#مقاله درآمدی بر مبانی فقهی استفاده از شبکه‌های اجتماعی مجازی ✔️ #چکیده شبکه‌های اجتماعی #مجازی ازجمله امور نوپدیدی است که بر ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی افراد در سطح بین‌الملل تأثیرگذار بوده و در آینده نقش به‌مراتب مهم‌تری خواهد داشت. از یک‌سو با استناد به ادله حرمت استفاده از #کتب_ضالّه، حرمت #اشاعه فحشا و کذب، حرمت #افساد فی‌الارض، قاعده #نفی_سبیل و قاعده وجوب #دفع_ضرر محتمل می‌توان به حرمت استفاده از شبکه‌های اجتماعی مجازی حکم کرد؛ اما در مقابل با رد ادله حرمت و استناد به ادله دال بر ضرورت #اهتمام به امور مسلمین، ضرورت امر به #معروف و نهی از #منکر و قاعده نفی #عسر و #حرج، به حلیت و #جواز استفاده از شبکه‌های اجتماعی می‌شود حکم کرد. در این پژوهش با تحلیل دقیق ادله و سیر در منابع فقهی دانسته شد که #فضای_مجازی در واقع ابزار و بستری است با قابلیت استفاده سودمند و زیان‌بار که امکان استفاده زیان‌بار از آن موجب ممنوعیت استفاده از آن به طور کلی نیست. هم‌چنین استفاده از شبکه‌های اجتماعی مجازی فی‌نفسه مُجاز است، خصوصاً بر کسانی که توانایی استفاده صحیح از این ابزار #کارآمد را دارند، واجب است که از این بستر برای #تحکیم، #تبلیغ و #ترویج معارف دینی و ارزش‌های #انقلاب_اسلامی استفاده نمایند؛ ولیکن اگر استفاده از شبکه‌های اجتماعی مجازی موجب اضلال، اشاعه فحشا و #کذب، القای در مفسده یا تقویت دشمنان اسلام گردد، استفاده از آن جایز نبوده و حکومت اسلامی موظف به #رصد و #فیلتر کردن هدف‌مند آن‌هاست. @tafaqqoh

📚 #دریافت_کتاب نظام حکومت در اسلام 🖊 آیةالله سید محمدصادق روحانی دام ظلّه ✔️ #معرفی_کتاب (بخشی از پیش‌گفتار) تاريخ تأليف اين كتاب، بر حسب آن‌چه در پايان كتاب آمده، سال ۱۳۹۶ قمرى است كه برابر با سال ۱۳۵۵ شمسى يعنى دو سال پيش از پيروزى #انقلاب_اسلامى است. چاپ سوم اين كتاب در دى ماه ۱۳۵۷ در تيراژ ده هزار نسخه صورت گرفته و جمعاً در قطع رقعى ۱۳۶ صفحه مى‌باشد. لازم به يادآورى است كه ايشان مباحث مربوط به #حكومت_اسلامى را در مجلد چهارم #منهاج_الفقاهة [در شرح و تعلیقه بر مکاسب مرحوم شیخ انصاری، صص ۲۸۳ تا ۳۰۴ بر اساس چاپ انوار الهدی قم] و هم‌چنين مجلد ۱۶ [در پیش‌گفتار کتاب مجلد ۱۸ نوشته شده است؛ شاید بر اساس چاپ قدیم باشد شاید هم اشتباه!] از موسوعه فقهیشان با عنوان #فقه_الصادق [ در شرح تبصرة المتعلمین مرحوم علامه حلی، ذیل عنوان «ولایة الحاکم الشرعی» صص ۱۶۷ تا ۱۸۴ بعد از عنوان «ولایة النبی صلّی اللّه علیه و آله و الامام علیه السلام»] آورده‌اند. [بر اساس چاپ‌های ۲۶ جلدی منشورات الاجتهاد قم و دارالکتاب قم که مجلد شانزدهم، «تتمة کتاب المتاجر» است.] مبناىِ نظرىِ كتاب #نظام_حكومت در اسلام، #اعتقاد به ولايت فقيه به معناى داشتن #رهبرى_سياسى و #تسلط بر امورى است كه در اصطلاح روز به آن حكومت و #دولت گفته مى‌شود. .... كتاب بسيار كوتاه، #مختصر و #عمومى است، اما به لحاظ تاريخى به عنوان متن مهمى كه در شرايطى بسيار حساس نوشته شده، از آن ياد شده‌است. @tafaqqoh

📚 توحید؛ اساسِ جامعه‌ی قرآنی ✔️ در آخرین سال‌های منتهی به #انقلاب_اسلامی کتابی به نام #دیدگاه_توحیدی (مجموعه‌ای از مقالاتِ صاحبانِ اندیشه) وارد بازار نشر شد. هدفِ نویسندگان بیانِ بنیان‌های فکریِ #جامعه_اسلامی و مقدمه چینی برای برقراریِ #حکومت_اسلامی بود. ✅ یکی از مقالاتِ کتاب «روحِ توحید نفیِ عبودیتِ غیرِ خدا» نام داشت؛ به قلم استاد سید علی خامنه‌ای حفظه الله. در این مقاله با استناد به ۷۸ آیه از قرآن کریم، امتدادِ اندیشه‌ی توحیدی در جای جای جامعه، راه کارِ اسلامی سازیِ آن دانسته شده است. همان چیزی که دغدغه‌ی چند ده ساله‌ی امام خامنه‌ای حفظه الله از جوانی تا کنون است؛ عینیتِ مفاهیمِ انتزاعی و امتدادِ اندیشه‌های مبنایی. ✔️ مطالعه‌ی این مقاله‌ی کوتاه که ظاهراً در پاسخ به جوانی دانش‌جو نگاشته شده است برای آشنایی با نظامِ فکریِ قرآنیِ حضرت آیة الله خامنه‌ای رهبرِ حکیمِ انقلاب بسیار مفید و راه گشاست. ✅ توجه به این مطلب ضروریست: فصلی از کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» (جلساتِ دهم و یازدهم) هم نامِ این مقاله است امّا با محتوایی قدری متفاوت که خواندنِ هیچ کدام جوینده‌ی حقیقت را از دیگری بی‌نیاز نمی‌کند. @tafaqqoh