردگی و سرفه به خوبی کار می‌کنند. Violets have antiseptic properties… بنفشه‌ها دارای خاصیت ضد عفونی کننده‌ای هستند… http://www.gardensablaze.com/HerbVioletMed.htm ۲.از راههای جذب دارو، شیاف است [یعنی دارو از طریق مقعد جذب بدن می‌شود] Suppositories: What They Treat and How to Use Them شیاف‌ها چه چیز را درمان می‌کنند و چگونه از آنها استفاده می‌شود Medicine can get into your body in a few different ways. You can swallow a pill, drink a liquid, or get a shot. A suppository is another way to deliver a drug. It's a small, round or cone-shaped object that you put in your body, often into your bottom. Once it’s inside, it melts or dissolves and releases its medication. Suppositories may not be the most pleasant product you’ll ever use. But they can make it easier to take medicine that you can't swallow or that your stomach or intestines wouldn't absorb well. دارو می‌تواند از راه‌های مختلفی وارد بدن شما شود. می‌توانید یک قرص را ببلعید، به صورت شربت استفاده کنید یا یک تزریق انجام دهید. شیاف راه دیگری است. این یک شیء کوچک، گرد یا مخروطی شکل است که شما در بدن خود قرار می‌دهید، اغلب در قسمت مقعد، پس از داخل شدن، ذوب یا حل می‌شود و مواد دارویی خود را پخش می‌کند. شیاف ممکن است خوشایندترین محصولی که تاکنون استفاده کردید نباشد اما آنها می‌توانند داروهایی را که نمی‌توانید ببلعید یا توسط معده یا روده شما به خوبی جذب نمی‌شود را آسان‌تر به بدن شما برساند. سایت پزشکی webmd https://www.webmd.com/digestive-disorders/suppositories-how-to-use ۳.این موضوع که گیاه بنفشه برای بیماری‌های ریوی و تنفسی نظیر آنفولانزا و سرما و امثالش خاصیت درمانی دارد، اثبات شده است. نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

انتقاداتی خطاب به انقلابی‌نماهای جاهل و مدعی خط امام و اصلاح‌طلبان فعلی #قسمت_اول من با اتهامات آن‌ها کاری ندارم، گیرم که درست باشد، ولی اعتراض من به ادعاهای آن‌ها درباره خودشان است، ادعا می‌کنند که متقی و مؤمن هستند، من در همین‌جا اعتراض دارم، چه نمونه‌های زیادی می‌توانم نشان دهم که هیچ بویی از ایمان و تقوی از آن برنمی‌آید، ادعای انقلابی‌گری دارند، فکر می‌کنند از انقلاب ایران طرفداری می‌کنند، و پیروزی انقلاب ایران وابسته به وجود آن‌هاست، در حالی که به سهولت می‌توان دید ایشان بیش از هر دشمنی لطمه به انقلاب زده‌اند، انقلاب ایران را به لب پرتگاه سقوط کشانده‌اند، همه‌ی مردم را از انقلاب زده کرده‌اند، هرج و مرج و آشوب و بی‌نظمی در نظر آنان انقلاب معنی می‌دهد، و تصور می‌کنند با بی‌برنامگی و شعارهای تند و احساسات کور و کارهای غیرمنطقی می‌توانند انقلاب را به پیروزی برسانند. آن‌ها ادعا می‌کنند که با امریکا مبارزه می‌کنند و قهرمان مبارزه با امریکا هستند، و دیگران نوکر امریکا و حداقل غرب‌زده‌اند، فکر می‌کنند امریکا را به زانو درمی‌آورند و با اعمال خود ابرقدرت‌ها را ذلیل و خوار می‌کنند! اما نمی‌دانند که امریکای خونخوار چقدر از وجود آن‌ها استفاده کرده و می‌کند، و با اعمال آن‌ها چگونه امریکا توانسته است ایران و انقلاب آن را بدنام کند، ایران را در دنیا منفرد نماید، در محاصره‌ی اقتصادی بفشارد، اختلافات داخلی را دامن بزند، نارضایتی مردم را روزافزون کند، تمدن و فرهنگ خود را به رخ دنیا