🔴⚡️نسبت #نظریه و #نظام_سیاسی با نظریه و #نظام_اجتماعی؛ 🔺نسبت تقدم نظریه بر نظام همچون نسبت تقدم حکمت نظری بر حکمت عملی است؛ برهمین اساس؛ نظریه سیاسی تشیع مقدم بر نظام سیاسی آن بوده در حالی که نظام سیاسی اهل سنت مقدم بر نظریه سیاسی آن است و نظریات سیاسی ایشان بیشتر توجیه گر نظام سیاسی اند نه تحلیلگرش؛ با این همه اما نمیتوان وضعیت #نظام_اجتماعی جامعه ایران را مسبوق به #نظریه_اجتماعی تشیع دانست؛ 🔺شاید پیشتر کمتر به ضرورت توجه به نظریه اجتماعی و تفاوت آن با نظریه سیاسی اندیشیده ایم اما اغتشاش ها و #آشوبهای_اجتماعی در این روزها میتواند نقطه عزیمت این تفکیک باشد؛ آشوب‌های اجتماعی به ویژه در جنگ های شناختی ضرورتا سیاسی نیستند و در این صورت و با فرض پذیرش این فرضیه؛ بدیهی است که شیوه مواجهه با آشوب و اغتشاش اجتماعی متفاوت از آشوب سیاسی، امنیتی و اقتصادی و ... است؛ اندک تأمل این مجال این که عامل اساسی توجه به این ضرورت از آن جهت است که #سبک_زندگی_غربی در فرهنگ اجتماعی ما رسوخ کرده و به نحوی جامعه دچار التقاط رفتاری است؛ 🔺بر این اساس در بسیاری موارد نمیتوان واژه ها و رویکردهای مقابله با نظام سیاسی هم چون «بغی» و «محاربه» را به خدمت گرفت بلکه در آشوبهای اجتماعی باید در واژه های «تبیّن» و «غی» تأمل مجدد و ویژه کنیم؛ و به «فریضه»، «قطعی» و «فوری» بودن فرمان ولی جامعه بیندیشیم؛ بر این باورم که این فرمان فرمانی اصالتا اجتماعی و مبتنی بر «گفتمان» است نه سیاسی و امنیتی و مبتنی بر مواجه و برخورد؛ امروز افزون بر تعمیق در فقه سیاسی در بازخوانی و طراحی ساختارهای #نظام_ولایی، نیازمند تحقیق و تولید و بسط #فقه_اجتماعی هستیم. از نظر دور نماند که در مواردی رخدادهای اجتماعی رستنگاه بروز فتنه های سیاسی و امنیتی است که مستلزم اقدامات مقتضی است. 🔻اکنون پنج شنبه بیست و چهارم آذرماه، #جاده یزد _ مقدمات عملیات #مکتب_حاج_قاسم ✍ مهدی طاهری مرکز تعالی مدیران انقلاب اسلامی