💢حفظ قالب و تغییر محتوا، راهبرد صحیح برخورد با سنت‌های انحرافی/٢ به مناسبت جشن‌های نهم ربیع الاول ➖➖➖➖ 📝 محمد مرادی 4️⃣ این روش، از افراط و تفریط به دور است. یعنی سنت‌ها به جای طرد محض یا پذیرش محض، رصد هوشمندانه می‌شوند. ایشان خلفای اموی و عباسی را به عنوان یک نمونه از برخورد منفعلانه در سنت نوروز برمی‌شمرند؛ «حتّی در زمان بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس که نوروز به دربارهای خلافت اموی و عبّاسی وارد شد، همان رفتار و سیره پادشاهان و کسرایان فارسی باستان در دربار آنها عمل میشد.» (٩۴/١/١) همچنین این روش دقیقا عکس روش جاهلی است که اگر به سنت‌های خوبی هم دست یابد آن را هم بی‌محتوا می‌کند؛ «در روشهای جاهلی، اگر عمل خوبی هم در دست مردم باشد، آن را بی‌محتوا میکنند! لذا شما می‌بینید که راجع به تحویل سال در تبلیغات رادیوهای بیگانه، صحبت زیادی نیست؛ اما راجع به چهارشنبه‌سوری در این چند روز قبل از سال، تقریباً تمام رادیوهای بیگانه صحبت کردند! درست نقطه مقابلِ آن نظر اسلامی! »(٧٨/١/١) 5️⃣ بر اساس همین منطق بهترین راه برای برخورد با سنت‌هایی که دچار انحراف شده‌اند همین رویکرد اصلاحی است. یکی از این سنت‌ها جشن‌های مربوط به #نهم_ربیع_الاول است. مدت‌ها است برخی با تأسی از همان روش جاهلی در تلاش‌اند در آستانه هفته وحدت، دهه برائت را آن هم با نام اسلام علم کنند و بر آتش تفرقه مسلمین بدمند. برائت از دشمنان حتما یکی از واجبات اسلام است، اما اگر مصداق و شکل خاصی از آن به تفرقه‌ای دامن بزند که استکبار را برگرده مسلمین سوار کند، عین ولایت طاغوت است. این سنتی غلط و فتنه‌ای بزرگ است. 6️⃣در مقابل در سال‌های اخیر با تأسی از همان منطق تغییر محتوا، جشن‌های نهم ربیع، رنگ و بوی شعائر مهدوی به خود گرفته و از آن به عنوان جشن آغاز ولایت و امامت حضرت ولی عصر عجل الله فرجه الشریف یاد می‌شود. در حقیقت ایرانی زیرک مسلمان با اتخاذ این راهبرد صحیح، قالب را حفظ می‌کند و محتوا را تغییر می‌دهد. یعنی به جای مقابله با جشن‌های نهم ربیع، محتوای آن را به اعیاد مهدوی مبدل می‌سازد. ✅@tabalvor_andisheh