🔰 مکتب امام، نفی احزاب #چپ‌گرا و #راست‌گرا 🔺 در مکتب اخلاقی و انسانی امام، جان و آبروی هر انسانی از احترام برخوردار است. امام به همان اندازه که مواظب بود تا احزاب و گروه های راست گرا و مدعی مبارزه #پارلمانتاریستی، اخلاص و حیثیت مردم را فدای اهداف حزبی خود نکنند و با استفاده ی ابزاری از احساسات دینی و ملی مردم، اهداف محافظه کارانه خود را دنبال نکنند؛ به همان اندازه با روش های گروه های چپ گرا و خشونت گرا که با روش های قهر آمیز درصدد دستیابی به قدرت بودند مخالف بود. 🔺 امام به خوبی بدین نکته واقف بود که حرکت های مسلحانه و بمب گذاری و ترور، جان و مال مردم را با خطر روبه رو می سازد. از این رو حتی در مقابل تلاش برخی گروه ها برای تروز خائنین به دین و ملت، سکوت اختیار می کرد. 🔺 پایبندی امام به اخلاق و سیره اهل بیت علیهم السلام به قدری بود که حتی به ترور شاه راضی نشد. امام تنها بر افشای حرکت های ضد دینی و ضد اخلاقی رژیم طاغوت و بالا بردن سطح بینش مردم و کادرسازی تکیه داشت و حتی تهدید به اعلام حکم #جهاد از سوی او در دوران اوج گیری انقلاب، مبارزه ای با دست خالی از سلاح دربرابر یک حکومت کاملا مسلح بود و این شبیه حمایت روز بیست و یکم و بیست و دوم بهمن سال 1357 بود که مردم در آن روزها با دست خالی به میدان آمده بودند. 🔺 امام در یکی از بیاناتشان، به تلاش یکی از عناصر سازمان منافقین در نجف اشاره می کند که سعی داشت ایشان را برای آغاز عملیات مسلحانه متقاعد کند. 👇👇👇👇#ادامه

🔺 «یکماه [یا] بیست و چند روز، یکی از همین منافقین با صورت صالح، با ژـ سه، با همه چیز آمد آنجا، نشست در #نجف، من بودم؛ برای من گفت، هرروز گفت، هرروز گوش کردم؛ از مرحوم آقای طالقانی سفارش آورده بود؛ از یکی از علمای دیگر سفارش آورده بود؛ آن ها را هم بازی داده بود. آمد [مواضعشان را] گفت. من دیدم خیلی این مسلمان است؛ خوب ما که این قدر مسلمان نیستیم! من به او سوء ظن پیدا کردم. من هیچ جوابش را نداد؛ فقط گفت: ما می خواهیم #قیام_مسلحانه بکنیم؛ گفتم: نمی توانید؛ خودتان را به کشتن ندهید.» 🔺 امام در جایی دیگر، پاسخ خود را به این عنصر سازمان منافقین چنین بیان می کند: «آمده بود که تأیید بگیرد از من. من همان گوش کردم و یک کلمه هم جواب ندادم؛ فقط این که گفت ما می خواهیم که قیام مسلحانه بکنیم؛ من گفتم: نه قیام مسلحانه حالا وقتش نیست و شما نیروی خودتان را از دست می دهید و کاری هم ازتان [بر] نمی آید.» 🔺 #حسین_روحانی بعدها در مصاحبه ای با مجله «پیکار» - ارگان رسمی #سازمان_منافقین - اعتراف می کند که سخن آن روز امام، جنبه تاکتیکی و مقطعی نداشت و اصولاً دیدگاه امام، برخاسته از یک باور و اعتقاد بود که ربطی به یک زمان و مکان خاص ندارد. 📚 امر به معروف و نهی از منکر احزاب؛ ص 92 @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #اسباط

🔴 فاجعه‌ی #دوتربيتی شدن فرزند 💠 حتی اگر با همسرتان در اوج تفاهم باشید، در زمینه روش فرزندپروری باید دوباره با هم به تفاهم برسید. 💠 #مادر اخم می‌کند و #پدر لبخند می‌زند. این فرمانده دستور حمله می‌دهد و آن یکی دستور عقب نشینی. 💠 با این وضعیت کودک شما هرگز نخواهد فهمید که چه کاری خوب است و چه کاری بد!! این تعارض، یعنی #دوگانگی در سبک فرزندپروری والدین، سمّ مهلکی برای شخصیت‌ کودک است و هرگز احساس امنیت نخواهد کرد و این مسئله او را دچار #افسردگی و اضطراب می‌کند. @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

#همسرانه #زناشویی زنان و مردان در روابط فرازناشويى متفاوت اند. 👈بیشتر زنان، در جستجوى صميميت عاطفى 👈و مردان، خواهان صميميت جنسى ميباشند. 💞می‌توان گفت تقریباً همه مردها نفوذ‌ پذیرند، به ‌شرط آنکه شما نافذ خوبی باشید 👌سعی کنید شیوه نفوذ همسر خود را بشناسید و با تأمل و سنجیده در این مسیر گام بردارید. #زناشویی ← بهترین راه برای جلوگیری از #خیانت این است که با شریک زندگیتان رابطه‌ای عالی بسازید. ← وقتی نیازهای احساسی و فیزیکی ما در زندگی مشترک رفع شود، دیگر به رفع آنها در جای دیگر، علاقه‌ی چندانی نشان نمی‌دهیم. ← بسنجید که تاچه میزان خواسته‌ها ونیازهای همسرتان را رفع می کنید و برعکس. ← در زمینه‌هایی که ضعف می‌بینید، درباره‌ی آن صادقانه باشریکتان صحبت کنید و چیزهایی را که برای رضایت و خوشحالی در آن زمینه‌ی خاص به آن نیازمندید با او درمیان بگذارید. •┈••✾🍃🍎🍃✾••┈• #دنیای_متفاوت_یکدیگر_را_درک_کنید

#در_محضر_قرآن 🌹بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا 🌷خداوند به شما فرمان می‌دهد که امانتها را به صاحبانش بدهید! و هنگامی که میان مردم داوری می‌کنید، به عدالت داوری کنید! خداوند، اندرزهای خوبی به شما می‌دهد! خداوند، شنوا و بیناست. 💡آیه 58 سوره مبارکه نساء @tabyinchannel #کانال_تبیین

#کتاب_عدالت هر جا اعتقاد به مبدأ و معاد نبود، عدالت یک چیز سربار، تحمیلی و اجباری بیش نخواهد بود. علّت این هم که بعضی از طرح‌های قشنگ غربی در باب عدالت مطلقاً در عمل تحقّق پیدا نمی‌کند، همین است؛ پشتوانه‌ی اعتقادی ندارد اگر معنویت با عدالت همراه نباشد، عدالت می‌شود یک شعار تو خالی. خیلی‌ها حرف عدالت را می‌زنند، اما چون معنویت و آن نگاه معنوی نیست، بیشتر جنبه‌ی سیاسی و شکلی پیدا می‌کند. اگر عقلانیّت در عدالت نباشد، گاهی اوقات عدالت به ضدّ خودش تبدیل می‌شود؛ اگر درست در باب عدالت محاسبه نباشد. خیلی از کارها را گاهی بعضی از این گروه‌های تند و افراطی توی این کشور به عنوان عدالت کرده‌اند، که ضدّ عدالت شده. وقتی پرچم [مطالبه عدالت] را بلند کردید، آن کسی که در محیط اجراء می‌خواهد کار انجام دهد، همه حساب کار خودشان را می‌کنند؛ آن کسی هم که فریاد مربوط به محتوای این پرچم را بلند کرده، احساس دلگرمی می‌کند و کار پیش خواهد رفت. @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

📛فقط #سلطان_حسین ها می توانند #جمهوری_اسلامی را از پای دربیاروند! اخیراً صفحه توئیتری رهبر انقلاب بخشی از سخنرانی ایشان در جمع دانشجویان دانشگاه علم و صنعت در سال ۸۷ را منتشر کرد. رهبر انقلاب بیان کردند: جمهوری‌اسلامی را نمیتوانند تکان بدهند. حوادث گوناگون عالم نخواهد توانست این درخت تناور را تکان بدهد؛ که آن روزی که یک نهال بود، نتوانستند از جا درش بیاورند، امروز تبدیل شده به یک درخت تناور و ریشه‌دار. ولی ما باید خودمان مراقب باشیم که از درون پوک و پوسیده نشویم. رهبر انقلاب در ادامه افزودند: اگر جمهوری اسلامی دچار شاه سلطان حسین‌ها بشود، دچار مسئولانی بشود که مقابل دشمن دچار رعب و خوف هستند و جرأت و جسارت ندارند، در خود و در مردم خودشان احساس توانائی و قدرت نمیکنند، کار جمهوری اسلامی تمام خواهد بود. دانشگاه علم و صنعت؛ ۸۷/۹/۲۴ #سلطان_حسین_ها #حسن_فریدون_ها @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

📢 مراقب سخنان خود باشید. 🌸👇باهم ببینیم: 🌴 آیه 17 و 18 سوره ق 🌴 🕋 إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ  🕋 ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ⚡️ترجمه: ياد كن آنگاه كه دو فرشته ملازم انسان از راست و چپ، به مراقبت نشسته اعمال آدمى را دريافت مى‌كنند. انسان هيچ سخنى به زبان نمى‌آورد، مگر آنكه در كنارش فرشته‌اى نگهبان حاضر و آماده ثبت است. ➖➖🚥➖➖🚥➖➖ دو فرشته، همواره همراه انسانند و تمام اعمال ریز و درشت آدمی را ثبت می کنند. انسان، نه فقط در برابر كردار، بلكه در برابر گفتار خود مسئول است و مورد محاسبه قرار مى گيرد. مواظب حرف های خود در خانواده و جامعه باشیم. ممکن است یک گفته ی انسان، آتش جهنم یا بهشت الهی را بدنبال داشته باشد. @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

💠وَلَو تَرَى إِذ فَزِعُوا فَلَا فَوتَ وَأخِذُوا مِن مَكَانٍ قَرِيبٍ💠 🔰و اى كاش مى‏ ديدى هنگامى راكه [كافران]وحشت‏زده‏ اند[آنجا كه راه]گريزى نمانده است و ازجايى نزديك گرفتار آمده‏ اند🔰 ✨نزول✨ «شیخ طوسی»سعیدبن مسیب یا سعید بن جبیر گوید:این آیه درباره لشکرى نازل شده که در بیابان شکست بخورند و از بین بروند وفقط یک نفر از آن میان باقى بماند و آنچه را که دیده است به دیگران خبر بدهد چنان که حذیفه از رسول خدا(ص)نقل و روایت نموده است. 🔺نکته ها🔻(آیات۵۱و۵۲سوره سبا) در اين آيات تا آخر سوره،سيمايى از وضع دلخراش جان دادن مشركان ترسيم شده است. كلمه‌ى«تناوش»از«نوش»به معناى گرفتن چيزى به آسانى است. درتفاسير شيعه و سنّى رواياتى آمده است كه رسول اكرم(ص)اين آيات رابه خروج سفيانى به هنگام قيام حضرت مهدى(ع)تفسير كرده‌اندكه خداوند از نزديك‌ترين مكان،آنان را نابود مى‌كند. مراد از«مَكانٍ قَرِيبٍ»دنيا و«مَكانٍ بَعِيدٍ»آخرت است. جلد7-صفحه465 🔹پیام ها🔹 1- جزع و فزع و استمداد مشركان،مشكلى از آنان حل نمى‌كند.«فَزِعُوا فَلا فَوتَ»مشركان پناهگاهى ندارند. 2- هر كافرى در لحظه‌ى احساس خطر ايمان مى‌آورد ولى چه سود(ايمان انتخابى ارزش دارد نه اضطرارى)«أخِذوا مِن مَكانٍ قَرِيب- قالُوا آمَنَّا» 3- مرگ هر جا كه آمد فوراً انسان را مى‌گيرد.«مَكانٍ قَرِيبٍ» 4- عقوبت مشركان از همين دنيا آغاز مى‌شود.«مَكانٍ قَرِيبٍ» 5- برگشت به دنيا و جبران گذشته‌ها راهى دور و ناممكن است.«مَكانٍ بَعِيدٍ