eitaa logo
استاد طاهریان
136 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.7هزار ویدیو
36 فایل
برکرانه توحید استاد طاهریان تألیفات چهارصد نکته فص حکمه خاتمیه فی کلمه مهدویه عالم ذکر #مشهد_مقدس
مشاهده در ایتا
دانلود
2.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
کم کار نیست، فَفِرُّو إلیَ الله، لفظ که نیست آقا، « فِرُّو الی الله » هست است، هست. « فِرُّو الی الله»، ممکن است که آدم در حالات گوناگون این ها، ولکن به وقتش، به وقتش ، و همین طور هم هست، همین که امروز فرمودید عرض کردید: بارالها آمدم، تا امروز، راحت بودی بودی، بالاخره متعارف می گذشت، اما همین که گفتید: آمدم ، می بینید که دست اندازها، حوادث، این ها پیش می آید؛ پیش می آید. حالا، همین که گفتید آمدم، هست. این طور. به وقتش معلوم می شود. « فَفِرّوا الی الله، فَفِرّوا الی الله» اون وقت معلوم می شود چه کاره هست، چه جوری است، پناه به خدا به وقتش به وقتش. الان شما خیلی خوبید و من هم از همه شما بهتر ؛ الان، به وقتش. نبینید یک یک یوزپلنگی با همین و ، ، ، آب وتاب، شدّ و مدّ، یک پلنگ یک کفتار، یک درنده در لباس؛ به وقتش.الان همه خیلی خوبیم. این طور نه.#علامه_حسن_زاده_آملی
⚖️ پاسخ به پنج سوال کلیدی درباره «عدل الهی» ✍️ به قلم حجت‌الاسلام و المسلمین استاد وکیلی (مدرّس سطوح عالی حوزه علمیه مشهدمقدس) 🔻از مسائلی که بسیار مورد سؤال قرار می‌گیرد معنای عدل الهی و دلیل آن است. زیاد می‌شنویم که انسانها در هنگام مواجهه با زندگی ناخودآگاه به عدالت نداشتن خداوند معتقد شده و از خداوند طلبکار می‌شوند و می‌گویند «خداوند ـسبحانه وتعالی ـ ظالم است و ما را خلق کرده و های فراوان بر سر ما آورده و از خوشی‌ها ما را محروم نموده و دائماً‌ نیز به ما می‌دهد و ما را از جهنم می‌ترساند و گویا ما را چون در دست خود فرض نموده که با آنها هرگونه بخواهد بازی می‌نماید.» ✔️ متن ذیل به بررسی اجمالی پاسخ این سؤال و برخی سؤالات مشابه می‌پردازد و سعی دارد جوانب اصلی مسأله را روشن نماید: 👇👇👇 erfanvahekmat.com/a/6l
♦️منتظر واقعی از شلوغی‌های آخرالزمان کلافه نمی‌شود! 🔶 مرحوم حاج اسماعیل دولابی: کسانی که سال‎ها «عَجِّل عَلی ظُهُورِکَ یا صاحِبَ الزَّمان» می‎گفتند، چرا از ظهور و کلافه‎اند و تاب تحمّل آن را ندارند؟ این‌ها مقدّمه‎ی است. پس یا دعای بر تعجیل ظهور حضرت را پس بگیرند یا دست از بی‌‎تابی و بی‌‎قراری بردارند و به آنچه هست تن بدهند. 🔹 بعد از هر شلوغی، خلوتی متناسب با آن خواهد بود و هر چه شلوغی بیشتر باشد، خلوت بعد از آن بزرگ‌تر است. در شلوغی خیلی زیاد است، به نحوی که «یکفُرُ بَعضُهُم بِبَعضٍ وَ یَلعَنُ بَعضُهُم بَعضا»ً؛ گروهی گروه دیگر را تکفیر می‎کند و جمعی جمع دیگر را لعنت می‎کند.