eitaa logo
تبیین
2.6هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
441 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 سنگری برای همۀ عرصه‌ها ✴️ با گسترش فرهنگ جهاد و شهادت‌طلبی است که لرزه بر اندام دشمنان می‌افتد و آنان را از نفوذ در دژهای اسلام ناامید می‌کند. ❇️ تنها گسترش و رواج فرهنگ جهاد و شهادت است که استقرار عدل جهانی را به دنبال خواهد داشت و فاصله گرفتن از این فرهنگ یعنی ذلت و ظلالت جوامع و دور ماندن از قافلۀ نور و هدایت. 📌 امروز که اسلام اشرافی‌گری در مقابل گفتمان امام و انقلاب اسلامی صف‌آرایی کرده و در پیشبرد اهداف شیطانی خود از خدعه و نیرنگی فروگذار نیست، تکیه بر فرهنگ ایثار و شهادت به عنوان راهبرد اصلی جبهۀ خودی مطرح است. @tabyinchannel
💥⭐️💥⭐️💥⭐️💥⭐️💥 ⭐️ ⭕️ما سرباز هستیم! 🔺«ما سرباز نیستیم! کادر درمانیم! اینجا جنگ نیست! بحرانه! بحران، مدیریت میخواد نه جنگیدن! هیچ کس تشنه شهادت نیست، چون بحران شهید نمیخواد! فکر میخواد! اینجا رو هم کربلای ۴ نکنید» 🔷این متنی ست که این روزها از زبان یک پزشک منتشر شد تا سعی کند را در مقابل کارآمدی و را مقابل مدیریت و را مقابل فکر و تعقل قرار دهد. 🔷صاحبان این نگاه در دوران انتخابات نیز سعی داشتند های مؤمن، انقلابی و جهادی را که رهبر معظم انقلاب به عنوان شاخص های انتخاب اصلح برشمردند، در افکار مخاطبانشان در با برنامه محوری و کارآمدی نشان داده و این روحیه ها را منحصر به دوران انقلاب و جنگ و در تغایر با توسعه و گشایش امور جا بیاندازند. 🔷این نگاه یا نتیجه یک است یا حاکی از با رویکرد جهادی ست، وگرنه شناخت مدل رویکرد جهادی و بررسی سابقه عملکرد آن، هر بیننده منصفی را به تحسین وا میدارد. 🔷 مدل حل مساله منحصر به فرد انقلاب اسلامی ست که عبارت است از ورود جبهه با سلاح علم و ایمان به میدان های چالش زا با دو عنصر و . 🔷این مدل هرجا پیاده میشود، و می آفریند. این مدل در جنگ، شاهکارهای مهندسی رزمی را با طراحي و احداث پل‌هاي سريع النصب مانند پل خیبر، راه‌سازي، عمليات فريب دشمن، اجراي تونل كميل در زير رودخانه اروند و... به نمایش میگذارد. در دهه اول و دوم انقلاب تجربه موفق و در دهه سوم و چهارم در قالب اردوهای جهادی را موجب میشود. که خود را در تجربه های موفقی چون فناوری هسته ای، موشک های هوشمند، ساخت موتور هواپیما، سلول های بنیادین... نشان میدهد؛ و نیز تجربه شکست تاریخی پیچیده ترین مشکل منطقه در قرن اخیر یعنی تروریسم تکفیری و کیلومترها دورتر از مرزها با دفاع جانانه را به رخ دنیا میکشد. 🔷در بحران ها، سیل، زلزله، اپیدمی، خشکسالی و... این بوده که افراد را به صف کرده تا بدون منتظر فلان مصوبه یا بخشنامه ماندن و بدون توقع، به یاری مردم بشتابند و خرابی ها را به آبادی و تهدیدها را به فرصتی برای از نو ساختن و پویایی تبدیل کنند. 🔷این ها تنها نمونه هایی از توان بالای این است که بارها و بارها مدل لیبرالی را به چالش کشیده و برتری خود را ثابت کرده. به ویژه در بحران هایی مثل کرونا که رویکرد جهادی به طور ، چه در قالب کادر درمان چه در قالب نیروهای بسیجی کمک دهنده به آنان توانسته تا حد زیادی ناکارآمدی مدیریتی را جبران کند. 🔷در رویکرد جهادی اگرچه شهادت آرزوست؛ اما هدف نیست. هدف و به نتیجه رساندن کار است. افراد تربیت شده این فرهنگ با نگاه فرامادی در انجام وظیفه از هم پیشی میگیرند و همین رمز توفیقشان در مهار بحران هاست. بحران چنین فرهنگی و چنین افراد سد شکنی میخواهد. 