eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
؛ نتیجه نفوذ در 🔷 سفارشات مکرر و قابل تأمل به دوری از 🔷 هدف اصلی اینستاگرام: نابودی ، و ارزش‌ها 🔺 اینستاگرام، در ابتدا با از بین بردن حریم‌ها در این فضا و به دنبال آن ایجاد ضعف در و به مرور زمان و با تبلیغ بیش از حد صفحات افرادی که در راستای اهداف این شبکه اجتماعی و ترویج بی‌حجابی و خودنمایی فعالیت می‌کنند، فضایی را برای کاربران به وجود می‌آورد که بتوانند در آن به اموری که در دنیای واقعی از نظر محدودیت‎های شرعی، اخلاقی، دینی و یا حتی داشتن حیا و عفت قادر به انجام نیستند پرداخته و تصاویر خود را به منظور جذب افراد و دنبال‌کننده‌های بیشتر، حتی با اما ظاهری، با به اشتراک بگذارند @tabyinchannel
آموزشی محتوای این کلاس‌های و زیرزمینی، آکنده از است که در این‌جا به نحو موجز به پاره‌ای از آن‌ها اشاره می‌شود: ؛ آموزه‌هایی که در این سال‌ها منتشر کرده است نه‌تنها اسلامی و عرفانی نیستند بلکه آمیخته با بدعت و التقاط است. در اصول و فروعِ دین، طاهری مسائلی را مطرح کرده است که با اسلام و عرفان سنخیتی نداشته و کاملا در تضاد و بینونیت قرار دارد و از سوی عالمان و مراجع شعی رد شده است. ؛ بی‌ضابطه با در قالب کلاس‌های حلقه از دیگر معایب بزرگ این فرقه است که منجر به فساد و نهایتا آسیب‌های خانوادگی مهمی مثل طلاق شده است. برخی از مطرح آنان‌که به خارج از کشور مهاجرت کرده‌اند، بی‌حجابی را اختیار کرده‌اند که این نشان‌دهنده‌ی ناکارآمدی و بلکه انحراف این آموزه‌هاست. ؛ در این کلاس‌ها بینش‌های افراطی و انحرافی فراوانی به افراد القاء می‌شود که بسیار خطرناک هستند. آنان نذر را رشوه‌ی به خدا می‌دانند. امام علی (علیه‌السلام) را در فاز منفی تصور کرده‌اند، انسان‌ها را متولد شده‌ی در شرک می‌دانند. اگر کسی از آنان سؤالی بپرسد و پاسخ ندهند، مرتکب گناه شده‌اند و در فاز منفی قرار می‌گیرند. در دیدگاه آنان به اجبار در مصافی دوسرباخت قرار گرفته است و موحد و معلم انسان است و... . @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ریشه یابی «بی‌ حجابی» و «بد حجابی» (بخش اول) 🔸وقتی به فلسفه و ریشه‌ «حجاب» می نگریم، می بینیم، از «عوامل خوشبختی» است و موجب «سلامتی روحی و روانی و تکامل فرد و جامعه» می گردد،؛ و و ، سقوط و انحطاط معنوی و فکری و پیامدهای شوم بیماری روانی و در نهایت جسمی را به ارمغان می‌آورد. گوهر و در صدف وجود نهفته است، لذا نباید از جسم و ظاهر جسمانی خود به عنوان کالایی شهوت انگیز استفاده کنند و چشم های هرزه را به خود متوجه نمایند. علل و عوامل مختلفی در مقوله‌ نقش دارند، که در این نوشتار به مواردی چند از آنها، با توضيحی مختصر در مورد هر کدام می‌پردازیم. 1⃣«پیروی از هوی و هوس های نفسانی» 🔹بی شک در وجود ، غرائض و امیال گوناگونی است که همه‌ آنها برای ادامه‌ حیات او ضرورت دارد. سرچشمه و بی خبری است. برخی به خاطر هوا و خویش به فکر تنوع لباس، آرایش و در جامعه می پردازند، تا اینکه خود را به هر مردی ارائه کنند. برخی از اینگونه زنان به جز شیک پوشی، ، لذت جویی، خوشگذرانی، به چیز دیگری نمی اندیشند و بهترین اوقات زندگی خود را به قدم زدن در کوچه و خیابان ها و پارک ها می گذرانند؛ خلاصه آنجا که و بی حجابی است، نه پای دین در میان است و نه پای عقل. در آنجا چیزی جز و بلا نیست، در آنجا چیزی جز بیچارگی و و نخواهد بود. 2⃣«جلب توجه و کسب جایگاه» 🔹 موقعیت طلب است و همواره می خواهد در میان مردم از جایگاهی خاص و در خور توجه برخوردار باشد. بعضی از افراد با تحصیل علم و دانش و کسب فضائل اخلاقی و معنوی و یا اجتماعی، جایگاهی بدست می آورند، و برخی از افراد که فاقد این ارزش ها هستند، با و جاذبه های طبیعی و ساختگی زنانه خود و ، سعی در جلب توجه دیگران دارند، تا به کمبودهای عاطفی و یا اجتماعی خود پاسخ دهند، اما این ها دلیل بر شخصیت و ارزش آنها نمی باشد. 3⃣«خودنمایی» 🔹با توجه به آفرینش توأم با زیبایی و لطف ظاهری و با احساسات و عواطف باطنی و تمایل به خودنمایی که در وجود زن به طور محسوس و قوی به چشم می خورد، زمینه تحریک پذیری و ایجاد هیجان و تحریک در دیگران توسط او امری طبیعی است؛ و اگر ویژگی های یاد شده را با آرایش و لباس های محرک و نامناسب و حرکات مهیج بیامیزد و در معرض دید قرار دهد، چه و را بوجود می آورد که زمینه ساز اضطراب و نگرانی و پریشانی در روح و روان افراد می شود. (علیه السلام) در مورد می فرماید: «شمار کسانی که در اثر و انحرافات جان خود را از دست می دهند، بیش از تعداد افرادی است که در اثر مرگ طبیعی می میرند». ... منبع؛ راسخون به نقل از خبرگزاری مهر @tabyinchannel
⭕️نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد... 🔹من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش می‌کنم که نگذارید به دست و بیفتد. نگذارید شهادت و خون در پیچ و خم زندگی روزمره خود به فراموشی سپرده شوند. اکیداً به سفارش می‌کنم که و باشید 📕صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۹۳ منبع: وبسایت روح الله (ره) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️حجاب و عفاف؛ مسئله چیست؟ (بخش اول) 🔸 و از واژه های پر بسامد در فرهنگ دینی و ملی ما است. بدون شک از احکام شناخته شده شرعی، و از پسندیده ترین سجایای اخلاقی است. اما مفهوم این دو واژه چیست؟ چه رابطه ای دارند؟ فلسفه و مبنای لزوم آنها کدام است؟ پیشینه تاریخی و در قبال آن چیست؟ 💠معنای حجاب و عفاف 🔹 واژه ای است عربی که در بستر اصلی خود کمتر به معنای پوشش زنان به کار رفته است. نتیجه تحقیق استاد مطهری در کتاب «مسئله حجاب» پیرامون معنایِ این واژه این است که کلمه‏ در دو معنا استعمال می شود؛ هم به معنی و هم به معنی ، و البته اکثراً در همین معنای دوم به کار می رود. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‏دهد که‏ پرده، وسیله پوشش است. شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوششی‏ حجاب نیست، آن پوششی نامیده می‏شود که از طریق پشت پرده واقع‏ شدن صورت گیرد. 🔹 نیز واژه ای عربی است که از فرهنگ اسلامی وارد زبان فارسی شده است. را به «خود نگهداری و بازداشتن نفس» از و خواهش های شهوانی، ترجمه کرده اند. ابن منظور در لسان العرب می گوید: «، خود نگهداری از غیر حلال، کارهای و های پست است؛ یعنی خود نگهداری»‌. راغب در مفردات می گوید: « حالت نفسانی است که مانع تسلّط شهوت بر انسان می گردد، و کسی است که با تمرین و تلاش مستمر و پیروزی بر ، به این حالت دست یافته باشد»‌. در قاموس قرآن آمده است: « به معنای مناعت است و در شرح آن گفته اند: حالت نفسانی است که از غلبه شهوت باز دارد. پس باید به معنای و با مناعت باشد.» 💠رابطه حجاب و عفاف 🔹از مقایسه دو واژه‌ی و معلوم می شود که هر دو در اصل معنای منع و جدایی مشترک‎اند. با این تفاوت که منع و بازداری در مربوط به است، ولی منع و بازداری در ، مربوط به و برخاسته از درون است؛ البته با توجه به تأثیر متقابل ظاهر و باطن بر یکدیگر، بین حجاب و و عفت و ارتباط وجود دارد؛ به این مفهوم که هر چه حجاب و بیش‌تر و بهتر باشد، در تقویت و ، تأثیر بیشتری دارد؛ و هر چه و باطنی بیشتر باشد، حجاب و هم بیشتر و بهتر خواهد بود. از مجموع تعالیم دینی و اخلاقی چنین فهمیده می شود که مبنای (پوشش) ظاهری همان و حیای درونی است و به همین دلیل ریشه و اساس آن است. 💠حجاب در اسلام 🔹 از دستور صریح است. قرآن کریم خطاب به پیامبر (صلی الله علیه و آله) می ‏فرماید: «به بگو چشم‏های خود را فرو پوشند و عورت‏های خود را از نگاه دیگران پوشیده نگاه دارند و زینت‏های خود را، جز آن مقداری که ظاهر است، آشکار نسازند و روسری‏های خود را بر سینه افکنند و زینت‏های خود را آشکار نسازند...»؛ 🔹افزون بر آن، در آیات دیگری، «پوشیدگی‌ کامل‌ اندام»، «با وقار و به دور از تحریک سخن گفتن» و «دوری از آرایش‏های شبیه به دوران جاهلیت»، توصیه شده است. افزون بر این، وجود و احادیث متعدد و معتبر در این زمینه جای هیچ تردیدی را باقی نگذاشته است؛ تا آنجا که بدون شک، در برابر مردان بیگانه، یکی از است و انکار اصلِ آن از نظر فقهی، موجب خروج از دین است. ... نویسنده: دکتر محسن اسماعیلی حقوقدان و عضو پیشین حقوقدان شورای نگهبان تنظیم و منبع: تبیان @tabyinchannel