#سبک_زندگی #تحلیل_کننده #خودباوری #تربیت_فرزند ✅ تأثیرپذیری فرزندان از نگاه ما به داشته های ملی 🔶 روانشناسان کودک عقیده دارند بچه‌ها رفتار و گفتار والدین شان را خیلی خوب رصد می‌کنند و آن‌ها را در خود درونی می‌کنند و در واقع والدین مهم‌ترین الگوی بچه‌ها هستند. 🔸 #به_قلم_اساتید: صحرا محمدی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#سبک_زندگی #استقلال_و_آزادی #تحلیل_کننده #تربیت_فرزند #اختیار ✅ آدمک‌هاى مصنوعى 🔶 نقش خدا به عنوان مبدأ هستى و آفريدگارِ فعال لِما يريد؛ نقش پيامبران به عنوان رهبران و راهنمايان امت؛ نقش امام به عنوان زمامدار و مسئول امت و مدير جامعه؛ همه اينها نقشى است كه بايد به آزادى انسان لطمه وارد نياورد. اگر اين نقش‌ها بخواهد به آزادى انسان لطمه وارد بياورد بر خلاف مشيت خدا عمل شده است. 🔸 خوب، حالا شما، اى پدر و اى مادر، مى خواهى درباره فرزندت چگونه نقشى داشته باشى؟ و شما اى معلم و شما اى مربى، می‌خواهی درباره اين دختركان و پسركان چگونه نقشى داشته باشى؟ 🔸 آيا شما می‌خواهی سلب كننده آزادى و اختيار بچه ها باشى، و تازه اسمش را بگذارى دلسوزى و تربيت!؟ «من خيلى پدر خوبى هستم ؛ نمى‌گذارم بچه ام چپ و راست برود و خطا بكند»! «خيلى مادر دلسوزى هستم، آن قدر مراقب كوچكترين حركات بچه ام هستم كه نمی‌گذارم اين طرف يا آن طرف برود!» «چه مدرسه خوبى! آن قدر مراقب بچه‌ها هستند كه بچه‌ها امكان تخطّى از اين طرف و آن طرف ندارند!» 🔶 آفرين بر من و تو مسلمانِ پيرو قرآن كه اين قدر كج فكر مى‌كنيم! 🔸 مى‌گويم قرآن مى‌گويد اگر خدا می‌خواست اينها مشرك نشوند برايش كارى نداشت؛ مشرك نمى‌شدند. خدا خواسته آنها امكان مشرك شدن داشته باشند. 🔸 خدا به پيغمبرش مى گويد: «اَفَاَنت تكره النّاس حتى يكونوا مؤمنين» تو می‌خواهی مردم را مجبور كنى مؤمن باشند؟ تو براى اين رسالت نيامدى. 🔸 حالا تو پدر و تو مادر، می‌خواهی بچه‌ات را مجبور كنى كه مؤمن باشد؟ و تو معلم و مربى می‌خواهی اين بچه را مجبور كنى مؤمن و خوشرفتار باشد؟ قيمت اين آدمكهاى مصنوعى ظريف زيباى دلربا از قيمت يك مجسمه قشنگ بيشتر نخواهد بود. 🔸 بياييد همه با هم تصميم بگيريم بچه‌هايمان آدم باشند. آدم باشند يعنى چه؟ يعنى مختار باشند. آگاه و مختار. 🔸 نقش ما و شما نسبت به اين بچه‌ها بايد نقش كمك باشد؛ نقش فراهم آورنده زمينه‌هاى بيشتر براى رشد سريعتر و سالمتر و سر راست تر باشد، نه نقش استادكار قالب سازى كه مى‌خواهد اين استعداد نرم و لطيف كودك را در يك قالب خشن بريزد و از او يك موجود قالبى بسازد. 🔸 #منبع: کتاب نقش آزادی در تربیت کودکان/ شهید بهشتی/ ص ۱۵-۱۶ ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#سبک_زندگی #تحلیل_کننده #رسانه #تربیت_فرزند ✅ الزامات تربیت فرزند در عصر رسانه 🔸 رسانه‌ها، امروزه یک رقیب جدی برای والدگری به حساب می‌آیند. کودکان و نوجوانان ما بصورت مستمر در معرض پیام‌های رسانه‌ای و تبلیغاتی هستند و از آن‌ها تأثیر می‌پذیرند. 🔸 اما سؤال اینجاست که چگونه می‌توان تعامل هوشمندانه‌ای با دنیای رسانه‌ها برقرار کنیم؟ چه شیوه‌هایی باید بکار بگیریم تا والدگری موفقی در عصر رسانه‌های نوین داشته باشیم؟ ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#معنویت_و_اخلاق #سبک_زندگی #تحلیل_کننده #تربیت_فرزند ⬛️ کربلا؛ کارزار مادرها ◼️ قسمت اول ▪کربلا بیش از آنکه میدان نبرد مردان باشد، کارزار مادرها است؛ مادرهایی که در بطن واقعه حضور دارند و زشتی‌ها و زیبایی‌های کربلا برخاسته از دامانشان است. ▪️نقش عبیدالله‌بن‌زیاد در رقم‌خوردن واقعه‌ی عاشورا بر کسی پوشیده نیست؛ کسی که مشاور مسیحی یزید، سپردن ولایت کوفه را به او پیشنهاد داد؛ چون از سبعیت او به‌خوبی آگاه بود. ▪️عبیدالله از مادری به نام مرجانه متولد شد که زنی کافر و بدکاره بود و به همین دلیل به «ابن‌مرجانه» شهرت یافت؛ لقبی که حضرت زینب‌(س) هنگام حضور در دارالاماره، او را با آن خطاب کرد. مرجانه پس از جدایی از زیاد که مردی قسی‌القلب و بدنام بود، با مردی زرتشتی، به نام شیرویه اسواری ازدواج کرد و عبیدالله تحت سرپرستی فردی غیرمسلمان قرار گرفت و تربیت شد. او چندی بعد به نزد پدرش زیاد برگشت؛ پدری مجهول‌النسب که مادرش سمیه، به زناکاری شهره بود. ▪️وقتی معاویه، او را به‌عنوان والی مدینه انتخاب کرد، مردم شهر از ترس او، سه روز به قبر پیامبر پناه بردند. نسب ناپاک از او شخصیتی ساخت که زنان را به مجلس خود می‌کشاند و از بریدن سر و مثله‌کردنشان لذت می‌برد. این روحیه‌ی خشن سبب شد تا پس از واقعه‌ی عاشورا در بصره کاخ سفیدی بنا کند و روی درهای آن تصاویر سرهای بریده را حک کند. ▪️شمه‌ای از این قساوت و سبعیت را می‌توان در نامه‌ای یافت که او به عمر سعد نوشت: «اگر حسین و یارانش سر به فرمان نهادند و تسلیم شدند، آنان را به سلامت نزد من بفرست و اگر نپذیرفتند، به آن‌ها حمله کن و همه را بکش و اعضایشان را پاره‌پاره کن. اگر حسین کشته شد، بر سینه و پشت او اسب بتاز... . من با خود عهد کرده‌ام، اگر او را کشتم، با او چنین کنم.» ▪️میزان نفرت آل‌الله از ابن‌مرجانه به‌حدی بود که وقتی ابراهیم اشتر، فرمانده‌ی سپاه مختار، در روز عاشورای سال ۶۷ هجری در جنگ خازر، عبیدالله را به درک واصل کرد و مختار سرش را به مدینه فرستاد، امام سجاد(ع) با دیدن سر آن ملعون به سجده افتادند و فرمودند: «الحمداللّه الذی ادرک لی ثاری من اعدائی و جزی‌الله المختار خیرا؛ ستایش خدای را که انتقامم را از دشمنانم گرفت. خدا به مختار جزای خیر بدهد.» ▪«ارحام ناپاک» که حرث مشترک ده‌ها مرد بودند، در مقابل «ارحام‌المطهره» صف‌آرایی