‌ 🍃🌸 💠 تدبر انفسی 💠 یعنی👇 🔰 به خود گرفتن #آیات و یافتن معنای #آیه در جان خود❣ ❌ #تدبر_انفسی و به خود گرفتنِ‌ آیات، #تفسیر نیست؛ ✅ #تطبیق است. تطبیق #آیات با وجود خویش!🌱 ✅ جستجوی #آیات، در‌ جـانِ خویــش اســت! ❤️ 📌 «تدبر انفسی» شیوه‌ای است که ‌ #اهل_بیت به ما آموخته‌اند☀️ ‌‌ 💎 خدای عالم، با تو سخن می‌گوید... 🆔@tadabbor_anfosi 🍃🌸

✨نکاتی تفسیری پیرامون آیه ۱۹۹ اعراف 🔰المیزان، ج۸، ص۴۹۶ ۱.معناى اينكه فرمود:" بگير عفو را "اين است كه همواره بديهاى اشخاصى كه به تو بدى مى‌كنند بپوشان و از حق انتقام كه عقل اجتماعى براى بعضى بر بعضى ديگر تجويز مى‌كند صرف نظر نما. ۲.اين چشم‌پوشى نسبت به بديهاى ديگران و تضييع حق شخص است، و اما مواردى كه حق ديگران با اسائه به ايشان ضايع مى‌شود عقل در آنجا عفو و اغماض را تجويز نمى‌كند. ۳.كلمه" عرف "به معناى آن سنن و سيره‌هاى جميل جارى در جامعه است كه عقلاى جامعه آنها را مى‌شناسند. ۴. وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ‌ اين است كه اولا به تمامى معروفها و نيكى‌ها امر بكند و در ثانى خود امر كردن هم بنحو معروف باشد نه بنحو منكر و ناپسند. ۵.جمله " وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْجٰاهِلِينَ " دستور ديگرى است در مراعات مداراى با مردم، و اين دستور بهترين و نزديكترين راه است براى خنثى كردن نتايج جهل مردم و تقليل فساد اعمالشان. 🔰مجمع البیان، ج۱۰، ص۱۴۴ در خبر است كه: خداوند بنده‌اى را دوست مى‌دارد كه اهل مسامحه باشد، بخرد، بفروشد، قضاوت كند و بقضاوت ديگران تن دهد. 🔰نور، ج۳، ص۲۴۸ ۱.وقتى اين آيه نازل شد، پيامبر صلى الله عليه و آله از جبرئيل توضيح و شيوه‌ى عمل به اين آيه را درخواست كرد. جبرئيل پيام آورد: «تَعفُو عمّن ظلمك و تُعطى مَن حَرمك و تَصِل مَن قطعك»، از كسى كه به تو ظلم كرده در گذر، به كسى كه تو را محروم كرده عطا كن و با كسى كه با تو قطع رابطه كرده است، ارتباط برقرار كن. ۲.تنها پيامبر مخاطب آيه نيست، بلكه هر مسلمان و هر مبلّغ و مصلح اجتماعى بايد با لجوجان و جاهلان ياوه‌گو، برخوردى اعراض‌آميز داشته باشد و در برابر توهين و تهمت‌ها چشم‌پوشى و صبر كند، نه آنكه درگير و گلاويز شود. #تفسیر #تدبر_روزانه 🕋 تدبر انفسی در قرآن کریم

نکاتی تفسیر پیرامون آیه ۴۶ انفال 🔰المیزان، ج۹، ص۱۲۶. ۱.با نزاع و كشمكش در ميان خود ايجاد اختلاف نكنيد. ۲.اختلاف، وحدت كلمه و شوكت و نيروى شما را از بين مى‌برد. 🔰نمونه، ج۷، ص۱۹۵ اشاره لطيفى به اين معنى است كه قوت و عظمت و جريان امور بر وفق مراد و مقصودتان از ميان خواهد رفت زيرا هميشه وزش بادهاى موافق سبب حركت. 🔰نور، ج۳، ص۳۲۹ ۱.همان گونه كه اگر باد لاستيك ماشين و يا توپ ورزشى خارج شود، بسيارى از حركت‌ها، سفرها و ورزشها تعطيل مى‌شود. ۲.اتّحاد و يكپارچگى و دورى از اختلاف و تفرقه، از دستورات اكيد الهى است. #تفسیر #تدبر_روزانه 🕋 تدبر انفسی در قرآن کریم

نکات تفسیری پیرامون آیه ۱۲۸ توبه 🔰المیزان، ج۹، ص۵۶۱ ۱. رسول اکرم در خيرخواهى و نجات شما چه مؤمن و چه غير مؤمن حريص است و نسبت به خصوص مؤمنين رؤوف و رحيم است. ۲. رسول با این اوصافش جا دارد به او نزديك شويد و با او انس بگيريد، چون او هم مثل خود شما بشر است. 🔰نمونه، ج۸، ص۲۰۵ ۱. همه رفتارهای پیامبر به خاطر عشق و علاقه ایشان به هدايت و تربيت و تكامل آنها است. ۲. " من انفسكم " اشاره به شدت ارتباط پيامبر ص با مردم است، گويى پاره‌اى از جان مردم و از روح جامعه در شكل پيامبر ص ظاهر شده است. به همين دليل تمام دردهاى آنها را مى‌داند، از مشكلات آنان آگاه است، و در ناراحتيها و غمها و اندوهها با آنان شريك مى‌باشد. 🔰مجمع البیان، ج۱۱، ص۲۴۷ خداى سبحان براى هيچيك از پيغمبران دو نام از نامهاى خود را در يك جا جمع نكرده جز براى پيغمبر اكرم - صلى اللّٰه عليه و آله - كه فرمود: «... بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ‌» و دربارۀ خود نيز فرمود: «إِنَّ اَللّٰهَ بِالنّٰاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ‌» 🔰نور، ج۳، ص۵۲۸ ۱.رهبران اسلامى بايد در سختى‌ها و گرفتارى‌ها با مردم همدل و همراه باشند. ۲.از عوامل تأثير كلام در ديگران، خيرخواهى، دلسوزى، مهربانى، بى‌توقّعى و تواضع است. ۳.رهبر اسلامى تنها بر مؤمنان رئوف و رحيم است، نه بر همه‌كس، بلكه بر دشمن شديد و غليظ است. #تفسیر #تدبر_روزانه 🕋 تدبر انفسی در قرآن کریم

🔰المیزان، ج۱۱، ص۶۱ ۱. وقتى انسان بر پاى خود بايستد از هر حال ديگرى بهتر تعادل خود را در دست دارد و در نتيجه به تمامى اعمال خود از ثبات و حركت، دادن و گرفتن، اعطاء و منع و جلب و دفع مسلطتر است، و نيز كنترل تمامى قواى خويش و افعال آن قوا را در دست دارد. بنا بر اين مى‌توان گفت حالت قيام در تمامى شؤون معرف شخصيت آدمى است. ۲.معناى "استقامت طريق" اين است كه كوتاهترين خط ميان ما و هدف ما باشد و علاوه، روشن باشد و ما را دچار ترديد نسازد و به بيراهه نيندازد. 🔰مجمع‌البیان، ج۱۲، ص۱۳۶ رسول بايد نسبت بأداى رسالت استقامت ورزد و مؤمنان نيز در مورد قبول و پذيرش آن استقامت داشته باشند. 🔰نور، ج۴، ص۱۲۶ ۱.در استقامت و پايدارى، رهبر بايد پيشگام همه باشد. ۲.عمل بايد برطبق نص و فرمان الهى باشد، نه براساس قياس و استحسان و خيال و امثال آن. ۳.پايدارى رهبر بدون همراهى و پايدارى امّت بى‌نتيجه است. #تفسیر #تدبر_روزانه 🕋 تدبر انفسی در قرآن کریم

