eitaa logo
تبیین منظومۀ فکری رهبری
35.4هزار دنبال‌کننده
9.1هزار عکس
1.9هزار ویدیو
409 فایل
کانال رسمی مجموعۀ مستقل و مردمی تبیین (ارائه دهنده و مجری اولین سیر مطالعاتی آشنایی با منظومۀ فکری رهبر انقلاب) پایگاه اطلاع‌رسانی: https://www.tabyinmanzome.ir پشتیبانی فنی: @support_tabyin روابط عمومی: ۰۹۱۰۲۵۸۸۸۱۸ @ertebat_tabyin
مشاهده در ایتا
دانلود
یک بُعد معنای انتظار این است که هرچه خیر و عمل خوب انجام دادیم و بوجود آمده کم و غیر کافی است و منتظریم تا ظرفیت نیکیِ عالم پُر بشود. یک بعد دیگر از ابعاد انتظار، دلگرمی مومنین نسبت به آینده است. معانی انتظار فرج صفحه ۳۱ @t_manzome_f_r
انتظار یعنی اینکه، تفکر الهی و اندیشه ای که وحی بر مردم عرضه کرده است، یک روز سراسر زندگی بشر را فرا خواهد گرفت. معانی انتظار فرج صفحه۳۲ @t_manzome_f_r
انتظار فرج یعنی اینکه در سرنوشت بشریت، یک فرج بزرگ هست و ما به سمت آن فرج پیش می رویم. دنیا به سمت عدل و قسط حرکت می کند و معنای امام زمان و انتظار فرج همین است. معانی انتظار فرج صفحه ۳۳ @t_manzome_f_r
انتظار به معنای آن است که وجود ظلم و ستم در عالَم، چشمه ی امید را از دل های منتظران نمی زداید و خاموش نمی کند. معانی انتظار فرج صفحه ۳۵ @t_manzome_f_r
برای اینکه فرج برای همه ی بشریت بوجود بیاورد، ظهور می کند که انسان را از فروبستگی نجات دهد، بلکه تاریخ آینده ی بشر را نجات دهد. معنای انتظار فرج صفحه ۳۷ @t_manzomef_r
این نظم بشری غیر عادلانه، این نظمی که در آن، انسان های بی شماری مظلوم واقع می شوند، دل های بی شماری گمراه می شوند، انسان های زیادی فرصت عبودیت خدا را پیدا نمی کنند، مورد اعتراض انسانِ منتظرِ ظهور امام زمان است. معانی انتظار فرج صفحه ۳۷ @t_manzomef_r
انسانی که به زندگی عمومی بشر، با نگاه کلان نگاه می کند، به طور طبیعی حالت انتظار دارد. یعنی قانع نشدن و قبول نکردن وضع موجودِ زندگی انسان و تلاش برای رسیدن به وضع مطلوب که مسلّم است این وضع مطلوب با دست قدرتمند مهدی صاحب‌الزمان تحقق پیدا خواهد کرد. معانی انتظار فرج صفحه ۳۹ @t_manzome_f_r
باید خود را به‌عنوان یک ، به عنوان انسانی که حاضر است برای شرایط ظهور کند، آماده کنیم. معانی انتظار فرج صفحه ۳۹ @t_manzome_f_r
وقتی به ما می گویند منتظر فرج باشید، منظور فقط این نیست که منتظر فرج نهایی باشید، بلکه معنایش این است که هر بن بستی قابل گشوده شدن است. . معنای انتظار فرج صفحه ۴۱ @t_manzome_f_r
مسلمان با درس انتظارِ فرج، می آموزد که هیچ بن بستی در زندگی بشر وجود ندارد که نشود آن را باز‌ کرد و لازم باشد که انسان ناامید دست روی دست بگذارد و بنشیند و بگوید: دیگر کاری نمی شود کرد. معنای انتظار فرج صفحه ۴۲ @t_manzome_f_r
وقتی در نهایتِ زندگی انسان، در مقابله‌ی با این همه حرکت ظالمانه و ستمگرانه، خورشیدِ فرج، ظهور خواهد کرد، پس در بن بست های جاری زندگی هم همین فرج متوقع و مورد انتظار است. معنای انتظار فرج صفحه ۴۲ @t_manzome_f_r
درسِ انتظار، درسِ امید به همه‌ی انسان‌هاست، لذا انتظار فرج افضل اعمال دانسته شده، پس انتظار، یک عمل است، بی عملی نیست. معنای انتظار فرج صفحه ۴۲ @t_manzome_f_r
نباید اشتباه کرد! خیال کنیم که انتظار یعنی اینکه دست روی دست بگذاریم و منتظر بمانیم تا یک کاری بشود. انتظار یک عمل است، یک آماده سازی است، یک در دل و درون است. معنای انتظار فرج صفحه ۴۲ @t_manzome_f_r
اصل، است. انتظار حضرت حجت ارواحنافداه هم که انتظار دیرپایِ همیشگی شیعه بوده، در درجه اوّل برای این بوده است که عدالت در دنیا استقرار پیدا کند. همه چیز بعد از عدالت است. معنای انتظار فرج صفحه ۴۴ @t_manzome_f_r
بشریت که با عطش تمام، منتظر امام زمان عجل الله فرجه است و میخواهد بیاید و چشم انتظار آن حضرت است، برای این است که او بیاید تا دنیا را از عدل و داد پُر کند. معنای انتظار فرج صفحه ۴۴ @t_manzome_f_r
کتاب در اندیشه رهبر‌ انقلاب در اسلام هیچ کس حق حاکمیت بر انسان‌های دیگر را ندارد. هیچ ولایت و حاکمیتی بر انسان‌ها مقبول نیست مگر اینکه خدای متعال مشخص کند. اگر  خدای متعال برای این ولایت مجرایی مشخص کرد، این مجرا می شود همان مجرای الهی و مورد قبول و قابل اتباع، که این مجرا را خدای متعال در اسلام مشخص کرده‌است. حاکمیت فقط حقِّ خداست. صفحه ۹ @t_manzome_f_r
هر جریانی، هر فکری و هر واقعیتی در جامعه و در تاریخ در صورتی می‌ماند و بارور می‌شود که در اصل و ریشه، طیّب و پاکیزه باشد؛ مانند درختی که در اصل طیّب و پاکیزه است و دچار نقص و بیماری نیست. این چنین درختی رشد می‌کند و باقی می‌ماند و در زمان خود شکوفا می‌شود و در زمان خود میوه شیرین ومطلوب می‌دهد و انسان از آن بهره می‌برد. @daghdaghehayefarhangi @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری
حاكميّت خدا، يعنى نجات و سعادت انسان‏‌ها. حاكميت دين خدا، يعنى پاسخگويى به نيازهاى اساسى انسان‏‌ها. هر نيازى كه انسان‌‏ها دارند ـ نيازهاى معنوى، نيازهاى مادى، فردى، اجتماعى، دنيوى، اخروى و همه و همه ـ در ظلّ حاكميت دين خدا تأمين مى‌شود. سرّ، معنا و باطن زندگى و حيات انسان، اين است: متوجه يك مبدأ و تكليف بودن. منتظر يك الهام بودن. گوش به فرمان يك مبدأ حاكم و قادر و صاحب اختيار از غيب بودن؛ اين، اصل قضيه‎ است. اگر کسی این سئوال را بکند که «به چه دلیل می‏‌گويید ولایت امر در اختیار خدا و مال خداست؟» جواب این است که این ناشی از یک فلسفه طبیعی است که در جهان‌‏بینی اسلام مشخص و معین شده‎است؛ در جهان بینی اسلام، همه چیز عالم از قدرت پروردگار ناشی می‏‌شود: «وَ لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ»؛ هر آنچه در روز و شب آرمیده ‎است، از آنِ خداست. وقتی که همه پدیده‏‌های خلقت مال اوست و حکومت تکوینی بر همه چیز در اختیار اوست حکومت قانونی و تشریعی هم باید در اختیار او باشد... @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری
انقلاب ما بسیار عظیم و بسیار بالاتر و برتر از تقویم‌ها و تقدیرهای ناظران بین‌الملل است. از لحاظ بنیه، بسیارقوی است. به همین دلیل با وجود این‌که علیه این انقلاب، تهاجم‌ها و ضربه‌ها و محاصره‌ها، بیش از همه انقلاب‌هایی که می‌شناسم بوده؛ آسیب پذیری این انقلاب، از همه انقلاب‌های بزرگ دنیا به‌ مراتب کمتر بوده است. @daghdaghehayefarhangi @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری
من و برادر بزرگ‌ترم پس از دوره دبستان، به تحصیل در حوزه علمیه پرداختیم. ... من وقتی در دبستان بودم، مقداری از کتاب جامع‌المقدمات را تا پایان اُنموذَج خوانده بودم. کتاب امثله را با پدرم شروع کردم، اما ادامه نیافت؛ لذا با استاد دیگری ادامه دادم. صرف میر را نزد پدرم خواندم. بعد عوامل منظومه را هم نزد یک استاد خواندم... در مدرسه سلیمان خان که زیر نظر شیخ حسین بجستانی بود، دروس مقدمات و سطوح را ادامه دادم. ... در سال ۱۳۳۲ از مدرسه سلیمانیه به مدرسه نواب منتقل شدم. در این دوره بود که شایستگی‌ها و توانایی‌های من شکوفا شد و در خود اشتهای سیری ناپذیری برای فراگرفتن دروس و قدرتی فوق‌العاده برای درک و فهم آن یافتم. @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
هدف از همه زحماتى كه پيغمبراكرم و بزرگان دين و انبياء الهى "عليهم‌الصّلاه ‏والسّلام"، متحمّل شده‌اند، استقرار ولايت الهى بوده‎است. ...در روايتى از امام صادق "عليه‌السّلام" است كه در مقام هدف جهاد فى‌سبيل‌الله [و] مجموعه تلاش‏‌هايى كه براى دين مى‌شود فرموده‌اند: «ليخرج الناس من عبادة العبيد الى عبادة اللَّه و من ولاية العبيد الى ولاية اللَّه.» هدف اين است كه انسان‏‌ها را از ولايت بندگان و بردگان ـ با معناى وسيعى كه اين كلمه دارد ـ خارج سازند و به ولايت‌الله نائل كنند. منتها در موضوع عيد غدير، اين نكته هم وجود دارد كه در باب ولايت، دو قلمرو اساسى هست: يكى قلمرو نفس انسانى است كه انسان بتواند اراده الهى را بر نفس خودش ولايت بدهد و نفس خود را داخل ولايت الله كند. اين، آن قدم اوّل و اساسى است و تا اين نشود، قدم دوم هم تحقّق پيدا نخواهد كرد. ... جانب و مرحله دوم اين است كه محيط زندگى را در ولايت‌الله داخل كند. يعنى جامعه، با ولايت الهى حركت كند. هيچ ولايتى؛ ولايت پول، ولايت قوم و قبيله، ولايت زور، ولايت سنّت‏ها و آداب و عادات غلط نتواند مانع از ولايت‌الله شود و در مقابل‌ ولايت‌الله عرض اندام كند. @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری