💢 کانال آثار حجه الاسلام دکتر ابوالفضل ساجدی ، استاد تمام فلسفه دين مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره): #فهرست_مطالب_كانال: 1️⃣ عشق و تربيت آسماني: • #عشق_الهي (84) قسمت • #سلامت_معنوي (18) قسمت • #تربيت_اجتماعي (9) قسمت • #تربيت_اعتقادي #نسل_نو (علل دين گريزي و راههاي دين گرايي) (41) قسمت • #نماز_و_زندگي (19) قسمت • #دين_و_هنر (4) قسمت • ريشه هاي #ترك_نماز در جوانان (2) قسمت #دلايل_ضرورت_به_كارگيري_هنر_در_تعليم_و_تربيت_ديني (11) قسمت #آسيب_شناسي_اسوه_پردازي_در_تبليغات_ديني (3) قسمت 2️⃣ فلسفه دين (در غرب و اسلام): • #زبان_قرآن (متني) (10 قسمت) • #درس_زبان_قرآن (صوتي) (15 قسمت) • #الحاد_مدرن #نوداروينيسم #پاسخ به شبهات برهان نظم (22 قسمت) • #انسان_شناسي: اثبات نفس غير مادي انسان (بررسی فیزیکالیسم ناتقلیل گرا) (9 قسمت) • #عقل_و_دین_در_قرآن (3) قسمت • #گوهر_دین_در_قرآن (3 قسمت) • نقد سخنان كرونايي آيه الله #سید_کمال_حیدری (4 قسمت) • #دكتر_سروش: انسان مدرن نيازي به دين ندارد. (3 قسمت) #ترديد_آقاي_محمد_مجتهد_شبستري_در_واقع_نمايي_آيات_قرآن (3 قسمت) • #چرا_عزاداري؟ (8 قسمت) 3️⃣ #منابع_تحقيق (#فهرست و معرفي كتب، مقالات، سيرهاي مطالعاتي، فايل كتابها و مقالات و ....) ♦️با زدن روي سطر داراي هشتك مي توانيد متن مورد نظر را بيابيد. 🔸 دسترسی سریع به مطالب كانال و فهرست : 👇 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 آدرس كانال:👇🏼 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee

🎤 ابوالفضل ساجدي ☘️☘️#درس_زبان_قرآن، (36)☘️☘️ ✅ نگاهي نو به قرآن شناسي و پاسخ به چالشهاي جديد آن 🔹 امكان سخن گفتن به زبان حقيقي در مورد #گزاره_هاي_الهياتي قرآن به دو روش: مشترك معنوي و كاركردگرايانه 🔹براي حل مشكل گزاره هاي الهياتي، نيازي به زبان تمثيل آكوايناس و زبان نمادين تيليش نيست. 🔹 تفاوت مشترك معنوي مورد نظر انديشمندان اسلامي و غربي 🔸 درسگفتارهاي "زبان قرآن" در جامعه الزهراء ارائه و توسط اين مركز به صورت فايل صوتي و تصويري تهيه و تدوين شده است. #زبان_قرآن #زبان_مشترك_معنوي #زبان_كاركردگرايانه 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami

🎤 ابوالفضل ساجدي ☘️☘️#درس_زبان_قرآن، (37)☘️☘️ ✅ نگاهي نو به قرآن شناسي و پاسخ به چالشهاي جديد آن 🔹 امكان سخن گفتن به زبان حقيقي در مورد #گزاره_هاي_الهياتي قرآن به دو روش: مشترك معنوي و كاركردگرايانه 2️⃣ 🔹 آيا زبان قران زبان مجاز است؟ 🔹 آيا كاربرد مجاز و استعاره در قرآن سبب كذب يا غيرواقع نمايي آن مي شود؟ 🔸 درسگفتارهاي "زبان قرآن" در جامعه الزهراء ارائه و توسط اين مركز به صورت فايل صوتي و تصويري تهيه و تدوين شده است. #زبان_قرآن #زبان_مشترك_معنوي #زبان_كاركردگرايانه #زبان_مجاز 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami

🎤 ابوالفضل ساجدي 🔴 نقد قرآن، تئوريزه و ترويج اباحيگري و نفي عمل به احكام وحياني در سخنان دكتر سروش (فايل صوتي فوق، بخشي از درس 41 زبان قرآن است كه دو روز قبل ارسال شد.) 🔹 به گفته آقاي سروش: 1. قرآن به زبان قوم نازل شده و مولود فرهنگ زمان خودش است 2. و لذا 99 درصد احكام قرآن به درد زمان ما نمي خورد. 3. عمل به احكام نه تنها لازم نيست بلكه حجاب و مانع رسيدن به دين است. 🔹 وي براي اين هدف، حداقل از سه روش وارد مي شود: 1. #ذاتي_و_عرضي_در_دين 2. #زبان_قوم 3. #تجربه_ديني 📚 براي بيان و نقد ديدگاه وي در روش اول و دوم رجوع كنيد به آثار حقير: 1️⃣ مقاله: "ذاتي و عرضي در دين"، قبسات، ش 67، بهار 1392، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17688.html 2️⃣ (فصل زبان قوم) در كتاب: زبان قرآن با نگاهي به چالشهاي كلامي تفسير، نشر سازمان سمت 📚 براي تجربه ديني رجوع كنيد به مقالات حقير: 1️⃣ "قرآن، كلام الهي يا بشري"، قبسات، ش48، 1387، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17485.html 2️⃣ "وحي شناسي مسيحي با گذري بر وحي قرآني"، قبسات، ش47، 1387، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17479.html #زبان_قرآن #احكام #اباحيگري #زبان_قوم #شريعت Eitaa.com/Sajedi_ir/ Instagram.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 Eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami

🎤 ابوالفضل ساجدي 🔴 نقد قرآن، تئوريزه و ترويج اباحيگري و نفي عمل به احكام وحياني در سخنان دكتر سروش (فايل صوتي فوق، بخشي از درس 41 زبان قرآن است كه دو روز قبل ارسال شد.) 🔹 به گفته آقاي سروش: 1. قرآن به زبان قوم نازل شده و مولود فرهنگ زمان خودش است 2. و لذا 99 درصد احكام قرآن به درد زمان ما نمي خورد. 3. عمل به احكام نه تنها لازم نيست بلكه حجاب و مانع رسيدن به دين است. 🔹 وي براي اين هدف، حداقل از سه روش وارد مي شود: 1. #ذاتي_و_عرضي_در_دين 2. #زبان_قوم 3. #تجربه_ديني 📚 براي بيان و نقد ديدگاه وي در روش اول و دوم رجوع كنيد به دو اثر حقير در: 1️⃣ مقاله: "ذاتي و عرضي در دين"، قبسات، ش 67، بهار 1392، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17688.html 2️⃣ (فصل زبان قوم) در كتاب: زبان قرآن با نگاهي به چالشهاي كلامي تفسير، نشر سازمان سمت 📚 براي تجربه ديني رجوع كنيد به دو مقاله حقير در: 1️⃣ "قرآن، كلام الهي يا بشري"، قبسات، ش48، 1387، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17485.html 2️⃣ "وحي شناسي مسيحي با گذري بر وحي قرآني"، قبسات، ش47، 1387، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17479.html #زبان_قرآن #احكام #اباحيگري #زبان_قوم #شريعت Eitaa.com/Sajedi_ir/ *♨️ رسانه تحلیلی و سیاسی ایتا* https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e

🎤 ابوالفضل ساجدي 🔴 نقد قرآن، تئوريزه و ترويج اباحيگري و نفي عمل به احكام وحياني در سخنان دكتر سروش 2️⃣ ☘️☘️#درس_زبان_قرآن، (42)☘️☘️ 🔹 به گفته آقاي سروش: 99 درصد احكام قرآن به درد زمان ما نمي خورد چون عَرَضي دين است نه ذاتي آن. 🔹 مهمترين معيار وي براي تفكيك ميان ذاتي و عرضي در دين چيست؟ شرطيات كاذبه المقدم 👈🏼 توضيح اين معيار و پاسخ آن را در اين جلسه مي شنويد. 📚 براي توضيح بيشتر رجوع كنيد به: فصل (زبان قوم) در كتاب: زبان قرآن با نگاهي به چالشهاي كلامي تفسير، نشر سازمان سمت 🔸 درسگفتارهاي "زبان قرآن" در جامعه الزهراء ارائه و توسط اين مركز به صورت فايل صوتي و تصويري تهيه و تدوين شده است. #زبان_قرآن #احكام #اباحيگري #زبان_قوم #شريعت #قرآن_و_فرهنگ_زمانه Eitaa.com/Sajedi_ir/ Instagram.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 Eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami

🖊 ابوالفضل ساجدي ☘️ دلايل واقع نمايي زبان قرآن 👈🏼 و پاسخ به نافيان (مانند آقایان: دكتر سروش، شبستري و ملكيان) ✅يكي از دلايل واقع نمايي گزاره هاي ديني و قرآني، عقلي و واقعي بودن دعاوي يا گزاره هاي بنيادين دين اسلام (اصول اعتقادات) است: 🔸دين، پاسخگوي پرسشهاي بنيادين ما نسبت به انسان و هستي است، پرسشهايي كه در آغاز نوجواني براي انسان مطرح مي شود و او را به سوي پاسخ يابي سوق مي دهد. به قول مولوي: ▫️روزها فکر من این است و همه شب سخنم ▫️که چرا غافل از احوال دل خویشتنم؟ ▫️از کجا آمده‌ ام؟ آمدنم بهر چه بود؟ ▫️به کجا می‌ روم آخر؟ ننمایی وطنم ▫️مانده‌ ام سخت عجب کز چه سبب ساخت مرا؟ ▫️یا چه بوده‌ است مراد وی از این ساختنم؟ 🔸خداوند انسان را به گونه اي خلق كرده است كه در آغاز بلوغ با اين پرسشها مواجه مي شود تا جهان بيني و كل زندگي خود را بر اساس آن تنظيم كند. 🔸اينها پرسشهايي ناظر به آغاز و فرجام انسان و جهان است كه هر دو واقعي هستند. 🔹انسان با دلايل عقلي مي تواند گزاره هاي زير را درك و تصديق كند: 1. خدا وجود دارد. او خالق، حكيم، قادر و عالم مطلق و ... است. 2. انسان كمال را دوست دارد و براي نيل به كمال از ابزارهاي بينشي و گرايشي كافي برخوردار نيست و لذا نيازمند مكمل است. 3. انسان تغييرپذير است و براي مديريت شايسته اين تغيير نيازمند الگوي كمال است. 4. خداي حكيم چنين انساني را بدون كمك رها نكرده است بلكه هم حجت باطني (عقل) به او داده كه اينها را مي فهمد و هم حجت ظاهري (وحي) براي او فرستاده است و از طريق اعجاز، واقعي بودن ادعاي پيامبر (ص) خود را به مردم نشان داده است. بعلاوه، پيامبر (ص) و ساير معصومين (ع) را به عنوان الگوي كامل به آنها معرفي كرده است. 5. روح انسان، مجرد است و با مرگ از بين نمي رود و حيات ادامه دارد. اين گزاره ها عقلي يا فلسفي هستند و مثل ساير گزاره هاي عقلي و فلسفي، زبان واقع نما دارند. (ادامه دارد.) #زبان_قرآن. #واقع_نمايي Eitaa.com/Sajedi_ir/ Instagram.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 Eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami

🖊 ابوالفضل ساجدي ☘️ دلايل واقع نمايي زبان قرآن 2️⃣ 👈🏼 و پاسخ به نافيان مانند آقاي شبستري و ... ✅دليل اول ناظر به واقعي بودن گزاره هاي توصيفي (اصول اعتقادات) بود، يعني آنچه كه قرآن در توصيف انسان، خدا، تاريخ اقوام، جهان مادي و غيرمادي بيان مي كند. 🔸دليل دوم، ناظر به رابطه گزاره هاي هنجاري قرآن، با واقعيت است. عمل به اين گزاره ها (كه همان احكام يا بايدها و نبايدهاي اخلاقي، حقوقي، فقهي و ...است،) ضرورت منطقي دارد. چرا؟ ▫️چونكه گزاره هاي هنجاری قرآن، با گزاره هاي توصيفي ارتباط واقعي دارند. به همين دليل، عمل به احكام اسلام، ضرورت منطقي بالقياس پيدا مي كند. ▫️منظور از ضرورت بالقیاس (كه در علم منطق تعريف مي شود،) ضرورتي است كه وقتی موضوعی را با امر دیگری مقایسه می كنيم، بوجود مي آيد. مثلا: ▫️گزاره (اگر غذا لابلاي دندانها بماند، سبب پوسيدگي دندان مي شود) يك گزاره ي توصيفي واقعي است كه وضعيت دندان را بيان مي كند. ▫️گزاره (بايد براي سلامت دندان، مسواك زد) يك گزاره هنجاري يا دستوري است. ▫️عمل به اين گزاره، سليقه اي و دلبخواهي نيست بلكه در مقايسه با سلامت دندان، مسواك زدن ضرورت منطقي پيدا مي كند؛ يعني اگر بخواهيد به سلامت دندان برسيد منطق اقتضا مي كند كه مسواك بزنيد چون اين (بايد) يا گزاره ي هنجاری با آن (هست) يا گزاره ي توصيفي ارتباط دارد. 🔸بر اين اساس، عمل به احكام اسلام، ضرورت منطقي بالقياس، پيدا مي كند، يعني اگر خدا و وحي قرآني، واقعي هستند و انسان مي خواهد به كمالات الهي و سعادت دست يابد، عمل به احكام قرآن ضرورت منطقي دارد. (ادامه دارد.) (لينک ديدگاه آقاي شبستري ): https://eitaa.com/sajedi_ir/520 (لينک دليل اول واقع نمايي زبان قرآن): https://eitaa.com/sajedi_ir/1731 #زبان_قرآن. #واقع_نمايي Eitaa.com/Sajedi_ir/ Instagram.com/Sajedi_ir/