❤️حسین علیه‌السلام مجرایِ محبتِ الهی ✍🏻... دوستان! مولای ما #امام_حسین علیه‌السلام رابطه عجیبی با #حُبّ_الهی دارند؛ و شاید بشود گفت که ایشان واسطه و مجرای حبّ خداوندی در تمامِ عالم هستند؛ اصلاً ایشان #صاحبِ مفهومِ عظیمی به نام #حبّ هستند. ◾امام صادق علیه‌السلام در این باره فرمود: هر کس که خدا #خیر_خواه او باشد #محبتِ حسین علیه‌السلام و زیارتش را در #دل او مى‌‏اندازد. [وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۳۳۸، بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۷۶.] ◾در حدیث دیگری براء بن عازب می‌گوید: رأيتُ رسولُ اللّهِ ص حاملَ الحسينِ ع و هُو يقولُ: «اللّهُمَّ إنّي اُحِبُّهُ فأحِبَّهُ» من رسول‌الله ص را دیدم که حسين را بر دوش خود سوار كرده و مى‌فرمود: خدايا! من او را دوست دارم، تو نيز دوستش بدار. [بحارالانوار، ج ۱۶، ص ۲۶۴] ◾در حدیث دیگری حذيفة بن يمان می‌گوید: پيامبر ص را ديدم كه دست حسين بن على عليهماالسلام را گرفته بود و مى‌فرمود: «يا أيُّها النّاسُ هذا الحُسَينُ بنُ عَليٍّ فاعرِفوهُ ، فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ إنَّهُ لَفي الجَنَّةِ وَ مُحِبّيهِ في الجَنَّةِ وَ مُحبّي مُحِبّيهِ في الجَنَّةِ». اى مردم! اين حسين بن على است. او را بشناسيد. سوگند به آن كه جانم در دستِ (قدرت) اوست، او در بهشت است و محبّانش هم در بهشت‌اند و دوستدارانِ محبّانش نيز در بهشت‌اند. [امالی صدوق، ج ۴، ص ۴۷۸] ▪️از این قبیل روایات درباره امام حسین علیه‌السلام زیاد است؛ این اصرار بر نسبت دادن #حبّ به ایشان، یعنی مولایمان امام حسین علیه‌السلام صاحبِ #حبّ_الهی است؛ حبّی که #می‌رود و #می‌برد. #حبّی که کشیده می‌شود و می‌کشاند؛ و ۱۴۰۰ سال است که قلب‌های به آتشِ حبّ سوخته‌ی عاشقانِ حسینی، دارد به سوی او کشیده می‌شود. #حبّ از #قلبِ ما نسبت به #محبوبِ ما کشیده می‌شود. #دلِ ما را از جا می‌کَند و به سوی او می‌برد. در این صورت کسی نباید به سمت #قلبِ ما بیاید وگرنه او را هم از جا برمی‌کَند. 🔹مـولای ما امام حسین علیه‌السلام در حوالی #ظهر_عاشورا می‌فرمایند که: یا با ما #بیا و ما را ‎#نصرت کن یا #برو و آنقدر #دور شو که حتی صدای ما را نشنوی؛ چون اگر کسی صدای ما را بشنود و به کمک ما نیاید؛ به #عذابی چنین و چنان دچـار می‌شود. ⛔️ یک قسمت از آن عذاب، عذاب #اخروی است، اما یک قسمت از آن عذاب، #عذابِ_حبّ است. حبّ، انسان را #داغون می‌کند. آدم می‌سوزد. کما اینکه آن #راهزن به نام عبیدالله بن یزید جُعفی که نیامد به #نصرت امام حسین علیه‌السلام، تا آخر عمرش #سوخت. امام حسین علیه‌السلام را #دوست داشت و از اینکه چرا #نرفت تا امام را نصرت کند؛ تا پایان عمر درد کشید؛ آنقدر رنج کشید و سـوخت تا اینکه #مُرد؛ عبیدالله از فراق حسین علیه‌السلام دق کرد و مُرد. 🔥 یـک عمر در آتشِ حبّ #سوخت؛ تا اینکه از #دنیا رفت. 🇮🇷🇵🇸 ☫سیاست دشمنان مهدویت @syasatmahdaviyat 🌴🕊🥀🕯🥀🕊️🌴

حیفم اومد این کلیپ رو نبینید عالی بود🖤🖤🖤 زیارت کنیم ابا عبدالله علیه السلام رو 👇👇 #صلی الله علیک یا ابا #عبدالله الحسین علیه السلام🖤 #صلی الله علیک یا ابا #عبدالله الحسین علیه السلام 🖤 #صلی الله علیک یا ابا #عبدالله الحسین علیه السلام 🖤 🌱🌱🌱 الهی بحق زینب #عجل لولیک الفرج🖤 الهی بحق الحسین علیه السلام #عجل لولیک الفرج🖤 اللهم بارک لمولانا #صاحب الزمان 🌱 #اللهم صل علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم 🌱 اللهم الرزقنی #شفاعت الحسین علیه السلام فی الدنیا والاخره😭 اللهم الرزقنی #زیارت الحسین علیه السلام فی الدنیا و الاخره 😭 🇮🇷🇵🇸 ☫سیاست دشمنان مهدویت @syasatmahdaviyat 🌴🕊🥀🕯🥀🕊️🌴

📝 ترجمه‌ای از آیات ۴ تا ۶ سوره طه ✍️... در پستِ قبل، آیاتِ ۱ تا ۳ را یک ترجمه‌ی ساده داشتیم و در این پست، آیاتِ ۴ تا ۶ را هم یک ترجمه ساده ارائه می‌دهیم تا وقتی وارد مباحثِ سیاق شدیم؛ و به #تفصیل توضیح دادیم؛ دوستان همراهی خوبی داشته باشند. ▪️خداوند بعد از اینکه به واسطه‌ی ضمیرِ «نا» به حضرتِ طاها فرمود: ما قرآن را برای #مشقّتِ شما نازل نکردیم؛ بلکه برای تذکره و سلوکِ #اهلِ_خشیت به سوی محضر نازل کردیم؛ در آیه ۴ می‌فرماید: «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَ السَّماواتِ العُلی»، ما قرآن را از جانبِ کسی که زمین و آسمان‌های #عالی را خلق کرده؛ نازل کردیم! چه کسی دارد صحبت می‌کند؟ همان کسی که واجدِ ضمیرِ «نا» است؛ واجدِ ضمیرِ «نا»، یعنی خداوند به واسطه‌ی سلسله‌ی #خلافت دارد کلام را ادامه می‌دهد و این‌طور می‌فرماید. چرا ما در ترجمه، این گوینده را لحاظ نکنیم؟ ما واجدِ ضمیرِ «نا» را از کجا آوردیم؟ از آیه دومِ سوره طه که فرمود: «أَنْزَلْنا» یعنی #ما قرآن را نازل کردیم؛ ایشان دارد کلام را در آیه ۴ ادامه می‌دهد و می‌فرماید: «تَنْزیلاً»، این قرآن نازل شده‌ای است! «مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَ السَّماواتِ العُلی»، صاحبِ ضمیرِ «نا» دارد درباره خدا و یک ساخته‌ی خدا صحبت می‌کند که خدا این #قرآن را نازل کرده، خدایی که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده؛ این قرآن را هم به واسطه‌ی ما نازل کرده است. ‼️یک موضوع جالب: در آیه ۲ گفته شد: «أَنْزَلْنا عَلَیْکَ القُرْآنَ» ما قرآن را بر شما نازل کردیم؛ و در آیه ۴ دارد گفته می‌شود که «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ» تنزیلی از جانبِ کسی که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرد؛ طبق این آیه، #خالقِ آسمان‌ها و زمین چه کسی است؟ #الله! قرآن چه؟ قرآن، تنزیلی از جانبِ اللهُ الخالِق است. توسطِ چه کسی؟ توسطِ ضمیر «نا». اگر این‌طور نگاه کنیم؛ ترجمه اصلاً دگرگون می‌شود! یک چیزهایی توی این ترجمه پیدا می‌کنیم که می‌گوییم چقدر جالب شد! خالقِ آسمان‌ها و زمین به ما امر فرموده که از طریقِ ما قرآن بر رسول‌الله (ص) نازل شود! کسی یا کسانی که قرآن را نازل می‌کنند؛ یعنی توان‌شان فوقِ قرآن است، به تمام سرزمینِ قرآن #اشراف دارند، به تمامِ عالمِ قرآن احاطه دارند و با قدرت، قرآن را می‌گیرند و عالم به عالم نازل می‌کنند! این بحث که کسی بتواند قرآن را بگیرد؛ در عوالم جریان دهد؛ یعنی قرآن را حکیم کند؛ یعنی راهِ #حکمِ آیات را بسوی عمق باز کند؛ به این فرد طبقِ قرآن چه گفته می‌شود؟ #یس! ابتدای سوره‌ی یس داریم که ای یاسین! این قرآن حکیم که تو رسولِ [آن] هستی؛ پس آن را بگیر و به سمتِ پایین ارسالش کن! طبق دعای ندبه امام زمان (عج) فرزند یاسین هستند و نیز طبق نقلی اهل‌بیت (ع) #آلِ‌یاسین؛ پس یاسین خودِ رسول‌الله (ص) است! چه می‌خواهیم بگوییم؟! اینکه قرآن تنزیلی است توسط ضمیرِ «نا»، یعنی واجدِ ضمیرِ «نا»، ابعادِ أسمائیِ خودِ رسول‌الله (ص) و اهل‌بیتِ ایشان است؛ یعنی همان سلسله خلافت که از جانب کسی که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده؛ قرآن را نازل می‌کنند؛ او چه کسی است که خالق است؟ طبقِ آیه ۵ «الرَّحْمنُ عَلَی العَرْشِ اسْتَوی»، باز واجد ضمیرِ «نا» دارد صحبت می‌کند که ما از جانبِ آن کسی که زمین و آسمان‌های هفت‌گانه را خلق کرده و آن «الرَّحْمنُ» است که بر عرشِ إلهی است و از طریقِ عرش، اِعمالِ حاکمیت می‌کند؛ ما از جانبِ او داریم این کار را انجام می‌دهیم. 🔸در آیه ۶ باز همین واجدانِ ضمیرِ «نا» دارند صحبت می‌کنند و کلام را ادامه می‌دهند: «لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الأَرْضِ وَ ما بَینَهُما» هرچه در آسمان‌ها و زمین و میانِ این دو هست؛ برای اوست! ما مالک نیستیم‌ها! ما #صاحبِ این ماجرا نیستیم، این‌ها همه از آنِ خداست و اوست #مالک و صاحبِ همه‌چیز و همه‌کس؛ اگر ما قرآن را نازل کردیم؛ اوست که به ما #امر فرموده؛ ما از جانبِ او داریم این کار را انجام می‌دهیم؛ «تَنزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ»، تنزیل قرآن به‌واسطه ماست اما از جانبِ کسی که هرچه در آسمان‌ها و هرچه در زمین هست و هرچه بین آسمان‌ها و زمین است را خلق کرده و همه از آنِ اوست و همچنین هرچه زیر #الثَّری است هم برای اوست. ⁉️درباره‌ی #الثَّری هم یک بحث‌های مفصلی بین دانشمندان وجود دارد، مثلاً مرحوم علامه (ره) در جلد ۱۴ ترجمه المیزان، صفحه ۱۶۷ به نقل از تفسیر منهج الصادقین می‌فرمایند: «کلمه الثَّری به طوری که گفته شده؛ به معنای خاکِ مرطوب و یا خاک مطلق است که مطلق یک خاک است، بنابراین مراد از ما تَحتَ الثَّری هر چیزی است که در شکمِ زمین باشد، نه زیرِ خاک». این بحث در آیه ۶، یک چالشِ بزرگ است که ما به آن خواهیم پرداخت، چرا؟! چون ترجمه‌هایی که درباره این واژه ارائه شده؛ خیلی ضعیف است و به موضوع سیاقِ اول ربطی ندارد؛ لذا باید بیشتر بررسی کنیم. #ادامه_دارد... 🇵🇸🇮🇷 @syasatmahdaviyat 🌴🕊🌷🕯🌷🕊️🌴