بکشد، خود را در دنیا بی‌گناه و معصوم قلمداد کند، و خلاصه بزرگ‌ترین ضربات را به ایران و انقلاب و اسلام وارد آورد. ما هم ضد امریکا هستیم و حتی سال‌ها در خود امریکا علیه امریکا مبارزه کرده‌ایم، و به علت همین مبارزه، سال‌ها قبل امریکا را ترک گفته، در سرزمین‌های غربت به مبارزه خود علیه امریکا ادامه داده‌ایم. امروز هم می‌خواهیم با امریکا مبارزه کنیم و تا زنده‌ایم با امریکا و سیستم آن و ظلم و جنایات آن مبارزه خواهیم کرد، ولی نه از روی دیوانگی، نه با شعارهای توخالی، نه با هرج و مرج و آشوب، زیرا می‌دانیم، وقتی قادریم با امریکا مبارزه کنیم که مثل امریکا از علم و تکنولوژی و تخصص برخوردار باشیم، و خود را از سلطه‌ی اقتصادی و سیاسی و نظامی امریکا آزاد کنیم، با برنامه‌های دقیق و حساب شده و کار شبانه‌روزی، و استفاده از تمام استعدادهای ایرانی بتوانیم خودکفا شویم، تا امریکا نتواند در تار عنکبوت اقتصادی، سیاسی خود با هزار بند، ما را به دام بیندازد، ارز ما را به هدر دهد، منابع اقتصادی ما را خشک کند، و بعد ما را ورشکسته، فقیر، محتاج، ذلیل و زبون در مقابل خود به خاک عبودیت بیاندازد. این راهی است که عده‌ای از انقلابی‌نماهای ما می‌روند، شاید مخلص باشند، ولی آن‌قدر در جهل فرو رفته‌اند که این حقایق روشن و آشکار را درک نمی‌کنند، و بزرگ‌ترین ضربات را به انقلاب و خدمات را به امریکا می‌کنند. ما می‌گوییم باید با امریکا مبارزه کرد، ولی نه در شعار و حرف، بلکه در عمل، باید برنامه ریخت، و آرام و مستمر شبانه‌روزی کار کرد تا احتیاجات کشور خود را مرتفع ساخت. باید از برنامه‌ریزان و دانشمندان و متخصصان و صاحبان حرفه و تکنولوژی استفاده کرد، و کشور را از هرج و مرج و آشوب نجات داد. ما نمی‌گوییم که متخصص بی‌تقوی را بپذیرید، ولی می‌گوییم هر بی‌تقوایی را به صرف آن که ضد متخصصین است، بر کاری که اصلاً نمی‌داند، نگمارید. ما می‌گوییم متخصصین زیادی در این کشور هستند که تقوای آن‌ها به‌مراتب زیادتر از مدعیان انقلابی و تقوی است، به جرم آن که آن‌ها متخصص و غرب‌رفته هستند، آن‌ها را زیردست و ذلیل و زبون نکنید. ما می‌گوییم که برای تقوی معیاری بگذارید که قابل قبول همگان باشد، و هر کس متقی‌تر است، بالاتر باشد (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ) ما به شدت طرفدار تقوی هستیم، ما اصلاً حاضر نیستیم با آدم غیر متقی کار کنیم، ولی تقوی چیست؟ آیا ریش گذاشتن است، آیا ادعاهای گزاف بافتن است؟ آیا حرف‌های گنده گنده زدن است؟ کسانی ادعای تقوی می‌کنند که در نظر من بی‌تقوی‌ترین آدم‌ها هستند، اسم اسلام و انقلاب را ضایع می‌کنند، دروغ، تهمت، شارلاتانی، زد و بند و حقه‌بازی، لجن‌مال کردن مردم بی‌گناه، شایعه‌ی دروغ ساختن، و مخالفین خود را با قلدری و زرنگی از میدان به در بردن… این‌ها متقی نیستند و نمی‌توانند معیار خوبی برای ایمان و انقلاب و اسلام باشند. شما آدم متقی به من نشان بدهید، پای او را می‌بوسم، او را بر سر چشم خود می‌گذارم و هر متخصصی را وامی‌دارم که در مقابلش تعظیم کند و مسلماً بدانید هیچ‌کس از تقوی زده نمی‌شود و آن را نفی نمی‌کند، مگر آن که در خودش غش باشد. ادامه دارد #نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

میخ آخر به تابوت "استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی" #قسمت_اول دیروز در خبر سراسری ساعت ۱۴، جناب وحیدی وزیر کشور نهایتاً پرده از اجباری شدن واکسیناسیون کووید-۱۹ برداشتند و اعلام کردند که واکسیناسیون اصناف اجباری است و فعالین صنفی تا پایان مهرماه فرصت دارند تا واکسن‌های خود را تزریق کنند اگرچه سال‌هاست که طومار طب و طبابت در این مملکت در هم پیچیده شده است و این واقعیت را می‌توان در صدها صندلی خالی مانده‌ی رزیدنتی در سال‌های اخیر و مهاجرت چندهزارنفری پزشکان در هر سال مشاهده کرد، اما به عنوان پزشکی که اگر چندین نفر را از فرنگ رفتن منصرف نکرده باشم، حداقل نسبت به مهاجرت کم میل کرده‌ام و اکنون خودم هم نسبت به اصلاح وضع موجود ناامیدم، چند جمله‌ای را برای خالی نبودن عریضه می‌نویسم واکسیناسیون اجباری قطعاً مردمی را که با شعار متعالی "استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی" انقلاب کرده‌اند، نسبت به این شعار بدبین می‌کند و بدبین شدن مردم نسبت به این شعار و آرمان‌های متعالی آن قطعاً پایه‌های نظام و انقلاب اسلامی را سست خواهد کرد من با همه‌ی احترامی که برای هم وطنانی که واکسن زده‌اند -که غالباً تحت فشار تبلیغات و جو موجود و از سر ترس واهی و با کمترین اطلاعی نسبت به کیفیت واکسن‌های موجود واکسن زده‌اند- قائلم، می‌خواهم بگویم که واکسیناسیون اجباری کووید-۱۹، نقض صریح شعار اصلی و اصیل انقلاب اسلامی است واکسیناسیون اجباری کووید-۱۹، "استقلال" را نقض می‌کند چون بدنام ترین چهره‌های حامی صهیونیزم جهانی حامیان مالی معاهده‌ی COVAX هستند. بروید و فقط نگاهی به سوابق قضایی گردانندگان Gavi و CEPI بیندازید مگر نه این است که بنیاد معلوم‌الحال Bill & Melinda gates جزو سه بودجه دهنده‌ی اول این معاهده‌ی ننگین است؟ مگر نه این است که بیل گیتس، اَبَرگلوبالیست عصر ما، دایه‌دار کاهش جمعیت جهان است و با واکسن‌های آلوده‌اش هزاران نفر را در هند مبتلا به فلج اطفال و صدها زن را در آفریقا عقیم کرده است؟ عاقل را بیخیال، کدام احمقی برای نجات از بیماری دست‌هایش را به سمت یک تاجر بیماری دراز می‌کند؟! مگر قرآن نفرمود: وَ لَن تَرضىٰ عَنكَ اليَهودُ وَ لَا النَّصارىٰ حَتّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم؟ دیگر چه باید بشود تا بفهمیم دشمنانمان خیرمان را نمی‌خواهند و تا به نهایت خواری و ذلت نرسیم، دلشان رضا نمی‌دهد؟ مگر غیر این است که WHO غلام حلقه به گوش وزارت دفاع آمریکاست؟ از کی تا به حال وزارت دفاع آمریکا خیرخواه ما شده است؟! ورود داروهای بیماران خاص مثل EB و CF را به کشور تحریم می‌کنند، آن وقت جعبه جعبه برایمان واکسن می‌فرستند؟! چرا وزارت بهداشت ما به سازمان پدافند غیرعامل که مسئول بررسی تهدیدات زیستی است، اجازه‌ی بررسی واکسن‌های وارداتی را نداده است؟ آیا جز این است که وزارت بهداشت ما تبدیل به شعبه‌ی کوچکی از WHO در ایران شده است؟! با این همه وابستگی احمقانه، دیگر کدام مسئول می‌تواند از "استقلال" دم بزند؟ #نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

باز هم دروغ نویسی احسان عبادی و رضوی و امثالهم که با تحریف سخن اساتید مقابل مجلس، و ‌با جهل در شناخت مدل مدیریت و رهبری در اسلام، تحلیل بافی‌های غلطی می‌کنند #قسمت_اول در جریان تجمعی که دیروز در مقابل مجلس شد یکی از اساتید حوزه به نام حجةالإسلام روح‌الله دشتی، بی اطلاعی برخی از أصحاب بیت رهبری، قبل از اعلام رسانه‌ای مرندی را اعلام نمودند نه محافظین! که دقیقاً وقتی این خبر از سوی آقای مرندی پخش شد که رهبری قرار است چند روز دیگر واکسن بزنند، تازه مطلع شدند برخی با بی دقتی و تحریف مطلب، عدم اطلاع را به محافظین رهبری نسبت دادند و براین پایه و اساس غلط، تحلیل بافی نمودند و دقیقاً اقدام عجولانه مرندی در رسانه‌ای کردن مؤافقت رهبری از رسانه ملی با همگرایی عطشناک رسانه ملی برای این موضوع، چه دلیلی داشت جز اینکه قبل از اطلاع سایر أصحاب بیت که چه بسا مخالفت کنند و با برخی گزارشات دیگر مسأله را برگردانند، رهبر معظم را در عمل انجام شده قرار دهد و مگر همین‌ها، جام‌زهر را بر امام‌ تحمیل نکردند؟ همین‌ها برجام پزشکی را نیز به رهبر معظم تحمیل نمودند و البته اگر افکار عمومی غلط طرفدار واکسن نبود قطعاً ایشان نمی‌پذیرفتند این سخنران گفت به رهبری گفتند اگر واکسن نزنید، مردم هم نمی‌زنند و اگر مردم نزنند فردا کسانی که با کرونا می‌میرند چه کسی پاسخگوست و خواستند ایشان را در صورت عدم پذیرش واکسن، عامل مرگ‌ها معرفی کنند به همین خاطر ایشان مصلحت را در این دیدند که واکسن بزنند و همانند برجام تا حدی تأیید کنند تا چنین بهانه‌ای را از دست خناسان بگیرند و ‌تصور نشود رهبری مانع اجرای برجام و امروز برجام پزشکی است، و در عین تکلیف دولت به تأمین خواسته مردم در بحث واکسن، تا هیچ أحدی عدم سلامت خود را کوتاهی نظام نداند اما هیچگاه به مردم چنین أمری نکردند تا از سوی دیگر أحدی عوارض و مرگ و میر ناشی از آن را گردن نظام نیاندازد و دفتر مقام معظم رهبری نیز در پاسخ استفتاءات همین نظر به عدم وجوب واکسن را دارد. اما نویسنده تحریفگر می‌گوید این امکان ندارد. یعنی چه؟ مگر به امام نگفتند رزمنده‌ها جبهه نمی‌آیند و سعی کردند با روش‌های مختلف آنقدر جبهه‌ها را تضعیف کنند تا امام قطعنامه (جام زهر) را پذیرفت؟ و مگر خلاف آن در عملیات مرصاد آشکار نشد می‌گویند: اگر رهبر می‌دانست #واکسن زدن ضرر دارد، چرا زد؟ پاسخ واضح است ملاک حفظ نظام است که أوجب واجبات است که به فرموده امام جا دارد جان امام زمان هم فدای آن شود و اگر درجایی اکثریت جامعه اعتقاد غلطی دارند باید با تجربه آگاه شوند به بطلانش این است آن بیان دقیق حضرت آقا که برای ما ترسیم نمودند که: ما #مظلومیم_اما_مقتدر مثل مولایمان أمیرالمؤمنین هرچند تحمیل نظامی محاله، اما برجام سیاسی اخیراً إبطال شد و نوبت شکست برجام پزشکی نیز فرارسیده است #ادامه_دارد #نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا #قسمت_اول آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب سنتی: بحمدالله خداوند در این مرحله از انقلاب اسلامی، نیروهایی که برای گذار از این مرحله نیاز داریم را تربیت کرده ‌است. حضرت آقا همیشه دنبال تربیت این نیروها بودند و به‌دنبال به نتیجه رسیدنش بودند؛ یادم هست فعالانی در سال ۱۳۹۲ خدمت حضرت آقا رسیدند و ایشان به این مضمون فرمودند که من منتظر شماها بودم. یعنی ایشان سرمایه‌گذاری‌هایی انجام داده‌اند و منتظر به نتیجه‌رسیدنش بودند. جمع‌های فعال آتش‌به‌اختیار، محصول همان برنامه‌ریزی است و امیدواریم کار انقلاب با این‌ها جلو برود. این مرحله از انقلاب، مرحله تحقق #انقلاب_فرهنگی است. باید فرهنگ جامعه خودمان و زندگی بشر را از سطوح بنیادین تا سطوح روبنایی تغییر دهیم و این کار، نیاز به آدم‌های اهل این میدان دارد که بتوانند انقلاب فرهنگی را، از جمله در حوزه #بهداشت و سلامت دنبال کنند. ما با یک امر بزرگ مواجه هستیم که باید با آن خوب برخورد کنیم و ظرفیت انقلاب اسلامی را برای ایجاد تغییرات بزرگ پیش ببریم. ما باید بدانیم در مواجهه با فرهنگ مدرن، به‌خصوص در مواجهه با #فرهنگ_تخصصی مدرن چه باید کرد. مأموریت کنونی حوزه، مأموریت رهبری حوادثی است که تاثیرگذار بر فرایندهای جهانی هستند. الآن ظرفیت حوزه ظرفیت #پاسخ‌گویی_به #مسائل_مستحدثه است؛ یعنی حادثه‌ای سیاسی یا حادثه‌ای در حوزه سلامت و حوادث دیگر ایجاد می‌کنند و بعد می‌خواهیم نحوه مواجهه خودمان را با این حادثه بیان کنیم. همین مواجهه ما با حوادثِ ایجادشده هم بر اساس فقه فعال نیست. یعنی نه‌تنها #فقه #رهبری_حوادث نداریم، بلکه در مواجهه با حوادثِ ایجادشده هم مواجهۀ فعالی نداریم. امام(ره) فرمودند که حوزه باید نبض زمان را در اختیار داشته باشد. در منشور روحانیت می‌فرمایند: استراتژی حاکم بر جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند، ولی انقلاب اسلامی باید تعیین کند و حوزه باید در این مقیاس حضور پیدا کند. پس جایگاه ما باید تغییر کند و برخوردمان باید برخورد ایجاد حادثه بشود و حوادث اثرگذار بر پیشرفت‌های جهانی و فرایندهای جهانی ایجاد کنیم [و لااقل مواجهه ما با پیشامدها، مواجهه انفعالی نباشد.] موقف ما باید موقف ایجاد و رهبری حوادث باشد (#حادثه‌سازی). اما در یک قدم قبل‌تر، در مواجهه با حوادث و مسائلی که دیگران ایجاد کرده‌اند، باید توجه داشته ‌باشیم که این حوادث و مسائل را از سه زاویه می‌توان بحث کرد: ۱. از زاویه تبیین حکمِ موضوع. یعنی آن را موضوعی ببینید که می‌خواهید حکمش را بیان کنید. ۲. آن مسئله را در یک ساختار کلان ببینید و نسبت‌هایش را ببینید و حکم بدهید. ۳. برای بهینه آن موضوع حکم بدهید. ما معمولاً از زاویه تبیین حکمِ موضوعات با مسئله‌ها و حوادث مواجه می‌شویم؛ از جمله در حوزه سلامت. فرض کنید در یک پدیده‌ای در حوزه سلامت، ما آن را به‌عنوان یک موضوع در نظر می‌گیریم و با آن مواجه می‌شویم و سعی می‌کنیم حکمش را استنباط کنیم؛ اما نسبتش را با بقیه موضوعات نمی‌بینیم و همچنین بهینه آن موضوع را نمی‌بینیم [و فارغ از اینها حکم می‌دهیم.] این‌هم خلأ دوم در حوزه است؛ یعنی غیر از این‌که رهبری حوادث نداریم، در مواجهه با موضوعات هم #مواجهه_موضوعی می‌کنیم [و تناسبات موضوع و بهینه موضوع را در نظر نمی‌گیریم]. استاد ما _خدا رحمتش کند_ می‌فرمود که برای این مداد، سه لایه حکم می‌توانید بدهید؛ یکی این‌که این مداد را ابزار ارتباط و ابزار کتابت در نظر بگیرید و حکمش را بیان کنید؛ بگویید آیا کتابت با این مداد جایز است؟ آیا می‌توانیم با آن با نقاشی بکشیم؟ و... و حکم تولیدش و فروشش و خریدش چیست؟ این می‌شود احکام این موضوع. اما لایه دوم این است که بگویید نسبت این مداد با سایر ابزارهای ارتباطی چیست و چه سهمی را باید به این مداد در بین ابزارهای ارتباطاتی بدهیم؛ یعنی نظام نسبت‌ها و نظام اولویت‌ها را باید مشخص کنیم و سپس حکمش را بیان کنییم. این‌ حکم هم حکم همین موضوع است. صدور چنین احکامی، الآن در دست نظام کارشناسی است نه در دست نظام فقاهت. ما حکمی در این زمینه نداریم و نظام کارشناسی با یک نگاه سیستمی دراین‌باره نظر می‌دهد. لایه سوم حکم این است که بهینه این‌ موضوع چگونه باید واقع شود. آیا همیشه باید با خودکار بنویسیم؟ یک‌موقعی با چکش روی سنگ می‌نوشتند، کم‌کم کاغذ آمد و بعد صنعت چاپ شکل گرفت و حالا می‌گویند این قلم باید به قلم نوری و... تبدیل بشود. آیا در این بهینه‌ها حکم داریم یا خیر؟ ما دنبال حکم بهینه موضوعات نیستیم. این الگو، در همه موضوعات، از جمله در موضوعات سلامت هم وارد می‌شود. ادامه دارد... #نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

امام زمان منتظر ماست، بیا تا برویم جنگ، کشتار، بیماری و فتنه‌های آخرالزمانی در آستانه ظهور #قسمت_اول بر طبق روایات پیش از قیام حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف جنگ و کشتار همه جا را فرا می‌گیرد برخی از روایات سخن از فتنه‌ها دارد، تعدادی از روایات، از جنگ‌های پیاپی خبر می‌دهد و روایاتی درباره کشتار انسان‌ها به وسیله جنگ و بیماری‌های ناشی از آن چون طاعون، سخن به میان می‌آورد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند: پس از من چهار فتنه به شما خواهد رسید: در فتنه اول، خون‌ها مباح شمرده می‌شود و کشتار زیاد می‌گردد در فتنه دوم، خون‌ها و اموال حلال می‌شود و قتل و غارت اموال بسیار می‌گردد در فتنه سوم، خون‌ها و مال‌ها و نوامیس مردم مباح شمرده می‌شود و علاوه بر قتل و غارت، ناموس انسان‌ها نیز در امان نمی‌ماند در فتنه چهارم، -که فتنه‌ای است کر و کور و بسیار سخت و چون کشتی متلاطم و مضطرب در دریا- هیچ کس از آن فتنه پناهی نمی‌یابد. فتنه از شام به پرواز در می‌آید و عراق را فرا می‌گیرد و دست و پای جزیره (حجاز) به آن آغشته می‌شود. گرفتاری‌ها مردم را از پای در می‌آورد و چنان می‌شود که کسی توانایی چون و چرا ندارد و از هر سویی که فروکش می‌کند از سوی دیگر شعله‌ور می‌گردد در حدیث دیگری می‌فرمایند: پس از من فتنه‌هایی پدید می‌آید که راه نجاتی از آن نخواهد بود در آنها جنگ، فرار و آوارگی است پس از آن فتنه‌هایی خواهد بود که از فتنه‌های پیشین شدیدتر است هنوز فتنه‌ای فروکش نکرده که فتنه دیگری شعله‌ور می‌شود تا جایی که هیچ خانه‌ای از خانه عرب‌ها باقی نمی‌ماند که این آتش در آن نرفته باشد و هیچ مسلمانی نمی‌ماند که آن فتنه به او نرسیده باشد آن گاه مردی از خاندان من ظهور می‌کند نیز فرمودند: به زودی پس از من فتنه‌ای رخ خواهد داد که اگر از هرسو آرام گیرد، از دو سوی دیگر گسترش می‌یابد تا این که منادی از آسمان فریاد می‌زند: امیر و فرمانده شما حضرت مهدی است در این روایات سخن از فتنه‌ای است که پیش از ظهور حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، فراگیر خواهد شد، ولی در روایات دیگر با صراحت از جنگ‌های خانمان‌سوز سخن به میان آمده است که به ذکر آن می‌پردازیم: عمار یاسر می‌گوید: پیام و دعوت اهل‌بیت پیامبرتان در آخرالزمان این است که از هرگونه درگیری پرهیز کنید تا زمانی که رهبران از اهل بیت را ببینید؛ آن گاه که ترک‌ها با رومیان مخالفت کنند و جنگ‌ها در زمین بسیار شود تعدادی از روایات، از قتل و کشتاری سخن می‌گوید که پیش از ظهور مهدی علیه‌السلام به وقوع می‌پیوندد. برخی از این روایات، تنها کشتار را یادآور می‌شود؛ و برخی وسعت کشتار را نیز مشخص می‌کند امام رضا علیه‌السلام دراین باره فرمودند: پیش از ظهور مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، کشتارهای پیاپی و بی وقفه رخ خواهد داد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نیز چنین فرمودند: سوگند به خدایی که جانم در دست (قدرت) اوست، دنیا پایان نمی‌یابد تا این که زمانی فرارسد که نه قاتل بداند برای چه دست به قتل زده است و نه علّت کشته شدن مقتول مشخص باشد و هرج و مرج همه جا را فرامی‌گیرد؛ در چنان زمانی، قاتل و مقتول به جهنم می‌روند #نسل_آفتاب ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration