🔉 فایل صوتی| اضطرار به حجت 🔶 سخنرانی| حجت الاسلام علی صفایی حائری(ره) 🔹قسمت سوم 🔹🔹انتظار از حجت موجب تحول در زندگی می شود ؛ سوال اینجاست که چگونه تحول صورت می گیرد و با چه وسیله‌ای می توان به تحول رسید؟! ...اضطرار به حجت، افتقار به خدا را در بر می آورد؛ به عبارت ساده تر امام شناسی فقر الی الله را می آورد. از آن طرف هم، خدا استغناء از انسان دارد و در عین استغناء، اشتیاق به ما»🔹🔹 ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔊 فایل صوتی | اضطرار به حجت سلسله سخنرانی حجت الاسلام #علی_صفایی حائری (ره) 🔸دینی که وابسته به آباء و اجداد و احساسات است، نه قابل دفاع است و نه قابل انتقال است! و مبنای تبلیغ برای آن بی معناست. 🔹کسی که خود را در این هفتاد سال ببیند و نهایت هدف آن نان و مسکن و رفاه باشد چه اضطرار به حجت پیدا خواهد کرد؟! نهایت غریزه و تجربه و تفکر برای او کافی است. کسی که این مبلغ اوست احتیاجی به وحی و عقل ندارد.چرا باری سنگین بر دوش او بگذاریم؟! 🔸باید نگاه جدید به خود پیدا کنیم. مساله اضطرار به حجت و افتقار الی الله در اینجا پیدا می شود. 🔗 برای شنیدن قسمت قبل اینجا کلیک کنید. ⚜️ @taammolat74

•••• [ إِلَهِی إِنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بِکَ غَیْرُ مَجْهُولٍ وَ مَنْ لاذَ بِکَ غَیْرُ مَخْذُولٍ وَ مَنْ أَقْبَلْتَ عَلَیْهِ غَیْرُ مَمْلُوکٍ ] 💎کسى که به تو شناخته شد، ناشناخته نیست و آن‏که به تو پناهنده شد خوار نیست، و هرکه را تو به او روى آورى برده نیست! #مناجات_شعبانیه ⚜️@taammolat74

🔰جوانان به جای موسیقی و ترانه، به غزل حافظ روی بیاورند. 🔸از آیت الله جوادی آملی پیرامون موسیقی و نقش آن در #عرفان سوال می شود و اینکه آیا می‌توان با موسیقی به حقیقت عرفان رسید!؟ و اینکه تاثیر این موسیقی ها بر روح و روان آدمی چیست!؟ 🔹ایشان می فرمایند روح انسان لطیف است و باید در جهت لطافت هر چه بیشتر روح حرکت کرد، لذا برای تحقق این امر به جای موسیقی و ترانه، به #شعر و #غزل_حافظ روی بیاورید. 💠ایشان در ادامه می فرمایند: گاه نیز یک غزل و یا یک قصیده کمبودهای روح آدمی را برطرف می‌کند ولی لذت این غزل در ترانه و یا موسیقی یافت نمیشود بلکه اینها لذتی کاذب ایجاد می‌کنند اما غزل شهدی است که لذت صادق را به همراه دارد و تا پایان عمر با انسان همراه است، غزل های حافظ نیز چنین است. به هر حال اگر کسی خود را با ترانه سرگرم کند در سنین بالاتر متوجه خواهد شد که ترانه و موسیقی با ذائقه و طبع او هماهنگ نبوده در حالی که انسان با مناجات و غزل انس دیگری دارد، غزل حافظ همیشه می‌ماند و هرچه سن بالاتر برود انس آدمی با او بیشتر می شود. 📚 نسیم اندیشه ، ج 1 - عمل عرفانی در پرتو علم وحیانی #موسیقی ⚜ @taammolat74

🔰درباره جهان پساکرونا ✍ حسن جعفرخانی درباره جهان پساکرونا نظرات بسیاری طرح شده که می توان آن را به چهار دسته تقسیم کرد: 🔸یک. پرش تمدنی: برخی بر این باورند که کرونا وضع دیگری را برای تمدن بشری رقم خواهد زد. جهان قبل و بعد از آن ، تفاوت بنیادینی خواهد داشت. 🔹دوم. تحول: برخی دیگر از متفکران که تعدادشان از نوع نگاه اول بیشتر است ، به تحول گسترده در تمدن بشری فکر می کنند اما این تحولات را بنیادین نمی دانند. 🔸سوم. تغییر: تعداد بیشتری از اندیشمندان ، وضع بشر در قبل و بعد از کرونا را حائز تغییراتی درون تمدنی می دانند. 🔹چهارم. ارتجاع: بعضی دیگر از متفکران که تعدادشان کم نیست ، وضع کرونایی حاضر را چون فنر فشرده شده ای می دانند که بعد از کرونا به حالت قبل باز خواهد گشت و جهان قبل و بعد از آن تفاوت چندانی با هم نخواهند داشت. ♦️به نظر می رسد جهان پساکرونا شبیه جایی در میانه نگاه سوم و چهارم باشد. این جهان،برای نوع نگاه دوم و اول شاید یک نقطه آغاز باشد نه نقطه عطف. قرائن به ما می گوید تغییرات جهان بیش از همه احتمالا شامل این سه مورد باشد: 🔸اول. قوی تر شدن نهاد دولت و مداخلات بیش از پیش آن در حوزه عمومی . 🔹دوم .تضعیف «پروژه جهانی سازی» یا به قول دوستان روشنفکر «پروسه جهانی شدن» و تقویت واحد های دولت-ملت. جهانی شدن پیش کش؛ کرونا ، منطقه گرایی را هم به چالش کشیده . اتحادیه اروپا به عنوان نمونه موفق و قله منطقه گرایی ، در بحران کرونا به عنوان یک واحد کل عمل نکرد و اعضا با آغاز بحران به سرعت مبتنی بر واحدهای دولت-ملت ، رفتار خود را سازماندهی کردند. 🔸سوم . تردید بیش از پیش نسبت به عقلانیت مدرن. کرونا توان عقل مدرن را به چالش کشیده است. او که مدعی بود بهشت را این جهانی خواهد کرد در بحران کرونا علیل شده. البته با توجه به احتمال های پژوهشی که خبر از آزمایشگاهی بودن ویروس کرونا و انسان ساز بودن آن می دهد به نظر می رسد عقل مدرن نه تنها ناتوان از ساختن بهشت برین شده بلکه متهم به ساختن جهنم لعین است. جنگ های جهانی اول و دوم ، اولین بحرانهای جهانی بودند که عقلانیت مدرن برای بشریت به ارمغان آورد و پس از آن تردیدها نسبت به این عقلانیت شروع به رستن کرد و کرونا در جهان پس از خود این باور یعنی تردید نسبت به عقلانیت مدرن را بیش از پیش تقویت خواهد کرد. ⚜ @taammolat74

🔰خرمن نکاشته‌ها دنبال کردن سلبریتی‌های اینستاگرامی چگونه ما را از زندگی ناامید می‌سازد؟ ‌ ✍ صابر اکبری خضری(پژوهشگر علوم اجتماعی) ‌ 🔸دنیای مدرن مداوماً به ما القا می‌کند که بقیه دارند خوش می‌گذرانند ولی سهم ما کسالت و ناکامی است. اکثر ما می‌دانیم زندگی آدم‌ها به شادی و طراوتِ صفحه‌های اینستاگرامشان نیست. با این‌حال، مگر می‌شود جلوی آرزوها را گرفت؟ ما در معرض بمبارانِ مداومِ پیشنهادهایی هستیم دربارۀ کارهایی که خوب است انجام دهیم. ‌ 🔹وقتی ما دائماً در صفحات دیگران خبرهایی از سفر رفتن، دیدار با یک سلبریتی مشهور، رفتن‎ به یک رستوران یا طبیعتی بکر و کارهای عجیب و جالب دیگر می‌بینیم، کم کم زندگی خود را با همین معیارها مقایسه می‌کنیم. ‌ 🔸آلن دوباتن اندیشمند مشهور دراین باره تحلیل قابل توجّهی دارد. دوباتن ضمن مطالعه پیرامون عشق و نگاه انسان ها به زندگی عاشقانه، دو رهیافت اصلی را تشخیص می دهد؛ نگاه سنّتی و نگاهی که دوباتن آن را رمانتیک می‌نامد. ‌ 🔗 ادامه مطلب را در باشگاه اندیشه بخوانید: 🌐 http://bashgah.net/go/jh91j ‌ ⚜ @Bashgah_net ‌⚜ @taammolat74

🔰 پشت پرده مصاحبه سازندگی با مصطفی میرسلیم 💥 اختصاصی 🔸امروزه که در گام دوم انقلاب اسلامی به سر می‌بریم، تقابل جدی اندیشه گفتمان انقلاب اسلامی با #اندیشه‌های_نئولیبرالی است که در ساحت #ژورنالیسم_اندیشه، جریان حزب #سازندگی آنرا نمایندگی می‌کند . 🔹نشریات و مجلات این جریان از #سیاست‌نامه ها تا #اندیشه_پویا و روزنامه سازندگی به پمپاژ افکار و اندیشه‌های امثال #سیدجواد_طباطبایی‌ ها و اندیشه‌های اقتصادی لیبرالی #موسی_غنی_نژاد ها می پردازد. 🔸قوچانی به عنوان مغز متفکر رسانه‌ای حزب سازندگی، این بار تیتر یک شماره جدید روزنامه خود را به مصطفی میرسلیم اختصاص داده است. اما پشت پرده این تیتر چیست؟! 💠 نکته اینجاست که چندی پیش آقای میرسلیم در توییتی ضمن همدردی با «مردم مستضعف امریکا که در اثر کمبود امکانات گرفتار بحران کرونا شده‌اند» بیان داشته بود که «تحریم‌های ظالمانۀ دولت کینه‌توز مانع کمک‌رسانی ما می‌شود» این سخن به مذاق آقای طباطبایی خوش نیامده و ایشان در طی یادداشتی بلند بالا با عنوان «مفاهیم توخالی در ماه‌های کرونایی» به نقد آقای میرسلیم پرداخته است. ♦️به عبارتی دیگر این تیتر جدید سازندگی در امتداد حمایت و دفاع از افکار تئوریسن آنها یعنی جواد طباطبایی است. ⚜️ @taammolat74

🔰 درسی که قوچانی به ما می‌دهد ✍ سیدجواد نقوی 🔸اما #قوچانی برای ما درس هایی دارد برای تمام دوستان سردبیر و رسانه‌ای انقلابی‌ام آن هم اینکه باید مانیفست داشته باشید و برای کار خودتان واز پیش فرض هایی بهره ببرید آنچه قوچانی سال هاست دارد حاصل همین پیش فرض های اوست. 🔹 هرچند که او شاید مخالف امر ایدئولوژیک به ظاهر هم باشد اما او با #تکنیک_ژورنالیستی خودش اندیشه #طباطبایی را به همراه اقتصادان لیبرال پیوند داده و هرآنچه موافق و مخالف این مانیفست باشد را برایش طرح و نقشه دارد. 🔸 روزی #میرسلیم را تیتر یک میکند و جواب طباطبایی به او را مهم قلمداد میکند دیگر روزی از #نئولیبرالیسم دفاع میکند اما دوستان ما که هروز با یک تیتر فاتحه غرب و شرق را میخوانند پایگاه فکری و مانیفست آنها چیست؟ ✅چه عیبی دارد یک نفر بگوید مانیفست من دفاع از فلان نحله است یا فلان اندیشه متفکر! اما آنچه ما را عذاب میدهد بی پایگاه بودن است. ⚜ @taammolat74

🎥 پشت‌پرده یک اختلال ! 🔸 چه کسانی از تقویت پیام‌رسان‌های داخلی مانند #ایتا ضرر می‌بینند که این‌گونه سنگ اندازی می‌کنند؟!🤔 🔴خبرگزاری حوزه در گزارشی به رمزگشایی از اختلال چندباره در برخی‌ شبکه‌های پیام‌رسان داخلی در دوران کرونایی پرداخت. ⚜ @HawzahNews ⚜ @taammolat74

