🔴 اسدالله بادامچیان؛ فعال سیاسی و عضو حزب موتلفه : اگر شما امروز این مشکلات را می بینید و اینکه میگویند چرا حضرت آقا (رهبری) کاری نمیکند؛ خب؛ این ملت 23 میلیون رای به آقای روحانی داده اند. آقا که نمی آید آرای مردم را به هم بزند. خود مردم رفتند و رای دادند و حالا هم پشیمان شدند. ✍ مردمی که در یک #شمای_کلی؛ یک فرد از جریانی خاص و مشخص را #انتخاب کردند و الان پشیمان شدند؛ چگونه میتوانند و یا از نظر استدلال منطقی #مجاز هستند که در باره مسائل تخصصیِ سیاسی ، نظامی و دینی _ آنطور که مدعیان #رفراندوم میگویند _؛ نظر دهند و آنوقت نظرشان #صائب هم باشد؟ ◽️ مثل این است که مثلا #کیبورد کامپیوتر را در اختیار فردی نا آشنا به حروف الفبا بگذارند و او همینجوری روی دکمه های کیبورد بزند و مثلا کتاب شفای ابن سینا از کار در بیاید. #محال_است

🔴 بخش هایی از لایحه عفاف و حجاب که در تقابل آشکار با دستور خداوند در قرآن کریم است 🔰خداوند در آیه 31 سوره نور آورده است: « وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ ... وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ... » و به زنان با ایمان بگو ... و (اطراف) روسرى هاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) ... (1) ⏪ از جمله « وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‌ جُيُوبِهِنَ‌ » استفاده مى‌شود كه زنان قبل از نزول آيه، دامنه روسرى خود را به شانه‌ها يا پشت سر مى‌افكندند، به طورى كه گردن و كمى از سينه آنها نمايان مى‌شد، قرآن دستور مى‌دهد #روسرى خود را بر گريبان خود بيفكنند تا هم #گردن و هم آن قسمت از سينه كه بيرون است مستور گردد. (از شان نزول آيه نيز اين معنى به خوبى استفاده مى‌شود) «خمر» جمع «خمار» (بر وزن حجاب) در اصل به معنى پوشش است، ولى معمولا به چيزى گفته مى‌شود كه زنان با آن سر خود را مى‌پوشانند (روسرى). «جيوب» جمع «جيب» (بر وزن غيب) به معنى يقه پيراهن است كه از آن تعبير به گريبان مى‌شود و گاه به قسمت بالاى سينه به تناسب مجاورت با آن نيز اطلاق مى‌گردد. (2) ⏪ از طرفی بر اساس مواد موجود در لایحه عفاف و حجاب، اگر یک روسری یا شال نمادین و با اندازه کوچک دور سر باشد و بخش زیادی از موها یا گوش یا گردن یک زن یا دختر، #نمایان باشد، چنین چیزی از نظر لایحه عفاف و حجاب، #مجاز شمرده شده است❗️ ⚠️این یعنی اینکه ما متنی نوشته ایم که در تقابل با نظر خداوند متعال و انحراف آشکار از شریعت است. ............... 1- ترجمه آیت الله مکارم شیرازی 2- تفسیر نمونه، ج14، ص440 ✍@tahlile_siasi