کردند و بزرگ‌ترین جنایت تاریخ را رقم زدند؛ از همین رو است که پیامبر(ص) فرمود: «برای نطفه‌های خویش بهترین را انتخاب کنید؛ زیرا اخلاق فرزندان، ریشه در اخلاق گذشتگان دارد.» در این روایت رسول‌اللّه بر نقش مادر در تعیین سرنوشت نسل، تأکید ویژه‌ای کرده‌اند. مادری که به‌تعبیر قرآن «حمله‌ و فصاله‌ ثلاثون‌ شهرا»، سی ماه به‌صورت اختصاصی که شامل دوران حمل و شیردهی می‌شود، با فرزند نفس‌به‌نفس همراه است و در این دوران می‌تواند بیشترین اثرگذاری را در شکل‌گیری شاکله‌ی شخصیتی کودک بر جای گذارد. ▪️#به_قلم_اساتید: خانم مریم اردویی، پژوهشگر حوزه دینی ⚡️ ادامه دارد... 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #سبک_زندگی #تحلیل_کننده #تربیت_فرزند ⬛️ کربلا؛ کارزار مادرها ◼️ قسمت دوم ▪️آیت‌اللّه جوادی‌آملی در کتاب زن در آینه‌ی جمال و جلال، با اشاره به همین دوران سی‌ماهه‌ی حمل و شیردهی بیان می‌کنند که بخشی از مسئولیت‌های پرورشی به‌عهده‌ی مادر است که پدر از آن محروم است. ▪️علامه معتقدند «در این‌ سی‌ ماه‌ که‌ مستقیماً کودک‌ از مادر تغذیه‌ می‌کند، مادر عملاً مسئول‌ حیات‌ دو نفر است‌ و دو تکلیف‌ دارد؛ اما پدر تنها در اصل‌ نطفه موظف‌ است‌ که‌ حلال‌ بخورد و اگر بعد مبتلا به‌ حرام‌ شد، ارتباط‌ تنگاتنگی‌ با پرورش‌ کودک‌ ندارد؛ زیرا غذای‌ حرام‌ پدر در جهاز گوارشی‌ پدر هضم‌ می‌شود؛ اما غذای‌ مادر در دستگاه‌ گوارشی‌ او تبدیل‌ به‌ شیر می‌شود و کودک‌ مستقیماً از آن‌ تغذیه‌ می‌کند. او موظف‌ است‌ به‌ کودک، شیر حلال‌ دهد و برای‌ همین‌ منظور خود نیز حلال‌ بخورد. این‌ درمورد تغذیه‌ی‌ جسمانی‌ است‌؛ اما درمورد غذای‌ روحانی‌ نیز چنین‌ است؛ اگر مرد خاطره‌ی بد، خیال‌ و هوس‌ بدی‌ در سر بپروراند، خود را می‌سوزاند؛ خیال‌ گناه‌ و خاطره‌ی تلخ‌ در درون‌ مرد، علیه‌ خود اوست؛‌ اما خیال‌ باطل‌ و حرام‌ و اندیشه‌ی گناه‌ و خاطرات‌ تلخ‌ برای‌ زن‌ علیه‌ دو نفر خواهد بود.» ▪️نکته‌ای که در فرمایش علامه تأمل‌کردنی است، تأثیرپذیری کودک حتی از خیالات و اندیشه‌های مادر است. حال اگر مادری دارای افکار باطل و خیالات گناه‌آلود باشد، اثری که بر تربیت کودک بر جای می‌گذارد، اثری منفی و در پاره‌ای مواقع جبران‌ناپذیر خواهد بود. ▪️اهمیت شیر مادر و تأثیرش بر تربیت فرزند را می‌توان از آیه‌ی ۱۲ سوره‌ی قصص و ماجرای مادر حضرت موسی(ع) برداشت کرد؛ آیه‌ای که خداوند می‌فرماید:«و حرمنا علیه المراضع»، یعنی خداوند به‌صورت تکوینی شیر دیگر زنان را بر حضرت موسی(ع) حرام کرد تا زنی غیر از مادرش نتواند به او شیر دهد که راز این امر در تفسیر نمونه این‌گونه بیان شده است: «او باید از شیر پاکی همچون مادرش تغذیه کند تا بتواند بر ضدناپاکی‌ها قیام کند و با ناپاکان بستیزد.» ▪️#به_قلم_اساتید: خانم مریم اردویی، پژوهشگر حوزه دینی ⚡️ پایان 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #تربیت_فرزند #رسانه ✅ مثبت چهارده 🔶 عصر دیروز شبکه کودک در میانه برنامه‌ها، ناگهان با بیمارستان رجایی شیراز ارتباط مستقیم گرفت و گزارشی درباره حمله تروریستی به حرم حضرت شاهچراغ(ع) روی آنتن برد که با انتقادات فراوانی هم از سوی کارشناسان تربیتی و والدین در شبکه‌های اجتماعی مواجه شد؛ گزارشی ۶ دقیقه‌ای که توضیحاتی بی‌جا درباره این حمله داشت، خطاب به کودکان! 🔸 گزارش در شبکه نهال پخش شد که از ساعت ۱۴ تا ۲۲ برای کودکان ۶ تا ۱۲ سال برنامه دارد، اما روشن است که عصر پنجشنبه، خیل کودکان زیر ۶ سال هم پای شبکه نهالند. گزارشگر جزییاتی نگفت و تصاویر فاجعه هم نیامد، اما این‌ها کافی نیست. خانواده‌ای که در هجوم اخبار بد، نگران سلامت روان کودک است، می‌تواند با یک اشتباه شبکه کودک، از آن فراری شود. 🔸 این یک زنگ خطر برای تلویزیون است. شبکه کودک تا به حال کمابیش سویه‌های ایدئولوژیک پررنگی نداشت و اعتماد نسبی بسیاری از خانواده‌ها را جلب کرده بود. حال اگر رویه جدید آن متفاوت باشد، شاید هم مخاطب برای فرزندش به گزینه‌های دیگری فکر کند و هم امثال بی بی سی، منوتو و ایران اینترنشنال که تاکنون برنامه‌های کودک زیادی نداشتند، به این حوزه بیشتر بپردازند. 🔸 #به_قلم_اساتید: مصطفی قاسمیان 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #تربیت_فرزند ✅ برای دانش آموزان 1⃣ بلوغ دانش آموز در نظام آموزشی و تربیتی کشور نباید صرفا در بلوغ سنی، دینی و جنسی خلاصه شود. رسیدن به بلوغ مقدماتی می خواهد که در این مسیر عنصر "تربیت" با اهمیت است. سخنم این است ما در کنار سایر رده های بلوغ، باید به بلوغ سیاسی و اجتماعی دانش آموز بپردازیم. 2⃣ این مطلوب نیست که دانش آموز پس از ورود به دانشگاه و قرار گرفتن در محیط نو با ذهنی در خلا با مسائل سیاسی روبرو شود، اتفاقا بهترین زمان برای شکل گیری و حرکت در بلوغ سیاسی همین سن تربیت در مدارس است. 3⃣ شاید شما والدین محترم بگویید: من از سیاسی شدن فرزندم بیزارم. انتخاب با شماست. اما عرصه سیاست و سیاست در هر حال در زندگی انسان اثر دارد. انسان ذاتا موجود اجتماعی و در پی آن موجود سیاسی است. حتی اگر به سیاست پشت کنید، بهر حال در زندگی شما اثر مثبت یا منفی خواهد گذاشت‌. 4⃣ چکار کنیم!؟ فرزندانمان را دور از "فهم سیاسی" قرار ندهیم. دقت کنید. تکرار می کنم: فهم سیاسی یعنی قوه درک و تشخیص سیاسی اجتماعی. این یعنی دانش آموز نباید بازیچه احزاب و جریانات سیاسی شود‌‌. 5⃣ آموزش و پرورش باید در مسیر بلوغ سیاسی اجتماعی دانش آموزان هم سطح با بلوغ فکری، علمی، آموزشی و دینی افراد برنامه داشته باشد. 6⃣ ذهن دانش آموز نوجوان مستعد پذیرش سخن حق یا کلام باطل است. معلمین که می خواهند به دانش آموزان جهت بدهند بجای تحمیل نظر شخصی خود، به دانش آموز فهم و تحلیل سیاسی آموزش دهند‌. 7⃣ من خوشبینم به این وقایع، از این جهت که اگر نظام تربیتی آموزشی ما بلوغ سیاسی دانش آموزان را جدی بگیرد و به رسمیت بشناسند، آینده ایران تضمین خواهد بود و این خدمت دشمن در وقایع اخیر است. 8⃣ به ذهن دانش آموز رحم کنید. او بدون مقدمات نباید در تحلیل ها رها شود. تحلیل خود را به دانش آموز نقبولانید. او را در مسیر درست تشخیص دادن قرار دهید. نگویید این درست است یا آن! 9⃣ دانش آموزان آینده ایرانند. این گروهک ها و سازمان ها عمرشان کفاف نخواهد داد اما این آیندگان ایران هستند و خواهند درخشید. 🔟 از این فرصت استفاده کنید. طرف مقابل خواست با آوردن دانش آموزان به کف خیابان و خشونت از کشور هزینه بگیرد. بجای آموزش بسیاری از امور غیر ضروری به بلوغ سیاسی دانش آموز کمک کنید. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #تربیت_فرزند #معلم ✅ آیا معلم حق دارد نظر شخصی و سیاسی خود را به دانش آموز تحمیل کند؟ 🔸 "معلم" تربیت کننده و سازنده یک جامعه است‌‌. جایگاه و اهمیت معلم بر همگان واضح و مبرهن است. در روایات دینی نیز به نقش معلم (پدرگونه) اشاره شده است. 🔸 حقوق و جایگاه معلم در جامعه باید همطراز با اهمیت او باشد. معلم گرفتار معیشت و مسائل اقتصادی تمرکز لازم را نخواهد داشت. از آن بالاتر جایگاه و شان معلم است، جایگاه معلم از یک سلبریتی یا افراد مشهور بی هنر پایین تر است! این حق معلم نیست که ماه ها منتظر رتبه بندی و اجرای آن نباشد! 🔹 باز گردیم به پرسش خودمان، یک مسیر ایجاد بلوغ فکری، سیاسی و اجتماعی در دانش آموزان، قطعا بیان و کلام معلم است. آیا معلم می تواند دانش آموز خالی الذهن را با افکار سیاسی خود جهت دهد؟ نام این کار بلوغ سیاسی است؟ 🔹 خیر، این بیان نظر شخصی سیاسی معلمین سر کلاس (چه مثبت چه منفی چه در دفاع از انقلاب چه در مخالفت با انقلاب) دانش آموز را به بلوغ سیاسی نمی رساند. چون صرفا انتقال نظر است. ماهی دادن است. 🔹 معلم باید به دانش آموز "روش تحلیل کردن" بیاموزد. روش فهم و تشخیص را آموزش دهد. آنچه این روزها می بینیم و می شنویم آموزش روش تحلیل نیست، بحث از مصادیق و اخبار بر سر کلاس، آموزش روش فهم نیست. باید به دانش آموز ماهی گیری داد. 🔹 اگر در کلاس ها صرفا بر سر مصادیق و موارد یومیه بحث شود، دانش آموز به بلوغ سیاسی نمی رسد و حتی در مسیر آن قرار نمی گیرد به این دلیل که مدام در موارد بعدی نیاز به بیان دیگری دارد. 🔹 یک روش مهم در انتقال روش تحلیل و فهم سیاسی، تشخیص صحت و اعتبار منبع است‌. منبع شناسی در تحلیل اهمیت دارد. بر اساس چه منابعی تحلیل ارائه می‌شود؟ باید به دانش آموز منبع شناسی و واکاوی بین هزاران "داده" درست و غلط را آموزش داد‌. 