eitaa logo
تفسیر تسنیم
5.3هزار دنبال‌کننده
136 عکس
17 ویدیو
8 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (از ابتدای سوره مبارکه حمد) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
اولین اتفاقی که شیطان برای انسان رقم زد آشکار کردن و دامن زدن به آن بود! 🍏شیطان درخت ممنوعه را با عنوان درخت (طبق قرآن) و درخت (طبق تورات) برای انسان معرفی کرده و در نظرش زیبا نشان داد. اما اولین اتفاق برای انسان، نه دانش و جاودانگی، که آشکار شدن مسایل جنسی و گرفتار سختی ها شدن بود! 🏆نشانه عجیبیست! 💠 آیات تمدن ساز ✅ @tafsire_tasnim1
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 74 🔖 آیه: ۲۵ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۲۵ بقره: «وبشر الذین آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجری من تحتها الانهار کلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذی رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فیها ازواج مطهرة وهم فیها خالدون» 🔰دو امر از ۵ بشارت از بقیه مهمتر است. یکی همان بودن نعمت های بهشتی است «اُکُلُها دائم» و دیگری بودن میوه های بهشتی با میوه های قبل از بهشت که نشان از این دارد که این میوه های بهشتی همان «معارف و اخلاق و اعمال انسان» در دنیا است که خدا به انسان روزی داده بود. ♦️برزخ از نگاه قران گوشه ای از آخرت است و دالان ورودی آخرت است اما این آیه به برزخ برنمی گردد بلکه برای آخرت است لذا این میوه ها را در برزخ نداده اند که بگویند شبیه میوه های دنیاست. چرا فعل «اُتُوا به» به صورت مجهول آمده است در حالیکه فعل لازم است. پاسخ اینکه «اتی» هم به معنای آمدن آمده است و هم به صورت آوردن. لذا وقتی به صورت مجهول آمد پس ابتدا متعدی بوده است. ✅بهشت جای طهارت است لذا وقتی آنها مطهرند «ازواجٌ مطهّرةٌ» باید خود مومنین نیز طاهر باشند پس ابتدا در برزخ پاک می شوند تا پاک وارد بهشت شوند. تا انسان نیابد وارد دار السلام نمی شود. 🔰خلود و در بهشت خیلی جای شک و نیاز به توضیح نیست اما در برزخ مورد بحث است. نوح که ۹۵۰ سال پیامبر بود نشان می دهد که حداقل ۱۰۰۰ سال عمر کرده است اما خداوند به او می گوید که ما به کسی در دنیا خلود را قرار ندادیم نه اینکه به کسی عمر طولانی ندادیم. 🔰اگر در بهشت جاودانگی نبود همیشه بهشتیان در این غم بودند که این نعمتها بالاخره روزی پایان می یابد و لذا هر چه قدر عمرشان در بهشت بیشتر باشد بیشتر از این عدم جاودانگی آزار میبینند اما در بهشت هیچ غمی نیست که نشان از جاودانگی دارد. ♦️در دنیا، گنهکاران مومنان را مسخره می کردند و می خندیدند اما در قیامت مومنان از دیدن اینکه مجرمین در عذاب بهشتند خوشحال می شوند که حالا دارند پاسخ کارهایشان را می بینند و بهشتیان نیز جواب اعمالشان را می بینند. این یک است. ♦️اشاعره گویند خلود به معنای است نه ابدیت، وگرنه خداوند ابدیت را در کنار خلود نمی آورد «خالدین ابداً» اما این استدلال، به قضیه کلیِ جاودانگی آسیب نمی رساند بلکه به استدلال به این آیه آسیب می رساند. پس این اشکال مطرح نیست. زیرا بحث بیشتر در این مورد است که چگونه می شود انسان مقداری گناه انجام دهد اما همیشه در بماند! 🔰محور کیفر و پاداش، است نه عمل. اما سوال می شود که خداوند که در برابر نیت گناه کسی را عذاب نمی دهد اگرچه ممکن است در برابر نیت احسان، پاداش دهد! منظور ما از نیت فقط اراده و قصد گناه نیست بلکه منظور، و جهان بینی است لذا اعتقاد به کفر و شرک، از بزگترین است و لحظه به لحظه برایش گناه می نویسند و بر عکس. برای مومن نیز حتی در خواب، لحظه به لحظه ثواب می نویسند چون ایمان را در جانش پرورده است و با جانش عجین شده است. آیات ۸۲ تا ۸۴ نساء گوید ما قران را نازل کردیم اما این قران برای شخصی که به گناه است خودش دردی اضافی است! 🔰این نیت به عمل برنمی گردد بلکه سخن از اعتقاد و اندیشه است. جان انسان مجرد است و بینش انسان، با جان عجین شده و جاودانه می شود لذا نتیجه اش نیز است اما اینکه در چه درجه ای از جهنم یا بهشتند به میزان اعمالشان بر میگردد. کفر آنچنان در جانشان رسوخ کرده که حتی پس ازدیدن سختی های مرگ باز هم اگر وارد بهشت شود همان مفاسد را دارند. 🔰اینکه می بینیم مسلمانان در یادشان نمی آید پیامبرشان کیست به این خاطر است که اعمال انسان، عقیده شان را حفظ و محکم می کند و اگر عمل نکرد و عقیده اش را که مهمتر از همه اعمال است از دست می دهد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190