✍ مساجد مهم در فرهنگ اسلامی 📌 مثلث سرزمین‌های آخرالزمانی دنیا 1⃣ مسجد الحرام در شهر #مکه در عربستان: خداوند #کعبه و اطراف آنرا #حرم قرار داده؛ یعنی مقدس شمرده و ارتکاب گناه و قتل و شکار و تجاوز به جان و مال مردم و جنگ و دزدی و راهزنی و… را در آن جایز ندانسته. وقتی مجرمی به آنجا پناه ببرد کسی حق مواخذه او را ندارد. 2⃣ #مسجدالاقصی در شهر بیت‌المقدس در فلسطین اشغالی: مسجد بیت‌المقدس در شهر #قدس و نخستین قبله مسلمانان بوده. همچنین قبه الصخره که محل #معراج پیامبر عظیم‌الشأن اسلام بوده در این محل است‌. 3⃣ #مسجد_جمکران در شهر مقدس قم ایران: این مسجد، به خاطر نزدیکی به جمکران، به مسجد جمکران شهرت یافته و به دلیل انتساب به حجت بن الحسن، مسجد صاحب‌الزمان هم نامیده می‌شود، در گذشته به مسجد قدمگاه نیز مشهور بوده. این مرکز، پایگاه شیعیان #منتظر ظهور است که خود را آماده #قیام نهایی میکنند. 4⃣ #مسجد_سهله در کوفه عراق: از مشهورترین مساجد اسلامی است که در سمت شمالغربی مسجد جامع کوفه به فاصله حدود دو کیلومتر ساخته شده‌. این مسجد از کهن‌ترین مساجد منتسب به حضرت حجت بن الحسن علیه‌السلام است. مسجد سهله در شرق #نجف یعنی در شهر #کوفه قدیم (نزدیکی کربلا و نجف) قرار دارد. در احادیث فراوانی به صراحت اعلام شده که اقامتگاه شخصی #امام_مهدی در دوران ظهور، مسجد مقدس سهله است. ❤️ السلام عليک يا امیرالمومنین 🇮🇷🇵🇸 #علائم_ظهور #کربلا #ارض_موعود #ظهور ❤️

#یادداشت_پانزدهم ۱۸ تیرماه ۱۴۰۳ «از قیامِ تمدّنیِ اباعبدالله علیه السلام تا قیام جریان های تمدّنیِ معاصر علیه مُدرنیته!» ✍️ حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام از همان ابتدای مقدمات قیامش بر علیه ساختارهای حکومتیِ باطلِ آن روز، از هدف خود پرده برداشته، در نامه ای به برادرش محمد بن حنفیه فرمود:«من از روی غُرور و جاه طلبی و کُفران نعمت و فساد انگیزی و ظُلم #قیام نکردم! بلکه فقط و فقط بخاطر (طلبِ) #اصلاح در امّت جدّم‌ رسول خدا صلی الله علیه و آله قیام نمودم. می‌خواهم که امر به معروف و نهی از منکر کنم و همانند #سیرهٔ_زندگانی_جدّم و پدرم علی بن ابی طالب علیهماالسلام رفتار نمایم...»/ بحارالانوار ج۴۴ ص۳۲۷. حضرت قبل از نوشتن این نامه نیز مخالفت صریح و قاطعانه خود را در بیعت با یزید علیه اللّعنة اعلام کرده بودند. آنجا که ولید بن عتبه به همراه مروان بن حکم برای بیعت گرفتن پیش امام آمدند و او فرمود:«..يزيد مردى است گُنهكار و مِيگُسار و آدم كش و خيانت پيشۀ بی شرم و رو.» اما امام علیه السلام در ادامه تیر خلاصی را زده و با گفتن جمله: «#وَ_مِثْلِي_لاَيُبَايِعُ_بِمِثْلِهِ!/ اللهوف ج۱ ص۲۱» تکلیفِ تمامی مسلمانان و آزادی خواهان حقیقی را( انفردا و اجتماعاً) تا روز قیامت روشن نمودند. به این بیان که؛ «أمثال منِ حسین بن علی( که درصدد قیام برای اصلاح اُمّت و پاکسازی جامعه از ظلم و فساد هستند) با أمثال یزید( با آن صفات رذیله ای که ذکر شد..) ابداً دست بيعت نخواهند داد!» 👈 در واقع امام علیه السلام مسیر #جامعه_سازی و اصلاح أمّت را از رهگذرِ #کُفر_به_طاغوت و قیام علیه ساختارهای حکمرانیِ باطل می‌دیدند.(چرا که؛ #بسترها_رفتار_سازند)... و این حرکت تمدّنی امام علیه السلام جاودانه شد در طول تاریخ و الی یوم القیامة، دستمایه جنبش های ظلم ستیز و عدالت طلب خواهد بود... یکی از آن قیام های تمدنی(که مبتنی بر #نهضت_جاودانه_حسینی است) علیه حکمرانی طاغوتی چند هزار ساله، #انقلاب_اسلامی ایران بود که با مدیریت و ساماندهی امام خمینی ره(به واسطه تقویتِ نظریهٔ #ولایت_فقیه) و با پشتوانه مردمی، #وحدت_کلمه حول آن شکل گرفته و بساط نظام کفر بر چیده شد. تا کنون دو مرحله از مراحل پنجگانهٔ #تمدن_نوین_اسلامی ««لینک»» یعنی؛ انقلاب و نظام اسلامی محقق شده(و در حوزه نظام سیاسی و حفظ مرزهای جغرافیایی به استقلال رسیدیم...) ولی از دهه ۶۰ تاکنون، درگیر و معطل مرحله سومِ تمدّن سازی یعنی؛ #تشکیل_دولت_اسلامی می‌باشیم. و سببِ این معطلی چیزی نیست جز؛ تقلید از #سیرهٔ_بیگانگان و پیاده سازی کارشناسی های شکست خوردهٔ غرب و شرق به بهانهٔ توسعه یافتن، با امضای بی حد و مرزِ #بناهای_عقلائی توسط حوزه های علمیه ای که بر اساس «فقه معذّر و منجّز»، نگاهِ امضائی به مصالح جامعه مسلمین داشته اند! (درحالی که خود دنیای غرب و کشورهای توسعه یافته مُعترف به شکست اند، خصوصا در چهار حوزه اصلی: امنیت_ عدالت_ سلامت و محیط زیست) ««لینک»» با مشاهدهٔ ناکارآمدی و «ظُلم محوریِ» کارشناسی های #الگوی_توسعه_غربی ««لینک»» و تالی فاسد های فراوانِ آن بود که جریاناتی «مردم محور و غیر متمرکز» درصددِ #تقابل_حداکثری با الگوهای ناکارآمدِ #تمدّن_باطلِ_مدرنیته بر آمده و #الگوی_پیشرفت_اسلامی را (که برگرفته از روایات و آیات است) در برابر آن عَلَم نمودند‌. #جریانات_تمدنی که حدود دو دهه است از دل حوزه علمیه قم آغاز شده و روز به روز بر دامنۀ آن افزوده شده و اکنون به حدی رسیده اند که علاوه بر آسیب شناسیِ مُعضلاتِ حُکمرانی، تجویزات متناسب با آن را نیز(با رویکرد مسأله محوری) پاسخ داده و تدوین کرده اند. 🎥 گزارشی تصویری از؛««دومین اجلاسیه مشترک جریان های تمدنی در قم»» 🗞️ پیشنهاد مطالعه؛«« ساختار خدمات در دولت اسلامی و تفاوت آن با خدمات دولت مدرن»» 🌴 @Darol_salam