🔹 منطق تحلیل چیست؟ آنچه این روزها می خوانیم مدل تحلیل صفر و صدی است! منطق صفر یا صد بودن در ارائه تحلیل، صحیح نیست. در تحلیل باید طیفی و نسبی به تحولات نگاه کرد. 🔹 کلام آخر: به جای دادن تحلیل به دانش آموز، روش تحلیل را به او بیاموزیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #تربیت_فرزند #خانواده ✅ سیادت کودک به معنای رها بودنش نیست! 🔶 امیر و آقا بودن بچه معنایش این نیست که هیچ چیز به او نگویید. شما تا هفت سال اگر می‌خواهی به بچه دستور بدهی بده ... خیرخواهیت را می‌گویی، تذکرت را می‌دهی ... اما به نحوی که داری با بزرگتر از خود صحبت می‌کنی! آنطور بگویید که گویی به امیر می‌گویید! [کم، گزیده و با احترام] 🔶 او را بچه فرض نکن! سلطان فرضش کن و در ملأ عام نگو تا سبک نشود. برخی گمان می‌کنند این احترام به کودک او را لوس می‌کند یا بی‌ادب می‌شود، اما رفتار دور از ادب کودک نتیجه‌ی محبت و احترام نیست!! بلکه نتیجه‌ی یک دوره بی‌اعتنایی و فقدان محبت اولیه است و حالا که می‌خواهند به او احترام کنند، ظرفیت ندارد. لذا اگر از ابتدا محبت و احترام کنند، فاقد ادب و یاغی نمی‌شود ... 📚 آیت الله حائری شیرازی، راه رشد 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حمید کثیری 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #تربیت_فرزند #گفتگو_موثر ✅ بفرمایید گاو آمده! 🔶 در یک مدرسه راهنمایی دخترانه چند سالی مدیر بودم. روزی چند دقیقه مانده به زنگ تفریح، مردی باظاهری آراسته وارد دفتر مدرسه شد. گفت: «با خانم ناصری دبیر کلاس دوم کار دارم. می‌خواهم درباره درس و انضباط فرزندم از او سؤال کنم.» 🔶 از او خواستم خودش رامعرفی کند. گفت: «من گاو هستم! خانم دبیر بنده را می‌شناسند! بفرمایید گاو آمده! ایشان متوجه می‌شوند چه کسی آمده!» تعجب کردم و موضوع را به خانم ناصری، دبیر کلاس دوم گفتم. او هم تعجب کرد و گفت: «ممکن است این آقا اختلال روانی داشته باشد. یعنی چه گاو؟ من که چیزی نمی‌فهمم!» 🔶 ناچار از او خواستم پیش آن مرد برود. با اکراه پذیرفت و رفت. مرد آراسته، با احترام به خانم دبیر ما سلام داد و خودش را معرفی کرد: «من گاو هستم!» معلم جواب سلام داد و گفت: «خواهش می‌کنم، ولی ...» مرد ادامه داد: «شما بنده را بخوبی می‌شناسید. من گاو هستم، پدر گوساله! همان دختر ۱۳ ساله‌ای که شما دیروز در کلاس، او را به همین نام صدا زدید ...» دبیر ما به لکنت افتاد و گفت: «آخه، می‌دونید ...» مرد گفت: «بله، ممکن است واقعاً فرزندم مشکلی داشته باشد و من هم در این مورد به شما حق می‌دهم. ولی بهتر بود مشکل انضباطی او را با من نیز در میان می‌گذاشتید. قطعاً من هم می‌توانستم اندکی به شما کمک کنم.» 🔶 خانم دبیر و پدر دانش‌آموز مدتی با هم گفتگو کردند ... آن آقا در خاتمه کارتی را به خانم دبیر ما داد و رفت. وقتی او رفت، کارت را با هم خواندیم. روی آن نوشته شده بود: دکتر فلانی، عضو هیأت علمی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه..... 🔶 چند روز بعد از ایشان خواستم یک جلسه برای معلمان صحبت کنند. در کمال تواضع خواسته‌ام را قبول کردند، سخنرانی دلپذیری داشتند ... ایشان می‌گفت: «خشونت آن گونه كه ما فکر می کنیم فقط محدود به خشونت فيزيكی بدنی نيست. عموماً ما درگيری‌های فيزيكی یا تعرض جنسی را خشونت می‌دانیم. ولی واقعیت آنست که دامنه خشونت، حوزه‌های گسترده‌تری دارد از جمله خشونت زبانی. وقتی توهین می‌کنیم، قومی را مسخره می‌کنیم، صاحبان یک عقیده را تحقیر می‌کنیم. وقتی تهمت یا برچسب می‌زنیم یا تهدید می‌کنیم، همه اینها خشونت است؛ منتها خشونت زبانی. بدون خون و خونریزی است. خشونت زبانی از درون می‌کُشد. 🔶 تا حالا هیچ کس را دیده‌اید به دلیل اینکه مسخره شده و یا فحش خورده باشد به اورژانس مراجعه‌ کند؟ یا به پلیس شکایت کند؟ قربانیان خشونت زبانی، اثری از جای زخم بر بدنشان یا مدرک دیگری ندارند. خشونت ابتدا در ذهن شكل می‌گيرد، بعد خود را در زبان نشان می‌دهد و سپس زمینه‌ساز خشونت فیزیکی می‌شود. وقتی رهبر یک گروه سیاسی در جامعه، افراد طرف مقابل را احمق، مغرض و فاسد معرفی می‌کند، ما به عنوان طرفداران او آمادگی لازم را پیدا می‌کنیم که در زمان مناسب با ماشین از روی آن‌ها رد شویم. چرا؟ چون دیگر آنها را شایسته زندگی نمی‌دانیم! 🔶 وقتی در یک ورزشگاه صد هزار نفری، طرفداران تیم مقابل را با ده‌ها فحش آبدار و ناموسی می‌نوازیم، زمینه را برای زد و خورد بعد از بازی فراهم می‌کنیم. وقتی دختر همسایه را داف خطاب می‌کنیم، راننده کناری را یابو، مشتری را گاو، دانش‌آموز را خنگ و فرد قانون‌مدار را اُسکُل، و قانون را در کلام زیر پا می‌گذاریم، همه این‌ها خشونت‌های زبانی است. یعنی آمادگی برای خشونت رفتاری در آینده؛ از تعرض جنسی بگیرید تا صدمه فیزیکی.» 🔶 اما چه باید کرد؟ اولین کار این است که مهارت گفتگو را بیاموزیم. فقدان مهارت‌های گفت‌وگو باعث می‌شود افراد نتوانند آنچه که مدنظر دارند را به زبان روشن بیان کنند و ایده و احساس خود را در یک کلام خشن و تند تخلیه می‌کنند. تمرین گفتگو، تمرین تخلیه ذهن و قلب، به شیوه‌ای غیرخشونت‌آمیز است. دومین کار این است که به خودمان بارها و بارها یادآوری کنیم کشتن آدم‌ها فقط به فرو کردن چاقو در سینه آنان نیست. دختر یا پسر، زن یا مردی که شخصیتش تخریب شده، شرافتش لکه‌دار شده، عزت نفسش لگدمال شده، دیگر زندگی نرمال نخواهد داشت. آنگاه یاد خواهم گرفت کلمه گاو را فقط و فقط برای خود گاو بکار ببرم ... 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حمید کثیری 🆔 @tahlil_shjr