این بنده خدا به هیچ وجه مقصر نیست. اشکال از مکانیسم‌های سیاسی کشور است که کارگزارانی چنین تولید می‌کند. @syjebraily

از ۴۱ میلیون سهامدار فعال در بورس، فقط ۳۴۷ هزار سهامدار حقیقی (کمتر از یک درصد) پرتفوی بالای ۲۰۰ میلیون تومان دارند. دارندگان پرتفوی بالای یک میلیارد تومان، زیر ۱۰۰ هزار نفر هستند. زندگی بر مردم گران می‌شود تا منافع یک اقلیت مطلق سرمایه‌دار بیشینه شود. ‎#نه_به_نئولیبرالیسم @syjebraily

🔺یارانه پنهان چیست و چگونه محاسبه می‌شود؟ جواب‌های گذشته دکتر جبرائیلی به توجیهات گران‌سازی وزیر امروز اقتصاد 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔺یارانه پنهان چیست و چگونه محاسبه می‌شود؟ جواب‌های گذشته دکتر جبرائیلی به توجیهات گران‌سازی وزیر امروز اقتصاد ✍ این اصطلاح ساختگی در مورد یارانه‌ها فقط در ایران تولید شده است و از اختراعات تیم جناب مسعود نیلی است و سالهاست در کشور مبنای محاسبه است. یک فرمول برای گران سازی و شکل دهی حکومتی از جنس گران‌کن_حکومت_کن هرچه فریاد میزنیم می گویند آقا اقتصاد یک ادبیات و ضابطه دارد شما که تخصص ندارید حرف نزنید؟! زمانی که چهل سال این کار را در اقتصاد تکرار کردید و جواب نگرفتید دیگر نامش فرمول نیست! ناجواب است! راه حل نیست! جالب است در میان همین جماعت یکی مثل غنی‌نژاد که مروج لیبرالیسم اقتصادی در کشور است به قانون اساسی ایراد می‌گیرد و می‌گوید این اسلامی نیست مارکسیستی است؟! با یک وقاحت پنهان مواجهیم تا یارانه پنهان! اصولگرا و اصلاح طلب هم ندارد. 🆔 @h_falahati

واقعا خنده‌تان نمی‌گیرد که ابتدا می‌گوئید کل نقدینگی کشور ۱۴۰ میلیارد دلار است، بعد اضافه می‌کنید که ۱۵۰ میلیارد دلار یارانه پنهان می‌دهیم؟! برایتان این سوال پیش نمی‌آید که اگر به ۹۰ میلیون ایرانی بخواهید سالانه ۹۰ میلیون تومان پرداخت کنید، این ۸۱۰۰ همت نقدینگی از کجا باید بیاید؟ @syjebraily

اولین محور تحول در ادبیات سنتی نئولیبرالی، رهاسازی نرخ ارز است که معمولاً با اسم رمز حذف یارانه پنهان در سیاستگذاری­‌های اقتصادی دنبال می­‌شود| دکتر محمدجواد ایروانی http://fdn.ir/79559

‏⏪ ‎#مدیریت_چادر_مسافرتی همیشه درگیر حل بحران است. ⏪ ما عادت کردیم: کشور را مدیریت نمی‌کنیم. ‎#بحران‌ها را مدیریت می‌کنیم. @syjebraily

✨ تفاوت «آزادی اقتصادی» در اسلام و نظام سرمایه‌داری بهترین راه برای اینکه آزادی اقتصادی تأمین بشود در یک جامعه‌ی اسلامی، این است که حکومت اسلامی و دولت اسلامی سیاستی اتخاذ بکنند و قوانینی وضع بکنند که بر طبق آن قوانین همه‌ی افراد در جامعه‌ی اسلامی قادر باشند آزادانه فعالیت اقتصادی کنند و همه‌ی قشرهای مردم از فعالیت اقتصادی خود بتوانند بهره‌مند بشوند. این یکی از آن وجوه امتیاز و جدائی بین نظام اسلامی در اقتصاد و نظامهای غربی است. در نظامهای غربی اگرچه به حسب ادعا، به حسب قوانین معمولی و اساسی مردم آزادند که فعالیت اقتصادی داشته باشند، اما در حقیقت این آزادی متعلق به همه‌ی مردم نیست. این منابع عظیم ثروت، این دریاها، این منابع طبیعی، این دشتهای حاصلخیز، این معادن، این همه امکاناتی که جزو ثروتهای عمومی جامعه محسوب میشود، اینها اینجور نیست که راحت در اختیار همه‌ی قشرهای جامعه قرار بگیرد و هر کسی بتواند بر روی آن بهره‌برداری و کار بکند و منتفع بشود. بلکه آن کسانی عملاً و واقعاً آزادند که دارای ثروتهای انباشته و زیاد هستند که سررشته‌ی اقتصاد جامعه، بلکه حتی خواهم گفت سررشته‌ی سیاست جامعه و اداره‌ی جامعه در دست آنهاست. آنها هستند که در حقیقت از منابع ثروت استفاده میکنند و بر آنها تسلط و سیطره دارند و استفاده و بهره‌برداری را آنها میکنند و آنها فضا را برای استفاده‌ی عموم جامعه تنگ کردند. لذا شما میبینید در جوامع سرمایه‌داری، چه جوامع پیشرفته‌ی سرمایه‌داری و چه جوامع عقب‌افتاده‌ی سرمایه‌داری، مثل بیشتر کشورهای جهان سوم، اغلب مردم در یک فقر شدیدی هستند؛ بخصوص در این کشورهای عقب‌افتاده. در حالی که اجتماعات عظیمی از مردم دچار فقر و بیکاری و بیجائی و بیمسکنی و محرومیت از بیشتر مواهب زندگی هستند، یک عده‌ی معدودی آزادانه تلاش میکنند، فعالیت میکنند، ثروت در می‌آورند، معادنی دارند، معادن دیگری را میگیرند؛ کارخانجاتی دارند، کارخانجات دیگری را ایجاد میکنند، دایر میکنند؛ زمینهائی دارند، زمنیهای دیگری را به آن اضافه میکنند؛ از دریاها استفاده میکنند، از همه‌ی منابع طبیعی در حقیقت یک عده معدود از جامعه استفاده میکنند. دیگران چه کسبه‌ی جزء، چه کارگران، چه کارگران معادن، چه کارگران کشاورزی، چه کارگران کارخانجات، در حقیقت ریزه‌خوار خوان آنها و استفاده کننده از زیادی ثروت آنها و گوشه‌ی سفره‌ی آنها هستند. خودشان امکان تلاش، امکان تولید، امکان بهره‌برداری، امکان کار سازنده، امکان تولید ثروت به آن معنای حقیقی ندارند. پس راه اینکه ما اقتصاد آزاد را به معنای حقیقی خودش در جامعه به وجود بیاوریم، این است که از این انحصار جلوگیری کنیم. امکانی در جامعه به وجود بیاید که اغلب افراد جامعه، بیشتر قشرهای جامعه یا همه‌ی کسانی که قدرت کار دارند، اینها بتوانند از امکانات طبیعی، از زمین، از دریا، از انفال، از دشتها، از مراتع استفاده کنند| رهبر حکیم انقلاب اسلامی؛ خطبه های نماز جمعه 24 مهر 1366 @syjebraily