🔰 روزه‌داری تأثیری در ابتلا به "کرونا" ندارد! ✍حجت‌الاسلام محمدحسین فلاح‌زاده، عضو دفتر استفتائات رهبر معظّم انقلاب و رئیس مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی: 🔸در جلسات متعددی که با پزشکان فوق تخصص داشتیم، به این نتیجه رسیدیم که روزه سیستم دفاعی بدن را تقویت می‌کند و افراد سالم به بهانه ترس و بدون احتمال عقلائی نمی‌توانند روزه نگیرند. 🔹 در افرادی که سن بالا و یا بیماری‌های زمینه‌ای دارند، احتمال ابتلاء به کرونا وجود دارد که می‌توانند با مراجعه به پزشک متخصص از این امر اطمینان یابند. علاوه بر آن مؤمنان می‌توانند با کم کردن تردد و ماندن در منزل، احتمال ابتلای خود به این ویروس را تا حد قابل توجهی کاهش بدهند. 🔸 منظور از احتمال عقلائی یعنی احتمالی که عقلای جامعه به آن اذعان کنند که تا به اینجا، عقلای دانش پزشکی چنین احتمالی را در افراد سالم مقبول ندانسته‌اند. ⚜ @ijtihad ⚜ @taammolat74

🔰 کرونا و پیچ تاریخی برای ظهور تمدنی دیگر ✍ محمد جبارپور 🔘 بخش ۲ از ۲ 🔸نکته دیگر آنکه لیبرال دموکراسی غرب با نگاه اومانیستی خود به انسان و سکولاریستی خود به جهان علاوه بر اینکه خود عامل طبیعی بروز چنین حوادثی است، در زمان بروز این اتفاقات نیز رفتار و مدیریت غیرانسانی دارد که مثال های متعدد آن در این جریان هر روزه از رسانه ها شنیده می شود: عدم پذیرش افراد بالای 80 سال، عدم پذیریش بیماران مبتلا به سندروم دان، فلج مغزی و اوتیسمی، سرقت ماسک ها و تجهیزات پزشکی و... 🔹اکنون جهان آماده و پذیرای شنیدن ایده جدیدی برای عالم است. ایده ای که نه تنها خود عامل بروز بیماری و مشکلات نیست بلکه اگر هم به دلایلی ابتلائی رخ داد مدیریت آن انسانی و ایثارگرایانه است؛ مانند ایثار و فداکارهای دفاع مقدس. ایده ای که ایمان به غیب و توجه به دیگر لایه های وجود انسان و هستی محور آن باشد. ایده ای که با ظهور انقلاب اسلامی تولد دوباره ای در لایه اجتماعی عالم پیدا کرد و توانست در عرصه نظامی و سیاست منطقه ای و بین المللی و علم مدرن جزو نقش آفرینان اصلی جهان معاصر باشد اما این ایده هنوز نتوانست در حوزه های فرهنگی، اقتصادی و علمی ظهور نماید. 🔸قوی شدن در این حوزه ها جدی ترین راهبرد برای نقش آفرینی در آینده جهان است. قوی شدن در این عرصه ها یعنی رقم زدن دنیای دیگر برای بشر؛ که این دنیای جدید با انقلاب 57 شروع به جوانه زدن کرد... 🔹از جمله اساسی ترین عرصه هایی که برای قوی شدن باید توجه ویژه به آن ها داشت: حکمرانی مبتنی بر قرآن و سیره اهل بیت علیهم السلام، تحول بنیادین در حوزه علوم انسانی، سبک زندگی اسلامی، هویت و اندیشه دینی تمدن ساز، اقتصادمقاومتی، رسانه و تصویرپردازی، فضای مجازی و حکمرانی مجازی، اصلاح اساسی در نهادهای رسمی تعلیم و تربیت شامل مهدهای کودک، مدارس و دانشگاه ها، توجه به نهاد اصیل و اجتماعی مسجد و هیات. ⚜ @taammolat74

🔉 فایل صوتی| اضطرار به حجت 🔶 سخنرانی| حجت الاسلام علی صفایی حائری(ره) 🔹قسمت چهارم 🔹🔹انتظار از حجت موجب تحول در زندگی می شود ؛ سوال اینجاست که چگونه تحول صورت می گیرد و با چه وسیله‌ای می توان به تحول رسید؟! ...اضطرار به حجت، افتقار به خدا را در بر می آورد؛ به عبارت ساده تر امام شناسی فقر الی الله را می آورد. از آن طرف هم، خدا استغناء از انسان دارد و در عین استغناء، اشتیاق به ما»🔹🔹 ⚜️ @taammolat74 👇👇👇