تدبر در بسم الله الرحمن الرحیم(مدثر)
🔸🍃 زاهد و عجب و نماز و من و مستى و نیاز!
#یقین
« بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ »:
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود:
« مَنْ قَرَأَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مُوقِنا سَبَّحَتْ مَعَهُ الْجِبالُ إلاّ أَنـَّهُ لايَسْمَعُ ذلِكَ مِنها »
📘 ( الدرالمنثور، ج ۱، ص ۲۶)
« هر كس با #يقين «بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» را قرائت كند، كوه‌ها به همراه او #تسبيح مى‌گويند، هر چند او تسبيح آنها را نمى‌شنود.»
🔸🔸🔸🔸
زاهد و عجب و نماز و من و مستى و نیاز
تا تو را خود زمیان با که عنایت باشد
🔸🔸🔸🔸
1⃣شاید بتوان گفت یکی از مصادیق و دلایل تسبیح و همراهی کوه‌ها که از میان مخلوقات بی‌شمار الهی اختصاص به ذکر پیدا کرده،
این جهت باشد که کوه نماد سرسختی و إبا از تربیت پذیری، نفسانیت و انانیت در انسان است؛ همان طور که آیه شریفه
« ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِىَ كَٱلْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ... »
(بقره/ ۷۴)
به آن اشاره دارد،
🔸 اما غلظت‌ها و خشونت‌ها به سبب تصدیق یقینی حقیقت بسم الله الرحمن الرحیم، خاشع، مطیع و همراه با تسبیح خداوند خواهد شد؛
« ... يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ »
#نکته_عملی
🔰بنابراین شایسته است انسان با هر تعب و رنجی شده خود را به مقام اهل #یقین نسبت به حقیقت بسم الله الرحمن الرحیم برساند؛👇
#تدبر_در_قرآن
#سوره_مدثر / ص یک
استاد ضرابی _ آذر ماه ۱۴۰۲
@tadaburdarquran
تدبر در بسم الله الرحمن الرحیم(مدثر)
🔸🍃 زاهد و عجب و نماز و من و مستى و نیاز!
#یقین
....راه روش وصول به چنین هدفی در بسیاری از سوره‌های قرآن از زوایای گوناگون و به شکل‌های مختلف، مطرح گردیده است؛ از جمله سوره مبارکه #مدثر که در مرور کلی سوره به آن اشاره می‌شود:
🔸🔸🔸🔸🔸
زاهد غرور داشت سلامت نبرد راه
رند از ره نیاز به دارالسّلام رفت
👇👇👇👇👇
تدبر در بسم الله الرحمن الرحیم(مدثر)
🔸🍃 راه وصول به مقام اهل #یقین در حقیقت بسم الله الرحمن الرحیم سوره مدثر
#انذار
« يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ »
خطاب
« اى بر سر رداى شب كشيده »،
❇️ در اعلا مصادیق خود متوجه است به انسان کامل، رسول ختمی‌مرتبت صلی الله علیه وآله و در دیگر مراتب، خطاب به همه انسان‌ها است که می‌خواهد نخست #انذار دهنده به خود باشند؛
❇️ این معنا با قبول این قاعده که
« آیات در هر یک از سوره‌های قرآن آیات قبل از خود را به نوعی شرح می‌دهند»،
قابل برداشت و توضیح است؛
❎به عنوان مثال در این سوره شریفه خطاب « قُمْ فَأَنْذِرْ »
با عنایت به آیات بعدی که حاوی تکالیفی برای پیامبر (ص) و سایر مؤمنین، از قبیل بزرگداشت پروردگار ، دستور به پاکیزگی لباس ، دوری از پليدى ، منت نگذاشتن و افزون‌طلب نبودن و بالآخره شكيبايى نمودن است،
بخوبی نشان می‌دهد که می‌تواند « فَأَنْذِرْ » اولین مصداقش انذار به خود باشد.
#تدبر_در_قرآن
#سوره_مدثر / ص سه
استاد ضرابی _ آذر ماه ۱۴۰۲
@tadaburdarquran
ادامه دارد ...
تدبر در بسم الله الرحمن الرحیم(مدثر)
(شواهد روایی در موضوع انذار به خود)
🪴حدیث از امام صادق (ع) وارد شده است که:
«مَن لَم یکن له واعِظٌ مِن قَلبِه و زاجِرٌ مِن نفسِه و لم یکنْ لَه قَرِینٌ مُرشِدٌ اسْتَمْکنَ عَدُوّهِ مِن عُنُقِهِ».
📕(وسایل الشیعه، ج 15، ص 162.)
« کسی که واعظی در قلب خودش و بازدارنده ای در نفس خودش و راهنمایی روشنگر نداشته باشد، دشمنش بر او مسلّط می شود.»
🪴همچنین امام جواد (ع) فرموده است:
« اَلْمُؤمِنُ يَحْتاجُ اِلى ثلاث خصال: تَوْفيقٍ مِنَ اللّهِ وَواعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَقَبُولٍ مِمَّنْ يَنْصَحُهُ»؛
مـؤمن به سه چـيز مـحتاج است:
1- توفيق الهى، كه كارها را به خوبى به پيش ببرد.
2- واعظ درونى كه هرلحظه او را پند و انذار دهد.
3- پذيرش نصيحت كسى كه او را پند مى‌دهد.
📕 (تحف العقول، ص 729)
🔹نکته
البته این معنا منافاتی با تذکر به دیگر انسان‌های که از مراتب وجود انسان کامل و در کتم وجود او و از فاضل طینت او خلق شده‌اند، ندارد؛
🪴همان‌طور که از امام صادق علیه السلام وارد شده است که فرمود:
« شِیعَتُنا خُلِقُوا مِنْ فاضِلِ طِینِتِنا وَ عُجِنُوا بِماءِ وَلایَتِنا یَحْزَنُونَ لِحُزْنِنا و یَفْرَحُونَ لِفَرَحِنا.»
📕 (شجره طوبی، ج. ۱، ص. ۳.)
شیعیان ما از بقیه خمیرمایه اولیه آفریش ما آفریده شده اند ولایت ما در سرشت آنان عجین گشته و با خوشی ما خوشحال و با ناراحتی ما ناراحت می‌شود».
#تدبر_در_قرآن
#سوره_مدثر / ص چهار
استاد ضرابی _ آذر ماه ۱۴۰۲
@tadaburdarquran
🍀یاایها المدثر قم فانذر .......
🌱پیام عملی:
🍀التزام عملی به «موعظه و انذار دهی خود و دیگران»
✓با بزرگداشت پروردگار ،
✓پاکیزگی لباس(باطن و ظاهر) ،
✓ دوری از پليدى ،
✓منت نگذاشتن
✓ و افزون‌طلب نبودن
✓و شكيبايى
#تدبر_در_قران
@tadaburdarquran
🔹گروه تدبر همگانی
https://eitaa.com/joinchat/3564240950Ce29bc1101f