🔸گاهی شک در دین راه نفوذ شیطان امیر المومنین(ع) فرمودند: 🖋عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي كَلَامٍ لَهُ خَطَبَ بِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا بِمَا عَلِمْتُمْ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ إِنَّ الْعَالِمَ‏ الْعَامِلَ‏ بِغَيْرِهِ كَالْجَاهِلِ الْحَائِرِ الَّذِي لَا يَسْتَفِيقُ‏ عَنْ جَهْلِهِ بَلْ قَدْ رَأَيْتُ أَنَّ الْحُجَّةَ عَلَيْهِ أَعْظَمُ وَ الْحَسْرَةَ أَدْوَمُ عَلَى هَذَا الْعَالِمِ الْمُنْسَلِخِ مِنْ عِلْمِهِ مِنْهَا عَلَى هَذَا الْجَاهِلِ الْمُتَحَيِّرِ فِي جَهْلِهِ وَ كِلَاهُمَا حَائِرٌ بَائِرٌ لَا تَرْتَابُوا فَتَشُكُّوا وَ لَا تَشُكُّوا فَتَكْفُرُوا وَ لَا تُرَخِّصُوا لِأَنْفُسِكُمْ فَتُدْهِنُوا وَ لَا تُدْهِنُوا فِي الْحَقِّ فَتَخْسَرُوا وَ إِنَّ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَفَقَّهُوا وَ مِنَ الْفِقْهِ أَنْ لَا تَغْتَرُّوا وَ إِنَّ أَنْصَحَكُمْ لِنَفْسِهِ أَطْوَعُكُمْ لِرَبِّهِ وَ أَغَشَّكُمْ لِنَفْسِهِ أَعْصَاكُمْ لِرَبِّهِ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ يَأْمَنْ وَ يَسْتَبْشِرْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ يَخِبْ وَ يَنْدَمْ. ✅ اى مردم چون دانا شديد به آن عمل كنيد شايد هدايت شويد. عالمى كه بر خلاف علمش عمل كند چون جاهل سرگردانى است كه از نادانى بهوش نيايد بلكه حجت بر او تمامتر و حسرت اين عالمى كه از علم خويش جدا شده بيشتر است از حسرت جاهل سرگردان در جهالت و هر دو سرگردان و خوابند. ترديد و دو دلى به خود راه ندهيد تا بشک افتيد و شک نكنيد تا كافر شويد و بخود اجازه ندهيد (از خود سلب مسئوليت نكنيد) تا سست شويد و در راه حق سست نشويد تا زيان يابيد. از جمله حق اين است كه دين را بفهميد و از فهميدن است كه فريب نخوريد. همانا خير خواه ترين شما نسبت بخود مطيع‌ترين شماست خدا را و خائن‏‌ترين شما با خود نافرمان‌ترين شماست خدا را، كسى كه اطاعت خدا كند ايمن گردد و مژده يابد و آنكه نافرمانى خدا كند نوميد گردد و پشيمان شود. (الكافی ؛ ج‏1 ؛ ص45) #مدعی_دروغین #نفوذ_شیطان #احمد_اسرائیل @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔸جریـان شناسی فتنه احمدالحسن البصری(نقد جریان دروغین مدعی وصایت و یمانی گری): از دیرباز، «باورهای آخرالزمانی» مورد سوء استفاده‌ افراد منحرف بوده و غالب این افراد، در مواجهه با شرایطی همچون فقر مردم، جنگ و خونریزی‌، ظلم و برقرار نشدن عدالت اجتماعی در جوامع، طولانی شدن غیبت امام عصر(عج) و سایر مشکلات، ظهور و بروز می‌ کنند تا از فرصت ایجاد شده نهایت بهره‌برداری را داشته باشند. «احمد اسماعیل صالح السلمی البصری»(1968م) معروف به «احمد الحسن الیمانی»، یکی از جریان‌‌های نوظهور است. وی خود را پنجمین فرزند با واسطه امام دوازدهم (‌عج) دانسته و دارای ادعاهای بیشماری می‌باشد که ادعای یمانی بودن، سفارت و وصایت حضرت حجت(‌عج) اساس ادعاهایی این شخص را تشکیل می‌ دهد. جریان احمد بصری یک جنبش سیاسی است که با هدف ایجاد اختلاف و فتنه و انحراف در کشورهای شیعی تشکیل شده است. #جریان_شناسی #مدعی_یمانی #احمد_اسرائیل #ادامه_دارد @tabyinchannel @daneshgahevelyat

🔸ادعا های احمد الحسن البصری در طول تاریخ مدعیان دروغین ادعاهای متفاوتی از جمله ادعای امامت، ادعای نبوت و حتی ادعای خدایی داشته اند. مدعیان مهدویت نیز ادعاهای گوناگونی همچون ادعای بابیت، ادعای نیابت خاص، ادعای یمانی بودن، ادعای سید خراسانی بودن، ادعای عصمت و ... کرده‌اند. در میان این ادعاها، برخی از آن ها بسیار نامعقول، غیر منطقی و مخالف با مبانی اسلام است. در فرقه احمد بصری که خود را ابتدا فرزند امام دوازدهم(ع) سپس سید یمانی و امام معصوم و امام سیزدهم معرفی کرده است نیز ادعاهای گزافی دیده می‌شود که از جمله آن‌ها این است که احمد بصری ادعا کرده که به جای حضرت مسیح به صلیب کشیده شده است؛ او همان شتر حضرت صالح و همنشین حضرت موسی بوده است؛ او کسی است که امام حسین علیه السلام به خاطر او شهید شدند و... این ادعاها گاها به قدری مخالف با اسلام است که اتباع وی نیز دفاعی در برابر آن ندارند. #مدعی_یمانی #مخالف_اسلام #احمد_اسرائیل @tabyinchannel @daneshgahevelyat 👇👇

🔸احمد البصری و قانون معرفت حجت‌های الهی یکی از موارد سوء استفاده در جریان احمدالحسن البصری، مسأله «قانون شناخت حجت‌ های الهی» است. احمد بصری با فراهم نمودن یک بسته معرفتی به عنوان قانون شناخت حجت‌ های الهی، سعی در تطبیق محتوای آن با شخصیت خود را دارد تا از این رهگذر شیعیان اثنی عشری را فریب داده و خود را در جایگاه «حجت خدا» قرار دهد! در این بسته، قانون شناخت «تمامی حجت ‌های الهی» در سه مسأله «وصیت، سلاح و پرچم» منحصر شده و برای مطابقت آن با شخصیت خود، ابتدا به حدیث موسوم به «وصیت» در کتاب الغیبة طوسی(رحمه الله علیه) استناد نموده و سپس با تأویل کردن سلاح رسول الله(صل الله علیه و آله) به علم و تأویل پرچم بر دعوت به حاکمیت الله، سعی در اثبات وصایت و حجیت خود دارد! به نحو اجمالی در پاسخ به قانون سه گانه احمد بصری گفته می‌ شود: اولاً: قانون معرفت انبیاء و حجج پیشین با قانون شناخت اوصیاء پیامبر(صل الله علیه و آله) تفاوتی آشکاری دارند و این دو نباید با یکدیگر خلط شوند. ثانیاً: در هیچ روایتی، قانون معرفت حجت ‌های الهی در این سه مورد منحصر نشده، بلکه با توجه به تفکیک انبیاء الهی و اوصیاء پیامبر(صل الله علیه و آله)، موارد متعددی را به صورت اقتضائی یا اختصاصی شمارش کرده‌ اند. ثالثاً: غیر از مورد اول(وصیت)، هیچ کدام از موارد بعدی(سلاح و پرچم) ارتباطی به شناخت انبیاء الهی و حجج پیشین نداشته و دو مسأله مذکور، از شروط اختصاصی شناخت اوصیاء پیامبر اکرم(ص) می‌ باشد. زیرا دوران زندگی انبیاء و رسولان الهی پیش از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله) بوده و امکان استناد آنان به دو شاخصه سلاح و پرچم رسول الله(صل الله علیه و آله) غیر ممکن است. رابعاً: تأویلات صورت گرفته برای سلاح و پرچم، با روایات متواتر اهل بیت(علهم السلام) مناسبتی ندارند. #مدعی_یمانی #قانون_تصنعی #تاویل #احمد_اسرائیل @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔸شباهت احمد بصری و وهابیت 🖇يکی از انحرافات و مبانی مشترک بین وهابیت و فرقه احمد بصری بحث تکفيری بودن این دو جریان استعماری می باشد،همانگونه که وهابیت برادر ناتنی فرقه احمد بصری تمام مسلمین غیر خود را اعم از شیعه و اهلسنت کافر و جهنمی می داند،احمد بن اسماعیل هم در همان راستا تمام مسلمین و شیعیان غیر از اتباع خویش را کافر و خارج از دائره ولایت معرفی کرده است. احمد بصری در اين زمينه برائت نامه ای نوشته است و در اين برائت نامه تصريح کرده است که هر کس بعد از تاريخ اعلام شده او در اين مکتوب به او ايمان نياورد از دائره تشيع خارج و وارد جهنم خواهد شد. ◀️«أنَّ كلّ من لم يلتحق بهذه الدعوة، ويعلن البيعة لوصيّ الإمام المهدي بعد ( ١٣ رجب/ ١٤٢٥ ه. ق) (وأعلن باسم الإمام محمّد بن الحسن المهدي فهو: خارج من ولاية علي بن أبي طالب وبئس الورد المورود، وكلّ أعماله العبادية باطلة جملة وتفصيلاً، فلا حجَّ ولا صلاة ولا صوم ولا زكاة بلا ولاية.» ⏺«سيد احمد الحسن در بيان برائت اين گونه فرمودند: و به اسم امام محمد بن الحسن المهدی اعلام مي کنم که هر کس بعد از تاريخ13 رجب سال 1425ه.ق به اين دعوت نپيوندد و آشکارا بيعت را براي وصی و رسول امام مهدی (ع)اعلام نکند از ولايت علی بن ابی طالب خارج و به اين سبب به جهنم وارد خواهد شد وچه بد ورودگاهی است و تمام اعمال عبادی او اجمالا و تفصيلا باطل است چون بدون ولايت نه حجی وجود دارد و نه نمازی و نه روزه ای و زکاتی و... نکاتی را در مورد آن چه سيد احمد الحسن فرمودند را توضيح خواهم داد: سيد احمد الحسن می فرمايند:هر کس که در زمان مشخص شده به دعوت مبارک يمانی نپيوندد 👈از ولايت علی بن ابی طالب خارج خواهد شد و خروج او از ولايت علی است که سبب داخل شدنش به آتش می شود👉... و هر کس که از بيانيه آگاه است،می داند که تاريخ اين بيانيه13 جمادی الثانی بوده يعنی اينکه صدور آن قبل از فرا رسيدن زمانی است که در آن،کسی که به دعوت يمانی مومن نيست از ولايت علي بن ابی طالب خارج است و آن تاريخ 13 رجب است (دعوت سيد احمد الحسن همان حق آشکار است عبدالرزاق ديراوی صفحه9) 🔍طبق این برائت نامه تمامی مسلمین و شیعیان از نظر احمد بصری از تاریخ 9 شهریور سال 1383 شمسی کافر، جهنمی و از دائره اسلام خارج بوده و هیچ کدام از اعمال عبادی آنان مورد قبول واقع نخواهد شد. شیعیان عزیز بدانید اگر از دوستان و اقوام شما بعد از این تاریخ به رحمت خدا رفته اند طبق اعتقاد احمد بصری کافر از دنیا رفته و در جهنم هستند. ⁉️دلیل این شباهت ها چیست؟ #مدعی_دروغین #تکفیر #احمد_اسرائیل @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد