حوزه‌های علمیه، #العجل #العجل اسلام برای رفاه مردم در کنار معنویت به میدان آمده است. #امام این را از آغاز شروع #مبارزات تا تشکیل نظام اسلامی و تا آخر عمر، مکرّر بیان کرد. امامِ عظیم‌الشانِ ما در دنیای اسلام این را نشان داد که فقه اسلام -یعنی مقرّرات اداره‌ی زندگی مردم- در کنار فلسفه‌ی اسلام -یعنی تفکّر روشن‌بینانه و عمیق و استدلالی- و عرفان اسلام -یعنی زهد و انقطاع الی‌الله و دامن‌برچیدن از هواهای نفسانی- چه معجزه‌ی بزرگی می‌تواند بیافریند. امام عملاً نشان داد که #اسلام_سیاسی همان #اسلام_معنوی است.۸۲/۳/۱۴ لازم است #حوزه_علمیه برای نظام جمهوری اسلامی، یک #پشتیبان باشد. منظور از پشتیبانی، نه پشتیبانی‌ای که در گفتگو و سخنرانی، از مسئولان این نظام تمجید و تعریف بشود، بلکه پشتیبانی به معنای حقیقی کلمه، یعنی حوزه‌ی علمیه #خوراک_فکری این نظام را بدهد، آن را #توجیه دینی بکند، #تربیت و #انسان‌سازیِ لازم را برای اداره‌ی این نظام با عظمت بکند. حوزه‌ی علمیه، یک #دستگاه تولیدی و یک #کارخانه‌ی عظیم انسانی است، باید دائم تولید کند، باید کتاب تولید کند، آدم و عالِم تولید کند، متدیّن تولید کند، فکر تولید کند و حرف تازه‌ای بزند. ۷۰/۱۱/۳۰ پ.ن: بر اساس این دو بیان رهبر انقلاب اسلامی، برای دستیابی به دولت اسلامی و جامعه‌ی اسلامی و سپس، تمدن اسلامی نیاز به سه مقوله‌ی اساسی داریم: فقه اسلام فلسفه‌ی اسلام عرفان اسلام فقه اسلام یعنی مقررات اداره‌ی جامعه به روش اسلامی. کاری که حوزه‌های علمیه متصدی آن هستند. فلسفه‌ی اسلام یعنی پشتوانه‌ی عمیق فکریِ اسلامی که همچنان حوزه‌های علمیه متصدی آن هستند. یعنی ظهور اسلام ناب در عمل مسئولین و مردم با ارایه‌ی عرفان ناب اسلامی که بازهم حوزه‌های علمیه متصدی ارائه‌ی آن هستند. در انتها به این جمله‌ی حضرت آقا بصورت ویژه توجه کنید: سخنانی که ما به شما عرض [می‌کنیم]، #موعظه نیست و این‌طور نیست که یک منبر رفتیم و حالا یک تذکراتی دادیم؛ نه، اینها اجرائیاتی است که #لازم‌الاطاعه و #لازم‌الاجراست. باید این کارها را بکنید. اگر نکردید، در قانون مجازات معینی ندارد که بگویند چنانچه این‌کار انجام نگرفت، فلانی... باید مجازات بشود؛ اما مجازات سخت‌تری دارد و آن قضاوت‌هایی است که درباره‌ی شما خواهد شد. ۸۵/۵/۲۳ اسماعیل فخریان @tabyin_tahlil_ejtehad