eitaa logo
🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷
8.6هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
4هزار ویدیو
182 فایل
✅کانال 🇮🇷 تبلیغات 🇮🇷 👇 @tablii 🔸کانال 🇮🇷 خبر 🇮🇷 👇 @khabaarr 🔸کانال 🇮🇷 خبر فوری 🇮🇷 👇 @khabar_foriii 🔸 کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇 @tahzib_akhlagh 🔸کانال 🇮🇷 لطیفه حلال 🇮🇷 👇 @latifehalal 🔸کانال 🇮🇷 کشکول 🇮🇷👇 @kashkooool
مشاهده در ایتا
دانلود
آیت الله خوشوقت ره: يکی از موجوداتی که دارای است و شرّ آن هم است و شايد بتوان گفت شرّ او از همه موجودات شرور، خطرناکتر است، شرّ است. و اينقدر به شر نمیرسانند. انسانهای ديگر اينقدر به انسان شر نمیرسانند که اين نفس امّاره به انسان میرساند؛ چون اين دائماً با انسان است؛ دائماً انسان را به فرمان دعوت میکند. ص فرمودند: «از شرّ اين نفس امّاره به خدا ببريد». 📌به وسيله ی فرمان و به وسيله ی در برابر خدای متعال، به تدريج نفس امّاره در امّاره‌ی به سوء بودن ضعيف میشود و رنگش کمرنگ میشود تا کم‌کم برسد به . ديگر آنجا شرّی به انسان نمیرساند. کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536
❓ آیا از در مسائل حکومتی در واجب است؟ ✅آیت الله خوشوقت ره: بله، خب شما ، او هم ترک کند، دیگری هم ترک کند چیزی نمی ماند ته آن دیگر، لازم است او باشد، اقتدار یکی از راه های آن همین است او باشند مثل است دیگر، امام معصوم اگر مردم گوش به حرف او ندهند نمی تواند کند. ولی فقیه را در زمان غیبت جای امام گذاشتند تا او بیاید، لذا هیچ کسی با او را ندارد. کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536
آیت الله خوشوقت ره: يکی از موجوداتی که دارای است و شرّ آن هم است و شايد بتوان گفت شرّ او از همه موجودات شرور، خطرناکتر است، شرّ است. و اينقدر به شر نمیرسانند. انسانهای ديگر اينقدر به انسان شر نمیرسانند که اين نفس امّاره به انسان میرساند؛ چون اين دائماً با انسان است؛ دائماً انسان را به فرمان دعوت میکند. ص فرمودند: «از شرّ اين نفس امّاره به خدا ببريد». به وسيله ی فرمان و به وسيله ی در برابر خدای متعال، به تدريج نفس امّاره در امّاره‌ی به سوء بودن ضعيف میشود و رنگش کمرنگ میشود تا کم‌کم برسد به . ديگر آنجا شرّی به انسان نمیرساند. کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536
استاد تحریری: عبوديّت، روح و جانى است كه بايد در جسد و فعاليتهاى انسان تجلّى كند تا كارهاى وى ارزش يابد. اعمال و رفتار انسان بدون جهتِ عبودى، پوسته اى خشك و بى ارزش است كه در آستان الهى آن را به چيزى نمى خرند و اثرى نيز در صاحب آن ندارد. شؤون فردى، اجتماعى، سياسى، خانوادگى، اقتصادى، عبادى، هنرى و عاطفى، از جمله شؤونى است كه تعالى مى تواند در آن تجلّى نمايد و به آن روح دهد كه آن، تنها با از دستورهاى الهى در اين شؤون محقّق مىشود، اگرچه در انجام آنها، قصد قربت نداشته باشد، لكن اگر بخواهد اين اطاعت، تأثير تقرّب بيشترى به حق تعالى داشته باشد، بايد به قصد قربت و بدون ريا و اغراض دنيايى انجام دهد تا عبادت نيز محسوب شود. بنابراين عبادت، بخشى از اعمال انسان را تشكيل مى دهد كه نحوه ى انجام آن ازسوى خداوند متعال تبيين گرديده و لازم است در آن، وجود داشته باشد و در اصطلاح به آنها «عبادات» گفته مى شود، مانند نماز، روزه، حج، زكات، خمس، صدقه و دعا، در برابر معاملات و ديگر واجبات و دستورات شرعى. عبادت هنگامى كاملاً اثرگذار و با ارزش است كه در راستاى عبوديّت حق تعالى، توجه خالصانه به او و اظهار خضوع آگاهانه و در برابر او و اوليايش ـ عليهم السّلام ـ قرار گيرد. کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536
استاد وزیری فرد: ، به معناى اظهار ذلت و كوچكى است. با توجه به اين معنا روشن مىشودكه اين حقيقت جز براى ذات مقدس ربوبى شايسته نيست؛ زيرا زمام هستى موجودات و شؤون وجودى آنان، همواره به دست او است، از اين جهت براى آن، دو نوع متصور است. 1. بندگى تكوينى 🔹قرآن كريم اين نوع بندگى را ـ كه با همراه است ـ براى تمامى موجودات اثبات مى كند: «إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضِ إِلاَّ ءَاتِى الرَّحْمَـنِ عَبْدًا» هر كه در آسمانها و زمين است جز بنده وار به سوى [خداى] رحمان نمى آيد. 2. بندگى اختيارى. 🔹اظهار خضوع و ذلت در برابر ذات اقدس الهى از روى شعور و اختيار است. تعدادى از آيات قرآن، بالاترين عنوان و افتخار پيامبران بزرگ الهى را آنان دانسته و پس از آن، عنوانها و درجه هاى ديگرى براى آنان برشمرده است. گويا اين عنوان، سر سلسله ى عنوانهاى آنان محسوب مى شود. کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536
استاد وزیری فرد: «وَ ماخَلقتُ الجنَّ و الإنسَ إلّا لِیَعبُدون»؛ جن و انس را نیافریدم، مگر برای اینکه مرا کنند. اما عبادت واقعی، عبادتی است که همراه با باشد. لِیَعبُدون یعنی «عبودیت»؛ یعنی جن و انس به محض برسند، چیزی را از خود نبینند و هرچه هست را از معبود بدانند. این هدف خلقت است. کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536
استاد تحریری: به حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم این است که: 👈به دستورات و فرامین او گردن نهیم 👈و او را بر خود فرض و واجب بدانیم، 💫چنان‏که خدای متعال نیز به همین رويكرد دستور داده است: «ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد(و اجرا كنيد)، و از آنچه نهى كرده خوددارى نماييد. کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536
🎙 سوال: برای کسی که در امور، سخت از خداوند می کند ولی احساس سود نبردن از این می کند و با این احساس نسبت به قضا و قدر الهی بدبین می شود، چه توصیه ای دارید؟ 🔈 استاد تحریری: اولا با توجه به این که ما بنده ی خدا هستیم و او همواره به ما نعمت هایش را افاضه می کند خود انجام در برابر نعمت های بیکران او است؛ ✅زیرا ، ما را به کمال حقیقی خداوند متصل می کند. ✌️ ثانیا با توجه دقیق در ساختار وجودی خود و هستی موجودات و تامل در عجائب بی نهایت موجودات، عقل به کمالات بی انتهای خداوند متعال رهنمون می شود، ⬅️ به این نتیجه می رسد که: در این خلقت نهفته و خداوند متعال در این نحوه خلقت، جز او را در نظر نگرفته است. و به جهت تضادی که بین موجودات عالم واقع می شود، گاهی بعضی از افراد در مطالبات خود به ناکامی می رسند که هر چند انسان به آن پی نبرَد، آن هم به گونه ای است. به صورتی که انسان در مواجهه با شرور، تلاش می کند راه حلی را برای از بین بردن آن ها پیدا کند و با این تلاش، علم و قدرت آدمی بالا می رود. 🔍 توجه دقیق به این امور ، حالت رضایت نسبت به وقوع حوادث را ایجاد می کند. هر چند که ابتدا این حوادث برای ما مجهول است ولی پس از وقوع حادثه و دقت در جهت پیدایش آن، بستری برای فهم های آن حادثه را فراهم می کند. انسان می تواند با تأمل در آن ها، مقداری از های الهی را بفهمد و لذت روحی ببرد. کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536