🔺«ما سرباز هستیم. ما با و بحران را به فرصت تبدیل میکنیم. شهادت نیروی محرکه ایست که موانع را درهم میشکند. نگاه که جهادی باشد، در پس هر کربلای چهار، یک کربلای پنج است. ما کرونا را شکست میدهیم.» |رها عبداللهی @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ندای نصرت طلبی «امام زمان» (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به چه معناست؟ نصرت کنندگان ایشان چه کسانی هستند و چه ویژگی هایی دارند؟ (بخش نهم) 🔸نصرت آن امام همام - چه در زمان غیبت و چه در زمان ظهور - به معنای هر کاری است که موجبات خشنودی حضرت را فراهم کند. یاران آن حضرت کسانی هستند که از بالاترین مراتب ایمان، تقوا، معرفت الهی، معنویت، شهادت طلبی، سـادگـی و بـی پـیـرایـگـی، ساده زیستی، ولایـتـمـداری، اتـحـاد و انـسـجـام و برادری و... برخوردار باشند و او را در مبارزه با ، مبارزه با انحراف ها، تحریف ها و برداشت های نادرست از دین و عمران و آبادی کشورها و برقراری یاری می کنند. 💠ویژگی ها و خصوصیات ظاهری و معنوی یاران امام زمان (۲) 🔹درباره نیز امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «یـُبایِعُهُ العارِفُونَ بِاللهِ تَعالی مِنْ اَهْلِ الحَقائِقِ عَنْ شُهُودٍ وَ کَشْفٍ بِتَعْریفٍ اِلهیٍّ». [۱] (عارفان به خداوند متعال، از اهل حقایق که از روی کشف و شهود ربّانی عارف به خدا هستند، بـا او بـیـعـت مـی کـنـنـد). از امام علی (علیه السلام) نیز روایت شده که در توصیف معرفت چنین اصحابی فرمود: «رِجـالٌ عـَرَفـُوا اللّهَ حـَقَّ مـَعـْرِفـَتـِهِ، وَ هـُمْ اَنْصارُ المَهْدِیِّ فی آخِرِ الزَّمانِ». [۲] (مـردانـی کـه خـدا را بـه حق شناخته اند، آنها یاوران در آخرالزمان هستند). 🔹مؤلفه دیگر نفسانی چنین اصحابی و و آنهاست. امام باقر (علیه السلام) در اشاره به این مؤلفه و ضمن حدیثی می فرماید: «حَتّی اِذا صَعَدَ النَّجَفَ قالَ لاِصحابِهِ: تَعَبَّدُوا لَیْلَتَکُمْ فَیَبیتُونَ بَیْنَ راکِعٍ وَ ساجِدٍ یَتَضَرَّعُونَ اِلَی اللهِ». [۳] (وقتی [حضرت مهدی] بر فراز نجف برآید به یارانش خطاب می کند: امشب را به عبادت به روز آورید. آنان برخی در رکوع و برخی در سجده شب را به سحر می رسانند و به درگـاه خـدا تـضـرّع مـی کـنند). 🔹امـام صادق (علیه السلام) نیز شب زنده داری و تضرع آنان به درگاه خداوند را این گونه توصیف می کند: «رِجالٌ لا یَنامُونَ اللَّیلَ، لَهُمْ دَوِیُّ فـی صـَلَو اتـِهِمْ کَدَوِیِّ النَّحْلِ، یَبیتُونَ قِیاما عَلی اَطْرافِهِمْ». [۴] (آنان مردانی هستند که شب ها نمی خوابند، و زمزمه نمازشان چون نغمه زنبوران از کندو به گـوش ‍ مـی رسد. شب‌ها را با سپری می کنند). 🔹دیگر ویژگی این اصحاب که موجب توفیق شان در یاری امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می شود روحیه آنهاست. امام صادق (علیه السلام) یکی از ویژگی های آنان را این گونه برمی شمارد: «یـَتـَمـَنَّونَ اَنْ یـُقـْتـَلُوا فی سِبیلِ اللهِ». [۵] (...آرزو مـی کـنـنـد کـه در راه خـدا بـه بـرسـنـد). ... پی نوشت‌ها: [۱] إلزام الناصب فى إثبات الحجة الغائب (عج)، یزدی حایری، مؤسسة الأعلمی، ج ۲، ص ۱۴۴. [۲] نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين، فيض كاشانى، محقق، انصارى قمى، مهدى‏، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى‏، ۱۳۷۱ش، چ ۱، ص ۲۶۵. [۳] بحارالانوار، دار احیاء التراث العربی، چ ۲، ج ۵۲، ص ۳۴۳. [۴] همان، ص ۳۰۸. [۵] همان. منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel