eitaa logo
تدبر در قرآن
180 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
264 ویدیو
99 فایل
جلسات تدبر در قران استادضرابی که بین سالهای ۷۹ تا ۹۹ ضبط شده و به لطف الهی ادامه دارد ... ارتباط با ادمین : @z_ziaie
مشاهده در ایتا
دانلود
🌨🍂❄️🌨🍂❄️🌨🍂❄️🌨🍂❄️ بسم الله الرحمن الرحیم قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِی ........وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ﴿٧﴾ .....و چرا انسان از گناه خود پشیمان نباشد، در حالی که می‌داند خداوند نیازی به عبادت و طاعت او ندارد 🔘 بلکه به تعبیر قرآن: قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (انعام/104) « آیات الهی و کتب آسمانی که سبب بصیرت شماست از جانب پروردگارتان آمد، پس هر کس از رهنمودها و بصائر الهی بهره برد و هدایت یافت، به سود خود اوست و هر که به این رهنمودها از سر بصیرت و تفکر ننگریست، به زیان خود عمل نموده است»؛ پس به راستی چه اتفاقی می‌افتد که برخی، ظلمت را بر نور ترجیح دهند؟ 🔘▪️امام علی (علیه السلام) درباره علت آلوده شدن انسان به گناهان فرمود: « الْحِرْصُ وَ الْکِبْرُ وَ الْحَسَدُ دَوَاعٍ إِلَی التَّقَحُّمِ فِی الذُّنُوبِ». 📔 (نهج البلاغه ، حكمت 371) حرص و تکبر و حسد سبب می‌شود که انسان در انواع گناهان فرو رود.» ▪️به همین دلیل است که حضرت نوح نبی(ع) شکایت به پروردگارش می‌برد که: « وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ... » 🔘▪️ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در تعریف کبر فرمود: «...وَ لَکِنَّ الْکِبْرَ أَنْ تَتْرُکَ الْحَقَّ وَ تَتَجَاوَزَهُ إِلَی غَیْرِهِ وَ تَنْظُرَ إِلَی النَّاسِ وَ لَا تَرَی أَنَّ أَحَداً عِرْضُهُ کَعِرْضِکَ وَ لَا دَمُهُ کَدَمِکَ؛ ... 📔( مستدرك الوسائل ج12 ص34) ولکن تکبر آن است که حق را رها کنی و از حق به غیرش تجاوز نمایی [به این صورت که] به مردم نگاه کنی، ولی آبروی هیچ کسی را مانند آبروی خود [مهم] ندانی و خون او را مانند خون خود [دارای ارزش] ندانی [و همه چیز خود را برتر بدانی].» 🔘▪️🔘▪️🔘 زان نمي پرد بسوي ذوالجلال كو گماني مي برد بر خود كمال علتي بدتر زپندار كمال نيست اندر نفس كس بشنو تو حال استادضرابی / تدبر در آیات ۵ تا ۷ سوره نوح / صفحه ششم/ آذرماه ۱۴۰۱ @tadaburdarquran
/•*´¨*•.🌷 ﷽🌷 ¸.•*´¨* وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ (۱۱)..ـ.ـــ كَثِيبًا مَهِيلًا ﴿۱۴﴾ 🌙خدایا! می‌خواهم در دنیا به حمد و ثنای تو مشغول باشم! 🎆از زمینه ‌ها و عوامل تحقّق یکی یاد خداست؛ 🎇 امام علی(علیه السلام) می ‌فرماید: « إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی جَعَلَ الذِّکْرَ جِلاءً لِلْقُلُوبِ تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ الْوَقْرَةِ وَ تُبْصِرُ بِهِ بَعْدَ الْعَشْوَةِ »؛ 📘( نهج البلاغه، خطبه 222) خداوند سبحان، یاد خود را روشنی دل ‌ها ساخت که به پرتو آن شنوا شوند، هر چند پیش از آن ناشنوا بوده ‌اند، و بینا گردند، هر چند پیش از آن نابینا بوده ‌اند. 🎇 در جای دیگری می ‌فرماید: «مَن ذَکَرَ اللَّهَ اِستَبصَر»؛ 📘[ غررالحکم و دررالکلم، ج1، ص581.] هرکس خدا را یاد کند، بصیر شود. 🎇 امام علی(علیه السلام) در بیان حالات و خصوصیات اهل ذکر چنین می ‌فرماید: «وَ إِنَّ لِلذِّکْرِ لَأَهْلاً أَخَذُوهُ مِنَ الدُّنْیَا بَدَلاً فَلَمْ تَشْغَلْهُمْ تِجَارَةٌ وَ لاَ بَیْعٌ عَنْهُ ...»؛[ نهج البلاغه، خطبه 222.] اهل ذکر مردمانی هستند که یاد خدا را به جای دنیا برگزیده ‌اند و تجارت و خرید و فروخت، آنان را از آن مانع نشود. سراسر عمر را با یاد خدا گذرانند و نهی و منع خداوند را در آنچه حرام کرده به گوش غافلان می ‌خوانند. مردم را به عدالت فرمان می ‌دهند و خود به عدالت کار می‌ کنند مردم را از کارهای زشت بازمی ‌دارند و خود مرتکب آن نمی‌ شوند گویی دنیا را طی کرده ‌اند و به آخرت رسیده‌ اند و اکنون در جهان آخرت‌ اند و آنچه را که آن ‌سوی دنیاست به عیان دیده ‌اند. استادضرابی _شهریور ۱۴۰۲ صفحه سیزدهم @tadaburdarquran
/•*´¨*•.🌷 ﷽🌷 ¸.•*´¨* وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ (۱۱)..ـ.ـــ كَثِيبًا مَهِيلًا ﴿۱۴﴾ 🌙خدایا! می‌خواهم در دنیا به حمد و ثنای تو مشغول باشم! 🎆 از دیگر عوامل تدبر در قرآن است؛ امام امیرمؤمنان علی(علیه السلام)در جای دیگری در مورد تدبّر در قرآن می‌فرماید: ‌«تَدَبَّروا آیاتِ القُرآنِ وَ اعتَبِرُوا بِه فَانَّهُ اَبلَغُ العِبَر»؛ 📘[ غرر الحکم و درر الکلم، ص318.] در آیات قرآن کنید و بدان ‌ها پند گیرید که آنها رساترین پندها هستند. استادضرابی _شهریور ۱۴۰۲ صفحه چهاردهم @tadaburdarquran
/•*´¨*•.🌷 ﷽🌷 ¸.•*´¨* وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ (۱۱)..ـ.ـــ كَثِيبًا مَهِيلًا ﴿۱۴﴾ 🌙خدایا! می‌خواهم در دنیا به حمد و ثنای تو مشغول باشم! 🎆 از جمله عوامل آفرین تقوا است؛ امام علی(علیه السلام) در یکی از خطابه ‌های خود صفات پرهیزکاران و سالکان طریق حق و بصیرت را با عالی ‌ترین مضامین این گونه بیان فرمودند: «عِبادَاللهِ اِنَّ مِنْ اَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ اِلَیهِ عَبداً اَعَانَهُ اللهُ عَلَی نَفْسِهِ ... »؛ 📘[ نهج البلاغه، خطبه 87.] ای بندگان خدا! از محبوب ‌ترین بندگان نزد خداوند، کسی است که او را در راه پیروزی بر (هواهای سرکش) نفسش یاری کرده است ... [این فرد] راه هدایت را با دریافته و در آن گام نهاده و نشانه ‌های این راه را به خوبی شناخته و از امواج متلاطم شهوات، گذشته است. 🧊 از میان دستگیره ‌های هدایت، به مطمئن ‌ترین آنها چنگ زده و از رشته ‌های نجات به محکم‌ ترین آنها متمسّک شده است. [به همین دلیل] در مقام [به آنجا رسیده که] حقایق را همانند نور آفتاب می ‌بیند. 🎆🎇🎆 گر اهل نِه‌ای ز اهلِ حق خرده مگیر ای مُرده، چو خود، زنده‌دلان، مُرده مگیر برخیز از این خواب گران ای مهجور بــیـداردلان خـوابِ گـران‌بـُرده مـگـیـر استادضرابی _شهریور ۱۴۰۲ صفحه پانزدهم @tadaburdarquran