❇️ نکاتی تفسیری آیه ۷ سوره ابراهیم 🔰المیزان، ج۱۲، ص۲۸ ۱.در تهديد عليه كفران كنندگان، به صراحت نفرموده كه عذابتان مى‌كنم، بلكه بطور تعريض و اشاره فرموده: "عذاب من سخت است"، آرى اين، شيوه و روش كريمان است كه در وعده و وعيدشان غالبا تصريح به عذاب نمى‌كنند. 🔰نمونه، ج۱۰، ص۲۹۴ ۱.بدون شك خداوند در برابر نعمتهايى كه به ما مى‌بخشد نيازى به شكر ما ندارد، و اگر دستور به شكرگزارى داده آن هم موجب نعمت ديگرى بر ما و يك مكتب عالى تربيتى است. ۲.حقيقت شكر تنها تشكر زبانى يا گفتن "الحمد للّٰه" و مانند آن نيست، بلكه شكر داراى سه مرحله است نخستين مرحله آن است كه به دقت بينديشيم كه بخشنده نعمت كيست‌؟ اين توجه و ايمان و آگاهى پايه اول شكر است، و از آن كه بگذريم مرحله زبان فرا مى‌رسد، ولى از آن بالاتر مرحله عمل است، شكر عملى آن است كه درست بينديشيم كه هر نعمتى براى چه هدفى به ما داده شده است آن را در مورد خودش صرف كنيم كه اگر نكنيم كفران نعمت كرده‌ايم. ۳.امام صادق ع مى‌فرمايد: : " كمترين شكر اين است كه نعمت را از خدا بدانى، بى‌آنكه قلب تو مشغول به آن نعمت شود، و خدا را فراموش كنى، و همچنين راضى بودن به نعمت او و اينكه نعمت خدا را وسيله عصيان او قرار ندهى. ۴.على ع در يكى از كلمات حكمت آميز خود در نهج البلاغه مى‌فرمايد: " هنگامى كه مقدمات نعمتهاى خداوند به شما ميرسد سعى كنيد با شكرگزارى، بقيه را به سوى خود جلب كنيد، نه آنكه با كمى شكرگزارى آن را از خود برانيد" 🔰مجمع البیان، ج۱۳، ص۱۰۲ امام صادق (ع) فرمود: از اين آيه برمى‌آيد كه هر بنده‌اى كه به او نعمتى عطا شد و به قلب خود به آن نعمت اقرار و خداوند را بزبان خود، ستايش كرد، سخنش به پايان نمى‌رسد، جز اينكه خداوند فرمان دهد كه بر نعمت او افزوده شود. 🔰نور، ج۴، ص۳۸۸ ۱.با شكر، نه تنها نعمت‌هاى خداوند بر ما زياد مى‌شود، بلكه خود ما نيز رشد پيدا مى‌كنيم، زياد مى‌شويم و بالا مى‌رويم. ۲.كيفر كفران نعمت، تنها گرفتن نعمت نيست، بلكه حتّى گاهى نعمت سلب نمى‌شود، ولى به صورت نقمت و استدراج در مى‌آيد تا شخص، كم‌كم سقوط كند. #تفسیر #تدبر_روزانه 🕋 تدبر انفسی در قرآن کریم

تفسیر اجمالی آیه ۹۰ نحل   🔰المیزان، ج۱۴، ص۴۷۶  ۱. از نظر اسلام مهم‌ترين هدفى كه در تعاليمش دنبال شده صلاح مجتمع و اصلاح عموم است.  ۲.سعادت هر شخصى مبنى بر صلاح و اصلاح ظرف اجتماعى است كه در آن زندگى مى‌كند، بطورى كه در ظرف اجتماع فاسد كه از هر سو فساد آن را محاصره كرده باشد رستگارى يك فرد و صالح شدن او بسيار دشوار است. ۳.مراد از عدالت، عدالت اجتماعى است، و آن عبارت از اين است كه با هر يك از افراد جامعه طورى رفتار شود كه مستحق آن است و در جايى جاى داده شود كه سزاوار آن است. ۴.احسان صرفنظر از اينكه مايه اصلاح مسكينان و بيچارگان و درماندگان است، و علاوه بر اينكه انتشار دادن رحمت و ايجاد محبت است، همچنين آثار نيك ديگرى دارد كه به خود نيكوكار برمى‌گردد، چون باعث مى‌شود ثروت در اجتماع به گردش در آيد، و امنيت عمومى و سلامتى پديد آيد، و تحبيب قلوب شود. ۵.در تفسيرى كه از ائمه اهل بيت (ع) رسيده آمده است كه مراد از " ذِي اَلْقُرْبىٰ‌"  رسول اللّٰه است. و مراد از" ايتاء "،دادن خمس است كه خداى تعالى آن را واجب كرده. 🔰نور، ج۴، ص۵۷۰ ۱.اين آيه منشور جهانى اسلام است كه امام باقر عليه السلام آن را در خطبه‌هاى نماز جمعه مى‌خواندند.  ۲.«عَدل» دورى از افراط و تفريط است كه هم در عقايد مطرح است و هم در رفتار شخصى و جامعه و سفارش اين آيه هم به فرد است و هم به حكومت‌ها. #تفسیر #تدبر_روزانه

🔅تفسیر اجمالی آیه ۴۰ حج 🔰المیزان، ج۱۴، ص۵۴۳ ۱.خداوند بر وعده خود تاکید کرده است كه هر كس او را با جهاد و قتال با دشمنان يارى كند، او ياريش مى‌كند. ۲.در شرايع سابق نيز حكم دفاعى فى الجمله بوده هر چند كه كيفيت آن را بيان نكرده است. 🔰نمونه، ج۱۴، ص۱۱۴ مدافعان خط توحيد تصور نكنند در اين ميدان مبارزه حق و باطل، و در برابر انبوه عظيم دشمنان سر سخت تنها و بدون تكيه‌گاهند. 🔰نور، ج۶، ص۴۹ امداد و نصرت الهى، بعد از حركت و تلاش ماست. #تفسیر #تدبر_روزانه

🔅تفسیر اجمالی آیه ۳۲ نور 🔰المیزان، ج۱۵، ص۱۵۷ رزق هر كس تابع صلاحيت او است، هر چه بيشتر بيشتر، البته به شرطى كه مشيت خدا هم تعلق گرفته باشد. 🔰نمونه، ج۱۴، ص۴۵۶ يكى از مهمترين طرق مبارزه با فحشاء، ازدواج ساده و آسان، و بى ريا و بى تكلف است. ۲.براى بر چيدن بساط گناه، بايد از طريق اشباع صحيح و مشروع غرائز وارد شد، و به تعبير ديگر هيچگونه "مبارزه منفى" بدون "مبارزه مثبت" مؤثر نخواهد افتاد. 🔰نور، ج۶، ص۱۷۶ ۱. خانواده و جامعه، مسئول ازدواج افراد بى‌همسر است. ۲.ازدواج در اسلام، امرى مقدّس و مورد تأكيد است. ۳.لازم نيست خواستگارى، از طرف خاصّى باشد، هريك از طرفين ازدواج مى‌توانند پيشقدم شوند. ۴.داشتن صلاحيّت، شرط ازدواج است. (يعنى بايد طرفين صلاحيّت اداره زندگى مشترك را داشته باشند.) ۵.فقر، نبايد مانع اقدام در امر ازدواج شود. ۶.پدر و مادرى كه با داشتن امكانات، فرزندشان را همسر نمى‌دهند، اگر فرزند مرتكب گناه شود، والدين در گناه او شريك هستند. #تفسیر #تدبر_روزانه