#آیت_الله_مصباح_یزدی
#خاطره7
🔻 #مرد_میدان_اندیشه
🔹 حوالی سال‌های 1379 بود. دوران #اصلاحات و اوج حملات سیاسی و فکری و اجتماعی #اصلاح‌طلبان. روزی نبود که در کشور مشکلی پیش نیاید. تا جایی که معروف شده بود هر 9 روز یک #بحران! همه‌جا پر بود از #شبهه و درگیری فکری! اینجا بود که نیاز به یک #تکیه‌گاه_فکری خودنمايي می‌کرد.
🔹 در میانه‌ی این تلاطم #امواج_شبهات، آیت‌الله #مصباح یزدی یک تنه به میدان آمده بود و از این شهر به آن شهر سفر می‌کرد و بین طیف‌های مختلف حاضر می‌شد و با حوصله جوابگوی ذهن آسیب دیده و پر از شبهه جامعه بود.
🔹 در همین ایام بود که آیت‌الله #مصباح به همدان آمدند. سفری 3 یا 5 روزه بود. عصرها در #مهدیه همدان سخنرانی عمومی داشتند و در پايان جلسه به خلاف روال منابر عادی، مدت قابل توجهی به پرسش و پاسخ می‌گذشت. هر کسی هر سؤالی داشت می‌پرسید و ایشام با لبخند همیشگی که بر لب داشت پاسخ می‌داد. هنوز برخی سؤال‌ها در خاطرم هست. عالمی در آن تراز در میانه مردم و متصل به ذهن پرشبهه جامعه ایستاده بود.
🔹 شب‌ها در #دانشگاه بین دانشجویان برنامه سخنرانی و پرسش و پاسخ داشت. در بین #دانشجویان خیلی صمیمی و مهربان می‌نشست و می‌گفت و می‌شنید. ما هم نوجوان بودیم و دوستدار آقای #مصباح، از این جلسه به آن جلسه خودمان را به او می‌رساندیم و بماند که چه لذتی داشت.
🔹 در طول روز هم جلسات و دیدارهای متعدد دیگر. جالب‌تر اینکه به شهرهای کوچک و کم جمعیت استان هم به سادگی سفر می‌کرد. شهرهایی که شاید یک منبری معروف را هم به‌سختی در خود دیده باشند، اما #احساس_تکلیف اجازه نمی‌داد یک‌جا بنشیند.
🔹 از این شهر به آن شهر و از این جمع به آن جمع و از این جلسه به آن جلسه، #مردانه در میانه‌ی #میدان ایستاده بود. گفتند طی آن 8 سال اصلاحات، قریب به چند هزار سخنرانی و مناظره داشت... یک عالم و #متفکر و فقیه و #فیلسوف اینچنین بی تکلف در وسط #میدان...
#آیت_الله_مصباح_یزدی
#مرد_میدان
#تکیه‌گاه_فکری
#تکلیف_گرایی
🆔 @taalighat
📝 استاد میرباقری، جایگاه و کارکردها (حاشیه‌ای بر تخریب‌های اخیر نسبت به استاد)
🔻 پس از انتخابات جریان رسانه‌ای خباثت آلود غرب‌گرا به‌صورت ویژه در حال تخریب حضرت استاد آیت‌الله #میرباقری است. هرچند این‌ها "عرض خود می‌برند و زحمت ما می‌دارند" اما نباید از تحلیل این مسئله غفلت کرد.
🔰️ جایگاه:
استاد #میرباقری امروز جایگاه اجتماعی برجسته‌ای هم در بین بخشی از بدنه عمومی مردم، مذهبی‌ها و انقلابی‌ها دارند. برخورداری از #جایگاه_اجتماعی بین سه لایه اجتماعی مذکور قطعاً برای تحلیل‌گران سیاسی اجتماعی ایران معنادار است. البته جایگاه اجتماعی الزاماً به‌معنای #مرجعیت_اجتماعی نیست اما نشان‌دهنده ظرفیت اجتماعی است که امکان به فعلیت رسیدن دارد. هرچند بین دایره مشخصی نیز اجمالاً دارای مرجعیت نیز هستند. این موقعیت نشأت گرفته از سه ضلع است:
🔹 جایگاه حوزوی
استاد #میرباقری از یک‌سو شخصیتی علمی در حوزه به‌شمار می‌آید و بین برخی از اساتید طیف سنتی حوزه (به اعتبار تلمذ طولانی در درس پربار مرحوم آیت الله تبریزی و عنایت ایشان به استاد میرباقری از پیش) مورد توجه است. داشتن کرسی با سابقه درس خارج و اعتنای مراجع تقلید به ایشان و تمجیدهای بزرگانی چون مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی گویای مورد توجه بودن ایشان است.
🔹 جایگاه اجتماعی
از سوی دیگر طیف‌های مختلف انقلابی در کشور با گرایش‌های مختلف نسبت به ایشان اقبال دارند. عدم اعلام موضع رسمی ایشان در دور اول انتخابات اخیر و حمایت از گفتمان انقلاب اسلامی و در دوم از گزینه متعین جبهه انقلاب نشان از هوشمندی سیاسی ایشان برای عدم دامن زدن به دوقطبی های کاذب و برجسته‌سازی مسئله اصلی داشت.
جامعه به‌صورت عمومی وی را یک سخنران و منبری صرف نمی‌داند بلکه یک #عالم_اخلاقی می‌داند لذا جایگاهی متفاوت با سخنرانان معروف دارد.
🔹 جایگاه نخبگانی
طیف قابل توجهی از جامعه دانشگاهی نیز وی را یک #متفکر و #تئوریسین و نظریه‌پرداز می‌داند. بحث‌های تفصیلی وی در موضوعات جدید اعم از علم دینی، رسانه، عدالت، هنر، فجازی، تمدن‌سازی، غرب، مدرنیته و... برای طیف زیادی از نخبگان جذاب است. گستره ارتباط با نخبگان رشته‌های مختلف با وی نیز برخاسته از این جذابیت است.
🔰️ کارویژه:
🔹 بسط اندیشه رهبری و گفتمان انقلاب
استاد #میرباقری به‌ویژه در یک دهه اخیر کوشیده است با تمرکز بر دغدغه‌های اصلی رهبر معظم انقلاب به بسط و تبیین و توسعه اندیشه رهبری و گفتمان انقلاب اسلامی بپردازد. شاید بتوان گفت یکی از کلان مسئله‌های وی #انقلاب_اسلامی است. تولید کتبی چون "عصر جدید" در شرح بیانیه گام دوم، "عدالت" و "تداول قدرت" همه در لایه #انقلاب‌اندیشی وی تعریف می‌شود (هرچند نسبت به برخی تحلیل‌ها و مبانی سخن داشته باشیم.)
🔹 ارتقای معرفتی و ولایی جامعه
یکی از کارکردهای استاد میرباقری ترویج و تعمیق اندیشه ولایی در جامعه بوده است. منابر وی طی دو دهه اخیر یک برنامه هدفمند ارتقای اجتماعی و نه صرف سخنرانی معمولی بوده است. توجه به رشد اخلاقی و معنوی جامعه نیز از دیگر اقدامات وی است که در یادداشت دیگری به آن اشاره شد. https://eitaa.com/taalighat_list/13
🔹 استاد میرباقری فراتر از فرهنگستان
استاد میرباقری آگاهانه خود را از چارچوب محدود یک اندیشه و مؤسسه فراتر تعریف کرده است و خود را متعلق به انقلاب می‌داند نه خصوص #فرهنگستان و حتی از این پایگاه اجتماعی هیچگاه برای ترویج فرهنگستان بهره نبرده است. اما خلط بین کارکرد اجتماعی و پایگاه فکری‌اش موجب محرومیت از ظرفیت‌های فراوان ایشان می‌شود.
✅ چندنکته:
1. مبادا تخریب ایشان را در چارچوب تنگ و بسته تخریب یک مجموعه قرائت کنیم و در نتيجه دچار #انفعال شویم.
2. بین #میرباقری_انقلاب و میرباقری فرهنگستان تفکیک کنیم. کما اینکه ایشان خود چنین تفکیکی دارد و انقلاب را مقدم می‌دارد. تجليل از استاد میرباقری بی‌تردید به‌معنای تأیید همه‌جانبه اندیشه فرهنگستان نیست تا کسانی تردید کنند که اکنون موضع دفاع است یا خیر.
3. تقلیل استاد میرباقری به حامی جلیلی یا حامی قالیباف، تضعیف و تنقیص ایشان بوده و بازی در زمین رسانه‌ای دشمن است. میرباقری متعلق به جبهه انقلاب است نه این و آن.
4. نگارنده هيچگاه عضو فرهنگستان نبوده تا این متن از پایگاه خاص قرائت شود. بلکه مذاق فلسفی و عرفانی اجازه نمی‌داد در موارد زیادی با اندیشه فرهنگستان همراهی کنم (نقد جدی به‌جای خود) اما نگاه جبهه‌ای موجب تفکیک بین این دو شأن است.
5. آنچه گفته شد بنابر شنیده‌ها نیست بلکه حاصل بیش از یک دهه ارتباط نزدیک با جناب استاد است و سخن درباره شخصیت ایشان همچنان بسیار است که انشاالله در جای خود.
#استاد_میرباقری
🔻🔻🔻🔻
🆔@taalighat