گیاه بنفشه برای درمان بیماری‌های تنفسی و ریوی #قسمت_دوم امام صادق عَلَیْهِ‌السَّلام: تَأخُذُ دُهنَ بَنَفسَجٍ في قُطنَةٍ فَاحتَمِلهُ في سِفلَتِكَ عِندَ مَنامِكَ؛ فَإِنَّهُ نافِعٌ لِلزُّكامِ إن‌شاءَاللّهُ تَعالى. پنبه‌اى را به روغن بنفشه آغشته مى‌كنى و به هنگام خواب در نشيمنگاهت مى‌گذارى به خواست خداوند، براى زكام (سرماخوردگی) سودمند است. بحار الأنوار، ج ۶۲، ص ۱۸۴ https://bit.ly/2Tp4OR6 طبیق روایت با منابع علمی: ۱.منابع معتبر علمی در غرب نیز می‌گوید: گل بنفشه برای بیماری‌های تنفسی، ریوی مثل سرماخوردگی، آنفولانزا، آسم… خاصیت درمانی دارد: SWEET VIOLET گل بنفشه شیرین Uses & Effectiveness? استفاده و اثربخشی Insufficient Evidence for Asthma. Early research shows that taking a syrup containing dried sweet violet flowers for 5 days might decrease coughing and wheezing in children with asthma شواهد کافی برای آسم [تنگی نفس] تحقیقات اولیه نشان می‌دهد که مصرف شربت حاوی گل‌های بنفشه شیرین به مدت ۵ روز ممکن است سرفه و خس‌خس را در کودکان مبتلا به آسم کاهش دهد. Swelling (inflammation) of the main airways in the lung (bronchitis) تورم (التهاب) راه‌های هوایی اصلی ریه (برونشیت) A lung disease that makes it harder to breathe (chronic obstructive pulmonary disease or COPD) بیماری ریه‌ای که نفس کشیدن را سخت‌تر می‌کند (بیماری انسدادی مزمن ریوی یا COPD). Common cold سرماخوردگی Cough سرفه کردن Flu (influenza) آنفولانزا Tuberculosis بیماری سل {بیماری عفونی ریوی} سایت معتبر پزشکی webmd https://www.webmd.com/vitamins/ai/ingredientmono-212/sweet-violet ۲.از راه‌های جذب دارو، شیاف است [یعنی دارو از طریق مقعد، جذب بدن می‌شود] Suppositories allow for the insertion of herbal preparations into a body orifice. شیاف‌ها امکان وارد کردن داروهای گیاهی را به داخل دهانه بدن می‌دهند. ساینس دایرکت https://www.sciencedirect.com/topics/medicine-and-dentistry/suppository The Advantages of Using Suppositories - PubMed مزایای استفاده از شیاف‌ها Suppositories offer a broad spectrum of clinical benefits but are often not used because of patient prejudice. شیاف‌ها طیف گسترده‌ای از مزایای بالینی را ارائه می‌دهند اما اغلب به دلیل تعصب بیمار مورد استفاده قرار نمی‌گیرند. زیست و فن آوری آمریکا https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/10514718-the-advantages-of-using-suppositories/ نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

انتقاداتی خطاب به انقلابی‌نماهای جاهل و مدعی خط امام و اصلاح‌طلبان فعلی #قسمت_دوم ما به اسلام علاقه‌مندیم، همه‌ی عمر خود را در راه این رسالت مقدس زحمت کشیده‌ایم، مبارزه کرده‌ایم، خواری‌ها دیده‌ایم، ما را مرتجع قلمداد می‌کردند، ما را می‌کوبیدند، سرکوفت می‌زدند، ولی ما به عقیده‌ی خود پایبند بودیم، و سختی‌ها و مرارت‌ها را در راه خدا و اسلام تحمل کردیم، و این‌ها را از ۲۰ سال قبل از پیروزی انقلاب، آن روزها که چیزی از پیروزی و امیدی از انقلاب نبود، به عنوان یک وظیفه‌ی الهی انجام داده‌ایم، حتی در وسط اروپا و امریکا، در سرزمین کفر، که دیگران به دنبال شهوت‌پرستی، و غوطه خوردن در تمتعات مادی زندگی غربی سر می‌کردند، ما با غرب‌زدگی به شدت مبارزه می‌کردیم، همه‌ی لذات آن‌ها را بر خود حرام می‌نمودیم، و همه‌ی امید ما این بود که خدا از ما راضی باشد، از هیچ‌کس و هیچ‌چیز هم انتظاری نداشتیم، و اکنون هم نمی‌خواهیم بابت سال‌ها مبارزه و استقامت برای خود مقامی تهیه کنیم، زیرا در این صورت به شرک گرفتار شده‌ایم و منظوری دیگر را در جوار خدا و رضایت او قرار داده‌ایم که در نظر ما مذموم و زشت است، ولی می‌خواهیم بکوشیم اگر امروز هم از اسلام دَم می‌زنیم، با همان اخلاص قدیم است، بدون آن که از پیروزی انقلاب نصیبی بخواهیم، بزرگ‌ترین نصیب ما همان پیروزی رسالت ما در دنیاست. ما آرزو داریم و با همه‌ی وجود خود می‌کوشیم تا اسلام را پیروز کنیم تا حکومت عدل اسلامی را در جهان گسترش دهیم، و از این که می‌بینیم عده‌ای از برادران پرشور ما به راه خطا می‌روند و به اسلام ضربه می‌زنند و انقلاب ما را به سوی شکست می‌کشانند، ناراحت می‌شویم، دلمان می‌سوزد، می‌خواهیم فریاد بزنیم، اعتراض کنیم، ولی می‌دانیم که تف سربالاست، می‌خواهیم با التماس، با ضجه و زاری، دوستانمان را متقاعد کنیم که به راه خطا می‌روند. نیت پاک ممکن است داشته باشند، ولی این راهش نیست، گریه می‌کنیم، خواهش می‌کنیم، می‌خواهیم راه نشان دهیم، فوراً فحش و تهمت شروع می‌شود، ما را لیبرال نوکر امریکا، غرب‌زده، متخصص بی‌تقوی و غیره می‌خوانند، این‌ها هم برای ما مهم نیست ولی فوراً قلب خود را می‌بندند و به نصایح ما توجه نمی‌کنند و آن هدف غایی ما که نجات انقلاب است، عاید نمی‌شود. پ‌ن: این سخنان از بنده نبود بلکه توسط "شهید مصطفی چمران" در سال ۱۳۶۰ بیان شده بود. اگر چون بنده این سخنان را گفته بودم، تابحال اصل آن‌ها را نپذیرفته بودید اما حالا که دیدید گوینده چه کسی‌ست (به زبان یا در واقع) پذیرفته‌اید، قدری شک نمایید که شاید شما نیز از همان انقلابی‌نماهای مورد خطاب ایشان باشید. حماسه‌ی عشق و عرفان؛ مصطفی چمران، صفحات ۸۵،۸۶،۸۷ #نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

واکسیناسیون اجباری کووید-۱۹، "آزادی" را سلب می‌کند چون هر کسی شرعاً و قانوناً آزاد است از هر آنچه که یقین به مضر بودن آن دارد اجتناب کند. #قسمت_دوم آقایان فقها بنا به قاعده‌ی "لاضرر"، هر آنچه را که به سلامت انسان آسیب زند، بسته به میزان آسیب، مکروه یا حرام اعلام کرده‌اند و -متأسفانه به علت کم اطلاعی از تنوع و تشتت آرا در علوم تجربی- سنجش میزان آسیب را به قول خودشان به عقلای هر حوزه سپرده‌اند و همین باعث شده تا متأسفانه خوانش غالب -و نه الزاماً صحیح- در هر رشته‌ی علمی مبنای بسیاری از فتاوای فقها قرار گیرد و همین امر دست کاسبان علم را باز کرده تا با تحمیل خوانش خودشان تحت عناوینی همچون "علمی" و "علم ثابت کرده" به مردم، دولت‌مردان و فقها، راه را برای هرگونه کثافت‌کاری خودشان هموار کنند که نمونه‌ی آن را در فاجعه‌ی کنترل جمعیت شاهد بودیم لذا اگر در این کشور، عالِمی طراز اول با خوانش خودش از علوم موجود، یقین پیدا کند که واکسن کووید-۱۹ برای او ضرر معتنابه دارد، باز هم باید واکسن بزند اگر این سلب "آزادی" نیست، پس چیست؟! تا به حال بارها و بارها غول‌های علمی‌ای همچون Luc Montagnier, Robert Malone, Judy Mikovits و... راجع به خطرات احتمالی واکسن‌های غیرایمن کووید-۱۹ هشدار داده‌اند که اگر صرفاً افتخارات علمی همین سه نفر را مرور کنیم، چندین برابر بزرگ‌تر از فعالیت‌های علمی تمامی پرسنل وزارت بهداشت و ستاد ملی مقابله با کرونا است چرا صحبت‌های این‌ها و امثال این‌ها را بازتاب نمی‌دهید؟ Malone که از مخترعین واکسن‌های mRNA-based هست نمی‌فهمد و فقط شما می‌فهمید؟! یا Mikovits که خودش از بانیان پروژه‌ی Ebola و همکار سابق Fauci بوده چیزی نمی‌داند و فقط شما می‌دانید؟ یا Montagnie که جایزه‌ی نوبل پزشکی را برده در اشتباه است و شما که برای چاپ یک مقاله‌ی ISI له‌له می‌زنید راست می‌گویید؟ #نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

#قسمت_دوم تصور نکنید مدیران سلامت (مرندی، ولایتی، نمکی، ملکی، عین‌اللهی و سایر عوامل) أهل تحمیلگری نیستند چراکه پرواضح است همانها که امروز درحال تحمیل واکسن اجباری به جامعه هستند با إمام امت نیز همین کار را با روش‌های خاص خودش دنبال کردند (ازجمله بالابردن کشته‌های کرونا و ایجاد فشار افکار عمومی) تصور نکنید رهبری به راحتی در موضوع #واکسن، مورد تحمیل قرار گرفتند و بر خلاف میلش واکسن زد و دستور واردات و… را داد، ‌بلکه این بعد از امتناع‌های مکرر ایشان و مخالفت‌های مکرر ایشان با وارادات واکسن نامطمئن بود که هیچگاه جامعه پزشکی به آن اعتناء نکرد. و تصور نکنید در دیگر موضوعات هم چنین است بلکه این وظیفه حاکم اسلامی است در جهاد تبیین در جایی که اکثریت جامعه عوام و خواصش مبتلای به تفکر باطلی هستند (مثل امروز که در أمر پزشکی حتی علمای ما کاملاً تسلیم پزشکان و آنان نیز تسلیم who و cdc هستند) میدان بدهد تا مردم آن روش باطل را تجربه کرده و متوجه اشتباهشان شده و آگاهانه بازگردند و این برجام پزشکی آخرین گام در جنگ شناختی است تا تمدن غربی را بر باد دهد و بطلان مغرورانه‌ترین ادعای علمی غرب در علم پزشکی اثبات شود خوب است این آقایان که می‌خواهند واکسن را مستقیماً به رهبر معظم نسبت دهند حتی اگر استاد حوزه هم باشند، ما عبرتی به نام آیت‌الله منتظری داریم که فقیه مورد اعتماد امام بود، اما بدلیل عدم درک سیاسی، امام را عامل خون‌های جنگ و ‌بدون حجت شرعی معرفی نمود و این عزیزان هم در چنین خطائی افتاده‌اند و زمینه اتهام کشته‌های واکسن، به گردن رهبری را فراهم می‌کنند و هیچ پاسخی هم برای حجت شرعیش ندارند خوب است این افراد که چنین تفکری نسبت به ولی فقیه دارند، رک و صریح بگویند این حرف‌ها را طبق کدام مبنای ولایت فقیه می‌زنند؟ بر اساس کدام کتاب تخصصی ولایت فقیه؟ بر اساس کدام حرف‌های امام و رهبری؟ مشکل بزرگ مؤافقین واکسن در لباس طرفدار رهبری، فقط یک چیز است، نشناختن درست #ولایت_فقیه و شخص رهبری و ما آماده مناظره رسانه‌ای با این عزیزان هستیم #نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا #قسمت_دوم آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب سنتی: با توجه به نکاتی که عرض شد، ما در مواجهه با موضوعاتی مثل #کرونا، باید جایگاه موضوعات را بفهمیم. پدیده‌ کرونا #پدیده_تمدنی است و یک موضوع خُرد در داخل یک تمدن نیست. پدیده کرونا پدیده‌ای است که با آن می‌خواهند جهان را بازسازی کنند و آن #نظم_قدیمی را که ایجاد کرده بودند و تحت تأثیر انقلاب اسلامی شکسته شد، می‌خواهند خودشان به‌ هم بریزند و بنای جدید بسازند. قبلاً هم‌ عرض کرده‌ام که آن‌ها در در جنگ‌های جهانی، #امنیت جامعه جهانی را به گروگان گرفتند و ساختار جهانی و نظم جدید بین‌المللی را بر محور سازمان ملل درست کردند، و امروز هم می‌خواهند #سلامت مردم را به گروگان بگیرند و با آن نظم جدید جهانی ایجاد کنند. البته در این دور، به‌شدت منفعل از انقلاب اسلامی هستند. شاید هم وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ دارد اتفاق می‌افتد حالا خراب کنند، ببینیم آیا می‌توانند دوباره درستش کنند یا خیر علی‌ای‌حال این پدیده در مقیاس تغییر نظم جهانی است؛ می‌خواهند #نظم_جدید و نظام جدیدی ایجاد کنند؛ شاید بتوان گفت که این نظم جدید، سه متغیر اصلی دارد؛ یکی اینکه می‌خواهند محور را از غرب به شرق ببرند و دوم این‌که فرهنگ حاکم بر جهان را به یک فرهنگ ترکیبی تبدیل ‌کنند و یک نوع معنویت مبهم نظیر معنویت کنفوسیوسی و... را تقویت ‌کنند و سوم اینکه این نظم جدید را از جهان حقیقی به جهان مجازی انتقال دهند و رؤیای امریکایی را به رؤیای حکمرانی مجازی تبدیل کنند. شاید بتوان گفت که این سه تحول، متغیرهای اساسیِ نظم جدیدی است که می‌خواهند ایجاد کنند. یکی از ابزارهای اصلی آن‌ها برای ایجاد این نظم جدید، گروگان گرفتن سلامت جامعه جهانی از طریق کروناست. لااقل یکی از سناریوها این است؛ سناریوهای تندتر هم قطعاً قابل‌فرض است. پس در مواجهه با موضوعاتی مثل سلامت و کرونا و سایر موضوعات، باید سطح موضوعات را بشناسیم و در سطح خودشان با آنها روبه‌رو شویم والا آن موضوعات قابل ‌کنترل و مدیریت نخواهد بود. مثلاً به‌نظر می‌آید اگر با ادبیات حضرت آقا بخواهیم بیان کنیم، اصل #انقلاب_اسلامی امام(ره) یک حادثه‌سازی در مقیاس #رنسانس بود. آن‌ها یک دوران جدید ایجاد کردند، امام هم یک #عصر_جدید ایجاد کرد. مرحله دوم آن‌ هم ایجاد یک نظام است که نه سوسیالیستی است نه سرمایه‌داری. کمااینکه انقلاب امام نه سرمایه‌داری بود نه مبارزه مسلحانه و نه مبارزه پارلمانتاریستی. پس حادثه‌سازی، باید در وِزان آن حوادثی باشد که دشمن ایجاد می‌کند. آن‌ها دوران جدید ایجاد کردند و امام هم یک عصر جدید ایجاد کرد که عصر امام‌خمینی(ره) است. در باب واکسن هم یک نکته کوتاه عرض کنم که: ممکن است نقدهای زیادی بر واکسن‌هایی که در جهان تولید می‌شود وارد باشد، اما باید بدانید که نمی‌توان همه ابعاد واکسن را کاملاً و همه‌جانبه رد کرد. یکی از اتفاقاتی که در این‌گونه دستاوردها می‌افتد امتزاج حق و باطل و ترکیب‌شدنِ جنبه‌های مثبت و منفی و مضار و منافع است تا قابل‌پذیرش بشود. امیرالمؤمنین علیه‌السلام در خطبه پنجاه نهج‌البلاغه می‌فرمایند: وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ يَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنى بنابراین، دنیای استکبار آنجایی که حق و باطل را ترکیب می‌کند دنبال حق نیست، بلکه اراده باطل می‌کند و با این آمیختگی می‌خواهد در کنار حقش، باطلش را القا و محقق کند؛ اما از این طرف، شما باید جنبه‌های حق و باطل و آثار مثبت و منفی را در این محصولات، تفکیک کنید؛ وگرنه اگر همه آثار واکسن را بالکُل نفی کنید، از شما قبول نمی‌کنند. (۱۴‌۰۰/۷/۲۹) #نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

#قسمت_دوم امام خامنه‌ای در برهه‌ای دیگر از زمان، دستورِ عدم ورود واکسن‌های مشکوک انگلیسی و آمریکایی را صادر می‌کند؛ ولی با گذشت ۱۲ ماه از دستور رهبر انقلاب، مدیران ارشد در مقابل ورود گسترده‌ی واکسن‌های مشکوک انگلیسی به لطایف‌الحیل سکوت کرده‌اند این است راز و رمز محبوبیت شهید سلیمانی که بعضی از سیاست‌بازان از درک آن عاجزند: «کسی که برای رضای خدا کار کند؛ خداوند محبت او را در قلوب مردم قرار خواهد داد.» در پایان می‌توان چنین گفت: استمرار ورود واکسن‌های مشکوک انگلیسی به کشور نشان می‌دهد پس از گذشت ۴۳ سال از پیروزی انقلاب اسلامی هنوز ایستادن در مقابل دولت خبیثِ انگلیس برای بعضی از سیاسیونِ محافظه‌کار و تشنه‌ی قدرت مشکل است؛ سیاسیونی که ماندن در قدرت برایشان موضوعیت داشته و دارد؛ زیرا در افتادن با انگلیس برای سیاست‌بازانِ تشنه‌ی قدرت تبعات سیاسی خواهد داشت. برای نمونه و بررسی تبعات درافتادن با انگلیس خبیث می‌توان به سرنوشت بازیگر سینما آقای علیرام نورایی اشاره نمود https://www.tasnimnews.com/fa/news/1398/04/18/2050137 وی پس از ایفای نقش در فیلم‌های قلاده‌های طلا، گاندو و خصوصاً یتیم خانه‌ی ایران از سوی بسیاری از کارگردان سینمای ایران بایکوت شد، زیرا در فیلم یتیم خانه‌ی ایران به نقش دولت خبیث انگلیس در کشتار میلیون‌ها ایرانی در طول جنگ جهانی اول اشاره می‌شود و این امر از یک‌طرف نشان دهنده‌ی قدرت جریان نفوذ و از سوی دیگر نشان دهنده‌ی تبعات در افتادن با انگلیس خبیث می‌باشد #نسل_آفتاب ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

امام زمان منتظر ماست، بیا تا برویم جنگ، کشتار، بیماری و فتنه‌های آخرالزمانی در آستانه ظهور #قسمت_دوم امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: پیش از ظهور قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، جهان دچار دو نوع مرگ می‌شود: مرگ سفید و سرخ مرگ سرخ با شمشیر است و مرگ سفید با طاعون است امام باقر علیه‌السلام فرمودند: برای قائم آل محمد علیهم‌السلام، دو غیبت است که یکی طولانی‌تر از دیگری است در آن دوران، مردم را مرگ و کشتار فرامی‌گیرد جابر می‌گوید: از امام باقر علیه‌السلام پرسیدم: در چه زمانی این امر (قیام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) روی خواهد داد؟ امام در پاسخ فرمودند: ای جابر! چگونه این امر تحقق یابد در حالی که هنوز بین حیره (نجف) و کوفه تعداد کشته‌ها زیاد نشده است امام صادق علیه‌السلام فرمودند: پیش از ظهور قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف دو نوع مرگ پدیدار می‌گردد: مرگ سرخ و مرگ سفید؛ به اندازه‌ای از انسان‌ها کشته می‌شوند که از هر هفت نفر، پنج تن نابود می‌گردند امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ظهور نمی‌کند، مگر این که یک سوم مردم کشته شوند و یک سوم بمیرند و یک سوم باقی بمانند از امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرسیدند: آیا برای ظهور مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، علامت و نشانه‌ای است؟ فرمودند: نعم، قتل فظیع و موت سریع و طاعون شنیع «قتل ذریع» یعنی با سرعت و عالم‌گیر و به نقل از مدینة المعاجز: «قتل رضیع» یعنی لئیم و پست و به نقل حلیة الابرار: قتل «فضیع» یعنی ناگوار معنای روایت چنین است: آری! برای ظهور حضرت نشانه‌هایی است، از جمله کشتارهای عالم‌گیر و ناگوار و پست و مرگ‌هایی سریع و پی‌درپی و شیوع طاعون محمد بن مسلم می‌گوید: امام صادق علیه‌السلام فرمودند: مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، ظهور نمی‌کند، مگر این که دو سوم مردم جهان از بین بروند عرض شد: اگر دو سوم مردم کشته شوند، پس چه تعداد خواهند ماند؟ فرمودند: آیا راضی نیستید (و دوست ندارید) از یک سوم باقی مانده باشید؟ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: امر (ظهور) تحقق نمی‌یابد تا این که نُه دهم مردم نابود شوند امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: …در آن روزگار از مردم جز یک سوم آنان، کسی بر جای نمی‌ماند پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند: از هر ده هزار نفر، نُه هزار و نهصد تن به قتل می‌رسند و جز تعداد اندکی، جان سالم به در نمی‌برند بزنطی می‌گوید: امام رضا علیه‌السلام فرمودند: قبل از قیام قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف قتل بیوح است پرسیدم: بیوح چیست؟ فرمودند: کشتن دائمی بدون فاصله از مجموع روایات نکات زیر استفاده می‌شود: پیش از ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام، کشتارهایی رخ می‌دهد و تعداد زیادی از انسان‌ها کشته می‌شوند و افرادی که باقی می‌مانند کمتر از کشته شدگان هستند تعدادی از کشته شدگان در جنگ کشته می‌شوند و تعدادی دیگر به واسطه بیماری‌های مسری مانند طاعون که به احتمال قوی از کشته‌های به جامانده جنگ و انباشته شدن اجساد بروی یکدیگر، تولید شده است، جان می‌سپارند. هم چنین احتمال دارد که این گروه به وسیله سلاح‌های شیمیایی و میکروبی که بیماری تولید می‌کنند، جان دهند در میان اقلیتی که باقی می‌مانند، شیعیان و دوست داران امام زمان علیه‌السلام و کسانی که امید به هدایتشان می‌رود، هستند؛ زیرا آنان هستند که با امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف بیعت می‌کنند. نیز در سخن امام صادق علیه‌السلام آمده بود که آیا راضی نیستید از یک سوم باقی مانده باشید؟ جهان عصر غیبت، جهانی‌ست سراسر جنگ و بیماری‌ و فتنه #نسل_آفتاب ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration