eitaa logo
تبیین منظومۀ فکری رهبری
38.3هزار دنبال‌کننده
10هزار عکس
2.4هزار ویدیو
436 فایل
کانال رسمی مؤسسهٔ تبیین منظومهٔ فکری رهبری نشانی سایت: https://www.tabyinmanzome.ir پشتیبانی واحد فناوری: @support_tabyin واحد روابط عمومی: ۰۹۱۰۲۵۸۸۸۱۸ @ertebat_tabyin
مشاهده در ایتا
دانلود
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ در اسلام، «انظلام هم جایز نیست؛ یعنی زیر بار زور رفتن هم ولو به خود یک شخص مربوط بشود، حرام است. در اسلام عمل نکردن به واجبات و نپیمودن راه تکامل هم حرام است. در اسلام راکد گذاشتن استعدادهای خود، حتی در آنجایی که فقط به شخص خود او مربوط می‌شود و به اجتماع ربط پیدا نمی‌کند، ممنوع و حرام است. خودکشی، خودزنی و خود آزاررسانی هم ممنوع و حرام است. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ اگر کسی در جامعۀ اسلامی عقیده غیراسلامی داشت، اما عقیده‌ای که او را امر به مخالفت و معارضه با نظام اسلامی نمی‌کند دارا بودن آن عقیده اشکالی ندارد. لذا در جامعۀ اسلامی، یهودیان، مسیحیان، زردشتیان، صابئیان و دیگر مذاهب که مسلمان نیستند، زندگی می‌کنند، از حقوق خودشان استفاده می‌کنند و طبق اصل بیست‌و‌سوم قانون اساسی، این‌ها در عقیدۀ خودشان آزاد هستند و عقیده در جامعۀ اسلامی و بنا بر اسلام، ممنوع نیست. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ کسی آمد خدمت پیغمبر اکرم عرض کرد: «یا رسولَ اللهِ هَلكتُ؛ ای رسول خدا، هلاک شدم، بیچاره شدم». حضرت فهمیدند که او در مطالعات اسلامی خود به یک بن‌بست رسیده است؛ آن بن‌بست را برایش بیان کردند. گفت درست است همین است فرمودند: «هَذا مَحضُ الإيمانِ؛ این عين ايمان است». این ایمان ناب است که تو در مسائل فکر کنی و دچار شبهه و تردید بشوی و آن شبهه و تردید را به کسانی رجوع کنی. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ اگر کسی در تفکرات مذهبی خود دچار وسوسه و تردید و شک و شبهه بشود، این هم از نظر اسلام چیز ناشایسته‌ای نیست. البته در شک نباید بماند و موظف است که خود را با تلاش و تفکر و ادامهٔ جستجو و بررسی به یک نقطه یقین‌آور و قابل اعتمادی برساند. اما اصل اینکه در یک امری، در یک اصلی از اصول دینی در ذهن کسی شک به وجود بیاید، این چیزی نیست که در دین مقدس اسلام مرز ایمان به حساب آمده باشد و ممنوع باشد؛ اختیاری هم نیست، قابل منع هم نیست. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ اصلِ فکر کردن و اندیشیدن در اسلام نه‌فقط آزاد است، بلکه لازم و واجب هم هست و شاید در بین کتاب‌های آسمانی و نوشته‌های مذهبی، هیچ کتابی را نشود پیدا کرد که به قدر قرآن انسان‌ها را به تفکر و تعقل و مطالعه در پدیده‌های حیات و امور مادی و معنوی و انسانی و تدبر در تاریخ و امثال این‌ها دعوت کرده باشد. این در هیچ کتاب دیگری شاید یا حتماً نیست. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ هیچ‌کس را به جرم داشتن یک فکر سیاسی یا یک فکر علمی نمی‌توان تعقیب کرد و اسلام اجازه این کار را نمی‌دهد. آن‌طور که در قرون وسطی در اروپا رایج بود و دانشمندانی را به‌خاطر اعتقاد به کشفیات جديد و اکتشافات علمی روزبه‌روز زیر فشار قرار می‌دادند، عده‌ای را می‌کشتند، بعضی را به‌خاطر عقاید سیاسی از بین می‌بردند هیچ‌کدام از این‌ها در اسلام نیست و اجازۀ این سخت‌گیری‌ها هم به مسلمان‌ها داده نمی‌شود. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ عقیدۀ قلبی چیزی نیست که بتوان آن را مورد فشار و زور قرار داد. آنچه می‌تواند مورد زور و فشار و تحمیل قرار بگیرد، او عمل انسانی است، منش انسانی است، نه عقیدۀ قلبی. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ آزادی عقیده به این معنا نیست که اسلام اجازه می‌دهد و جایز می‌شمارد و روا می‌داند که انسان‌ها از عقیدۀ حق از بینش درست منحرف بشوند و یک اعتقاد غلط و نادرست را در قلب و فکر خود بپذیرند. اگر کسی بگوید آزادی عقیده در اسلام معنایش این است که هر کسی از نظر اسلام می‌تواند و برایش مباح و رواست که هر نوع عقیده‌ای را ولو باطل و غلط انتخاب بکند این یقیناً راه ثواب را نپیموده است. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ طبیعی است که همچنان که اعضا و جوارح انسان وظایفی دارند و اعمالی را باید انجام بدهند، قلب و فکر انسان هم وظیفه‌ای دارد که در روایات هم به وظایف قلب و روح اشاره شده است و آن وظیفه عبارت است از اینکه خدای متعال را به وحدانیت و صفات حسنا بشناسد و دربارۀ نبوت و معاد و بقیه معارف اسلامی همان عقیدۀ حق و صحیح را بپذیرد. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ گاهی ریشۀ یک اعتقاد غلط، خصوصیات نفسانی یک انسان است. بعضی انسان‌ها لجوج‌اند، بعضی متعصب‌اند، بعضی خودخواه‌اند، بعضی در انتخاب یک فکر و یک عقیده عجول‌اند، با صبر و حوصله و همه‌جانبه نگریستن، با مطالعه و تفکر آن عقیده را انتخاب نمی‌کنند. این خصوصیات نفسانی است که انسان‌ها را دچار انحراف عقیده می‌کند. اسلام با این مقابله می‌کند. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ در مورد بت‌شکنی ابراهیم باید توجه کنیم که حرکت ابراهیم برای بیدار کردن ذهنِ به خواب رفته و تخدیر‌شدۀ مردم آن جامعۀ جاهلی بود. مردمی که در طول زندگی خود هر چه شنیدند، دربارۀ شرک و نظام شرک‌آلود شنیدند. اصلاً صدای حق در میان این جامعه بلند نشده و به گوش آن‌ها نرسیده است. اگر باید این مردم را از این خواب گران بیدار کرد، این کار فقط به وسیلۀ یک حرکت بزرگ ممکن است. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ در مورد رسول خدا هم بت‌شکنی پیغمبر به معنای اعمال زور نسبت به مردم مکه نبود. پیغمبر بت‌ها را شکست، در حقیقت سنبل و نشانه و رمز نظام طاغوتی را می‌شکست. درست مثل همین که مردم در یک کشور وقتی انقلاب می‌کنند نشانه‌های رمزآمیز رژیم گذشته را از بین می‌برند. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری