eitaa logo
تبیین منظومۀ فکری رهبری
35.4هزار دنبال‌کننده
9.1هزار عکس
1.9هزار ویدیو
409 فایل
کانال رسمی مجموعۀ مستقل و مردمی تبیین (ارائه دهنده و مجری اولین سیر مطالعاتی آشنایی با منظومۀ فکری رهبر انقلاب) پایگاه اطلاع‌رسانی: https://www.tabyinmanzome.ir پشتیبانی فنی: @support_tabyin روابط عمومی: ۰۹۱۰۲۵۸۸۸۱۸ @ertebat_tabyin
مشاهده در ایتا
دانلود
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ امام حسن(علیه‌السلام) وقتی که خود را در مضیقه دید یک قدمی برداشت، یک ابتکاری کرد که با این ابتکار مرحلۀ سوم امامت شروع شد. این ابتکار چه بود؟ این ابتکار این بود که صحنۀ مبارزۀ حق و باطل را، یعنی صحنۀ مبارزۀ قرآن و ابوسفیان را، و علی و معاویه را، از روی زمین منتقل کرد به زیر زمین. (علیه‌السلام) @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ مردم در تعبیر نهج‌البلاغه رعیت‌اند. رعیت یعنی آن کسانی، آن جمعی که رعایت آنان و مراقبت آنان و حفاظت و حراست آنان بر دوش ولی امر است. ... یعنی انسان را با همهٔ ابعاد شخصیتش، با آزادی‌خواهی‌اش، با افزایش طلبی معنوی‌اش، با امکان تعالی و اوج روحی‌اش، با آرمان‌ها و اهداف والا و شریفش... این باید با همه این مجموعه مورد رعایت قرار بگیرد...‌ یعنی انسان با انسانیتش باید مراعات بشود. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ «أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» همانا به‌وسیلۀ یاد خدا دل‌ها طمأنینه و ثبات می‌گیرد. یاد خدا این خاصیت عجیب را دارد و شما می‌بینید که طمأنینه و سکون و ثبات برای موفقیت یک انسان چقدر مؤثر است؛ مؤمن این امتیاز را دارد، از این امکان عجیب روحی برخوردار است. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ اومانیسم یعنی انسان محوری؛ انسان محوریِ مکتب غرب، بر اساس تعریف فلسفهٔ غرب از انسان است؛ انسان‌محوری اسلام هم بر اساس تعریفی است که فلسفهٔ اسلامی از انسان ارائه می‌دهد. لکن چه مکتب غرب، چه مکتب اسلام بنای خودشان را با محوریت انسان بنا کرده‌اند. ▪️حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ تبیین و تشریح اسلام و قرآن، یک وظیفه‌ای است که از دوران امام سجاد(علیه‌السلام) شروع شد. و البته می‌دانید که همیشه این‌جور سیاست‌ها تدریجاً پیش می‌رود؛ دفعتاً پیش نمی‌رود، ناگهانی ثمر نمی‌دهد. لذا بود که از آغاز دوران امامت امام سجاد(علیه‌السلام)، یعنی سال ۶۱ هجرت شروع شد و در زمان امام سجاد(علیه‌السلام) کمتر بود و بیشتر شد و شد و شد، تا دورۀ امام باقر(علیه‌السلام) به اوج این فعالیت‌ها رسید. (علیه‌السلام) @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ ولی امر یعنی متصدی این کار [یعنی اداره امور کشور]. هیچ امتیازی در کلمۀ متصدی این کار خوابیده نیست. جامعۀ اسلامی مانند یک کارخانۀ عظیم تشکیل شده از بخش‌ها، از پیچ‌ها، از مهره‌ها، از قسمت‌های کوچک و بزرگ، پرتأثیر و کم‌تأثیر است؛ یکی از این بخش‌ها، یکی از این قسمت‌ها آن قسمتی است که مدیر جامعه آن را تشکیل می‌دهد. او هم مانند بقیه قسمت‌هاست. او هم مانند بقیۀ اجزا و عناصر این مجموعه است. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ جهان‌بینی یعنی برداشت یک انسان از جهان، تلقّی یک انسان از جهان، دریافت یک انسان از جهان یا از انسان. گفتیم برداشت یک انسان؛ می‌توانید شما بجای یک انسان، بگذارید یک مکتب، یک مسلک، یک آیین، یک رویۀ اجتماعی برداشتی از جهان دارد، این برداشت اسمش جهان‌بینی است. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ فلسفهٔ اسلامی، فقه اکبر است. یعنی در مقایسه با این فقه رایج که احکام اسلامی را برای ما بیان می‌کند با فلسفهٔ اسلامی که مبانی معرفتی اسلامی را برای ما تبیین می‌کند، می‌فرمایند: فقه اکبر آن فلسفهٔ اسلامی است؛ عین تعبیر رهبری این‌ است؛ فلسفهٔ اسلامی، فقه اکبر است، پایهٔ دین است، مبنای همهٔ معارف دینی در ذهن و عمل خارجی انسان است؛ لذا باید گسترش و استحکام پیدا کند. ▪️حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ خصوصیّات دورۀ سوم امامت این بود؛ تربیت یک عده افراد صالح و شایسته و مؤمنان واقعی، یک عده سربازان انقلابی؛... آخر این دوره روز عاشورا است و آغاز این دوره، روز صلح امام حسن(علیه‌السلام) با معاویه است؛ و این دو کار یعنی صلح با معاویه و کشته شدن حسین‌بن‌علی(علیه‌السلام) اول و آخرِ یک برنامه و یک نقشه‌اند؛ دو تاکتیک هستند در یک استراتژی عام. (علیه‌السلام) @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ مهمترین حُسن یک نظام و حکومت اسلامی در این است که فضا را، فضای گناه آلود نمی‌کند... این نظام، غیر از نظام طاغوتی و شیطانی است که گناه، معیار پیشرفت اجتماعی هم است. در نظام اسلامی، گناه نه فقط معیار پیشرفت نیست، بلکه ضد پیشرفت و ضد ارزش و معیار تنزل است. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ منظور از کلمۀ انقلاب، یعنی یک تحول و یک دگرگونیِ عمیق بنیادی از ریشه در یک اجتماع، در کلمۀ انقلاب، به‌طور حتم و لزوم، زد و خورد نیست، در کلمۀ انقلاب، به‌طور حتم و لزوم، خونریزی و کشتار نیست، به‌طور حتم و لزوم، دعوا و درگیری نیست؛ ممکن است دعوا پیش بیاید، ممکن است درگیری به‌وجود بیاید، اما کلمۀ انقلاب حامل معنای دعوا و درگیری نیست. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ زهد یعنی چه؟ یعنی بی‌رغبتی، یعنی چشم بستن از این جلوه‌های فریبنده مادی و دنیوی. امروز متأسفانه زهد را برای ما بد معنی کرده‌اند. ما امروز خیال می‌کنیم زهد به این معنا است که انسان چشم‌هایش را در راه هم اگر بتواند، ببندد؛ اگر بتواند، از خانه بیرون نیاید؛ اگر بتواند، حتی کاسبی نرود و کلّ بر مردم دیگر باشد. زهد اسلامی این نیست. (علیه‌السلام) @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ متأسفانه غربت ائمه(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به دوران زندگی این بزرگواران منتهی نشد بلکه در طول قرن‌ها، عدم توجه به ابعاد مهم و شاید اصلی از زندگی این بزرگواران، غربت تاریخی آنها را استمرار بخشید. یقیناً کتاب‌ها و نوشته‌ها در طول این قرون، از ارزش بی‌نظیری برخوردارند... لکن عنصر مبارزه سیاسی حاد که خط ممتد زندگی ائمه هدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) را در طول ۲۵۰ سال تشکیل می‌دهد، در لابه‌لای روایات و احادیث و شرح حال‌های ناظر به جنبه‌های علمی و معنوی گم شده است. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ باطل چیست؟ باطل آن خطی مشیی، آن قانونی، آن راه و رسمی‌ست که برخلاف فطرت جهان و سرشت انسان وضع و جعل و انجام شده باشد. باطل آنی‌ست که قلدرها و شیطان‌ها و آنهایی که می‌خواهند از این مسیر منحرف بشوند آنها درست می‌کنند. پیغمبران همیشه حق را می‌آورند تا باطل از میان برود. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ جان شما فقط یک قیمت و یک بها و یک نرخ دارد و بس؛ مواظب باشید جانتان را، عمرتان را به کمتر از آن نرخ ندهید و آن بهشت است. این عمری که شما دارید مصرف می‌کنید، این گوهر گرانبهایی که روز و شب دارید آن را فرسوده‌تر و فرسوده‌تر می‌کنید، فقط یک چیز هست که ممکن است به جای آن بیَرزد و آن بهشت است. اگر یک جایی دیدی که با دادن این جان و این عمر، می‌شود بهشت را گرفت. بدهی؛ و الا به جای دیگر ندهی؛ حیف است، این قیمت تو است. (علیه‌السلام) @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ ائمه در میان طوفان سخت این حوادث، هوشمندانه و شجاعانه تشیع را همچون جریانی کوچک اما عمیق و تند و پایدار از لابلای گذرگاه‌های دشوار و خطرناک گذراندند. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ هدف اصلی و اولی پیغمبران الهی عموماً در چند کلمه قابل خلاصه کردن است؛ پیغمبران به این جهان می‌آیند تا انسان را به سرمنزل تعالی و تکامل مقدّرش برسانند. انسان به‌عنوان یک موجود که دارای استعدادها، دارای قوه‌ها و ارزش‌های فراوان هست، می‌تواند چیزی بالاتر، برتر، عزیزتر و شریف‌تر از آنچه هست بشود. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ مسئلۀ بردن امام باقر(علیه‌السلام) به شام، نه از روی حسادت است، نه از روی این است که با فتوا و با درس و با علم مخالفند؛ از روی این است که او درباره امام باقر(علیه‌السلام) یک گزارش‌هایی دارد و اتفاقاً خود امام باقر(علیه‌السلام) هم این گزارش‌ها را نفی نمی‌کند. به هشام گزارش رسیده است که امام باقر(علیه‌السلام) مدعی است که هشام‌بن عبدالملک بیخود در آن مسند نشسته است و من باید در آن مسند باشم و درصددم او را از آن مسند پایین بکشم و خودم بروم جایش. (علیه‌السلام) @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ حاکمیت علی حاکمیتی در عرض حاکمیت خدا نبود، محو در حاکمیت خدا بود، در طول حاکمیت خدا بود، سرچشمه گرفتهٔ از حاکمیت الله بود و امیرالمؤمنین این مسئله را روشن می‌کند. در یک اجتماع اگر حکومتی با این وضع یعنی منشأ گرفته از حاکمیت الله وجود داشته باشد آن وقت است که هر حرکتی که نشان دهندهٔ مفهوم انحرافی «لا حُکمَ اِلّا لِلّه» باشد یک حرکت ضد علوی است، یک حرکت ضد الهی است و امیرالمؤمنین با حرکات ضد علوی و ضد الهی آن روز با قاطعیت تمام برخورد کرد. خوارج را امیرالمؤمنین به شدت کوبید. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ یک دنیا استعداد در انسان نهفته است، انسان را می‌شود به یک معدن بسیار قوی و عمیق و سرشار تشبیه کرد که این معدن را وقتی استخراج کنید، در آن بسیاری از چیزها می‌بیند، تا استخراج نکردید، یک موجودی‌ست، یک زمینی‌ست خشک بی‌حاصل و بدون هیچ جلوه‌ی زیبای زندگی. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ آن کسانی باید در رأس قرار بگیرند که از جهت تقوای علمی و سیاسی و از جهت دانش و آشنایی با فرهنگ اسلام، از همه بهتر باشند؛ چنین کسی باید در رأس جامعه‌ی اسلامی قرار بگیرد. (علیه‌السلام) @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ آیا حکومت کردن یک حق است یا یک تکلیف؟ حاکم حق حکومت دارد یا موظف است که حکومت کند؟ و کدام انسانی است که می‌تواند یا می‌باید حکومت کند؟ در اینجا هم نهج البلاغه بیان خاص خود را دارد و از نظر نهج البلاغه حکومت هم حق است و هم وظیفه است. حق و تکلیف، دو روی یک سکه‌اند. هیچ حقی بدون تکلیف وجود ندارد. هر کس حقی دارد در و در قبال آن، تکلیفی هم بر عهده دارد. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ هدف عالی، پیراسته شدن انسان است؛ هدف عالی انسان شدن بنی‌آدم است‌. بنی‌آدم غیر انسان است، بنی‌آدم همین موجودی‌ست که روی دو تا پا راه می‌رود، با این‌همه داعیه، این بنی‌آدم است، اما انسان شدن یعنی همۀ این فضایل و سرچشمه‌های استعداد در وجود او به جریان بیافتد. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ امام یعنی خلیفه، یعنی حاکم. اینکه هشام‌بن عبدالملک به امام باقر(علیه‌السلام) می‌گوید تو خودت را امام می‌دانی، یعنی تو خودت را به جای من می‌پنداری و می‌دانی؛ نه امامت به معنایی که مثلاً حرفت حرف پیغمبر(صلی‌الله علیه وآله) است، یا حرفت حرف درستی در مسائل دینی است و مسائل مردم را باید بیان کنی. (علیه‌السلام) @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ انتخاب مردم در عرض نصب الهی نیست؛ یعنی آن وقتی که خدا کسی را منصوب بکند و قابل عمل و مورد عمل باشد، آنجا انتخاب جایی ندارد؛ اما آن وقتی که مورد عمل قرار نگرفته، مثل صدر اسلام... آنجا انتخاب باز حجیت پیدا می‌کند و انتخاب مردم در زمان غیبت مثل دوران ما، آن وقتی است که نصبی وجود ندارد. @t_manzome_f_r ▫️مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری